舊約列王紀下第六章記載了一則令人興奮的故事，把何謂蒙神大能保守形容得淋漓盡致。
當時，亞蘭王便哈達向以色列宣戰，發動攻勢。當他的軍隊向前邁進時，他往往都會召集參謀長進入自己的寢宮，為次日的行動商議大計。然而，先知以利沙不斷把他們的計謀，包括他們的一舉一動，都通知以色列王。因着以利沙的警告，以色列屢次都免受其害。
於是，便哈達怒氣衝天，召了臣僕來，對他們說：「向我指出誰是賣國賊。告訴我，誰把我們的策略通知以色列王！」臣僕回答說：「陞下，情形並不如此。你營中或朝廷裡並沒有賣國賊；我們都忠心耿耿。「只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話，告訴以色列王了。」(王下6：12)」
便哈達馬上打發一大隊車馬軍兵去捉拿以= 利沙。他下令說：「到多坍去，把他抓來。」他們就在晚間圍困該城，希望老先知防不勝防。然而，以利沙的僕人一早起來，「看見車馬軍兵圍困了城」，就驚惶失措，跑去見以利沙說：「「哀哉，我主啊，我們怎樣行才好呢？」我們被圍困了。」
以利沙胸有成竹，笑着說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。以利沙禱告說，耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」(王下6：16-17)
正如以利沙一樣，詩人可以臨危不亂，滿有確據地說：
- 「雖有成萬的百性來周圍攻擊我，我也不怕。」(詩3：6)
- 「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。」(詩27：3)
- 「祂救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安；因為與我相爭的人甚多。」(詩55：18)
我也要像以利沙一般祈求說：「主啊，求你開我們的眼睛，看見滿山有火車火馬，即耶和華的軍隊 …」
舊約的聖徒比我們這些新約的聖徒更加認識神。他們認識祂為萬軍之耶和華(THE LORD OF HOSTS)！ 舊約聖經，從撒母耳記到瑪拉基書，逾兩百次以這名稱呼神。我們讀到「大衛日見强盛，因萬軍之耶和華與他同在。」詩篇更反復提及這滿有威嚴的稱號：
- 「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所。」(詩46：7)
- 「耶和華萬軍之神啊，那一個大能者像你耶和華；你的信實，是在你的四圍。」(詩89：8)
- 「耶和華萬軍之神啊，求你聽我的禱告 …」(詩84：8)
- 「榮耀的王是誰呢？ 萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。」(詩24：10)
「萬軍」的希伯來文就是tsbaah，意思就是「一隊整裝待發的軍隊」。軍兵車馬都是在指定的時間上陣的；軍隊齊集，聽候司令。
對於以利沙來說，神乃萬軍之耶和華；祂以一隊準備上陣的大軍來幫助他。這軍隊聚集了數以千計的軍兵車馬，聽候司令。
又有一次，亞述的大軍向希西家王並猶大發動攻勢。雖然敵軍來勢兇兇，王卻處變不驚。他對神的百姓說：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼，驚慌，因為與我們同在的，比與他們同在的更大；與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，祂必幫助我們，為我們爭戰；百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。」(代下32：7，8)
舊約的聖徒看見全能神那無形大能的軍隊已經齊集，為要保護他們，就心中安息。大衛誇耀說：「神的車輦累萬盈千；主在其中 …」(詩68：17) 據詩人說，他們之所以聚集，乃是為着我們；「保護你的是耶和華。」(詩121：5)
彼得說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所豫備，到末世要顯現的救恩。」(彼前1：5) 我從這豫言看見，在這些末後的日子裡，神要再次向聖徒彰顯祂大能的保守。
主祈求父神有關門徒說：「我與他們同在的時候，因你的名保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡。」(約17：12) 門徒們並沒有把自己保守在神的旨意裡面。他們卻蒙一股在他們以外莫大的能力所保守。倘若沒有主大能的保守，他們連一天也過不了。
主為我們所發出的祈求，何等榮耀；祂說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」(約17：15)
我希望向你顯明，憑信心蒙神大能保守，是一件何等不可置信的事。
「保守」英文的意思就是：
- 擁有，照管。
- 為他的需要，一一供應，養育，餵養。
- 維護，保留，掌管。
然而根據希臘文，phroureo，即保守的工作，更是意味深長。根據彼得前書一章五節，其意思包括：
- 建立一個軍事基地。
- 以衛戍部隊來防守、包圍、護衛。
- 以完備的軍隊並武器設防。
- 事先辨別在遠處的敵方，從而作出防守，免受其害。
神不僅是我們堅固的高臺，祂更在我們裡面建立軍事基地，且動用一隊充份裝備好的軍隊。我們的的確確成為了一個强大的軍事基地，備有可以隨時作戰的軍兵車馬；其哨兵更能早早看見那迎面而來的敵軍。
主祈求說：「保守他們脫離那惡者。」這裡所用的是另一個詳盡的希臘詞語poueos，意思就是：
- 拯救，使之脫離任何卑劣、邪惡、使人傷痛、損害、淫蕩、惡毒的後果或影響。
- 拯救，使之脫離撒但本身並一切敗壞或有病態的事物。
這些意思綜合起來，實在不可思議。我們都是神的軍事基地；防守我們的，更是一隊整裝待發的軍隊，其中包括無數的軍兵車馬，他們已經識透了敵方的計謀策略，好讓我們對撒但並宇宙所有的邪惡勢力，全然防備。現在，我們也許能夠明白這段經文：「… 因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」(約一4：4)
請按照以下一些經文的意思，再思考這些經文的意義：「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主 … 我的高臺。」(詩18：2) 「因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。」(詩61：3)
我們既不保守自己脫離仇敵，也不與撒但爭戰。萬軍之耶和華必須保守我們。請聽聽經上的話：「祂從高天伸手抓住我；把我從大水中拉上來。祂救我脫離我的勁敵，和那些恨我的人；因為他們比我强盛。」(詩18：16-17) 我們更從猶大書得着這應許：「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神。」(猶24)
我= 們都蒙保守，既脫離外面的仇敵，也脫離裡面的仇敵。外面的仇敵就是諸般的試探與火煉的試驗所帶來的苦難。「因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁；叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1：6-7) 這裡重要的詞語就是「憂愁」並「被火試驗」。根據希臘文，「憂愁」是指憂傷、悲哀、煩惱；而「被火試驗」則意味來如閃電的考驗或試煉。
你是否正因自己令神失望，向試探低頭，而感到憂傷？你是否因自己的生命被突如其來有如閃電的困境所打擊，而感到悲哀？你是否正經歷惱人的財政困難？你認為這是信心的考驗嗎？縱然如此，你還能喜樂嗎？你會憑信心勝過這些，且歸榮耀給主嗎？這些事情終於會叫你讚美主嗎？
那些相信得勝的信徒不必受苦的人，既不切實認識神，又不懂得祂的道。信徒生命中的苦難並不都是由於犯罪。主毫無罪污，卻大大受苦。祂乃透過受苦，為我們立下榜樣。「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。」(彼前2：21-22)
曾幾何時你聽過這等講道：「你們蒙召正是為此！你們該藉著受苦，效法主的榜樣！那是包括那些沒有罪的人！」
外面的仇敵是難以應付的；然而，裡面的仇敵卻帶我們最多的苦難。大衛說：「我在急難中求告耶和華 …」(詩120：1) 這既偉大又聖潔的神人向神傾心吐意，渴望從自己身上蒙拯救。「耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇，和詭詐的舌頭。」(120：2)
大衛求神保守他，脫離他自己心中的邪惡奸詐。他看見自己裡面的罪惡軟弱，以致自己該當承受神的烈怒與審判。「詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？就是勇士的利箭，和羅騰木的炭火。」(120：3-4) 他看見自己心中罪大惡極，便喊著說：「我有禍了！」他曉得自己罪有應得。利箭乃代表審判，而炭火則代表神的震怒。他心中想：「神正在追討我。」
神讓祂的僕人經歷這等苦難，乃是有祂的美意。除非我們看見肉體全然邪惡，否則，我們無法明白神的救恩。除非我們看見自己罪大惡極，該承受神審判的利箭並有如烈火的震怒，否則，我們無法認識恩典。我們必須感到人類全然敗壞，且在痛苦中來到自己的盡頭，呼求說：「神啊，我需要你的憐憫與恩典，否則，我就絕望了。」
大衛在他最痛苦的時刻，看見了神的恩典並祂大能的保守。我深信他已經無可奈何，知道惟有萬軍之耶和華能拯救保守他脫離邪惡勢力。他曾經垂頭喪氣，如今卻舉目仰望。「我要向山舉目。我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹。保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。保護你的是耶和華 …」(詩121：1-5)
神啊，求你開我們的眼睛。讓我們憑信心向神的山舉目，看見萬軍之耶和華那些無形的軍隊。讓我們看見慈愛的父神永不打盹，惟獨祂能保守我們，免得我們跌倒。」詩篇更這樣形容神的保守大能：「耶和華要保護你，免受一切的災害 …」(詩121：7)
大衛對神的赦免並大能的保守滿有信心，所以他能作出榮耀的結論。這也許是全本聖經中最鼓勵人心的經文之一：「你出你入，耶和華要保護你從今時直到永遠。」(詩121：8)
這裡的「出」乃代表失敗與悲傷。浪子離家出走並回頭歸家時，都蒙保守。我們總是遠離主，偏離祂的旨意，離開祂的同在、愛、並聖潔。我們遠離祂，便落在沮喪、恐懼、懷疑、並放縱邪情私慾的光景裡。
你會問：「怎麼會這樣子？難道我若遠離神，祂就不保守我嗎？」祂不斷提醒你，說到祂就在你身旁；聖靈更不斷責備你。你犯罪，卻無法享受罪中之樂。你為罪哀傷，求神拯救你脫離罪的勢力。甚至當你犯罪的時候，你都聽見主微聲說：「這是錯的，並不是你真正要的；這並不會滿足你。」在你最軟弱的時刻，你仍然會感受祂的慈愛憐憫在你心中湧流，並祂的赦免與恩典。慈愛的父神伸手迎接你歸回，在你頸上親吻，把你帶回家去。
我們歸回的時候，也同樣需要神的拯救並大能的保守。我們進入榮耀的平安安息之處，離棄罪惡，再不感到羞恥。我們看見周遭的人令神失望，自己卻靈裡高昂，稱頌祂的名。看來，一切都是純淨、甜美、聖潔的。這時候，我們正需要蒙神保守，免得自己心高氣傲，論斷別人，以為自己別人更聖潔，在神裡面「得着了」，或者，在靈裡感到乏味！那遠離神的稅吏比那自以為是的法利賽人更為靠近神。
我們遠離主的時候，主就奇妙地向我們啟示祂的慈愛恩典。最近，當我感到低落、孤單、有罪、不配，到了自己耐性與忍耐的盡頭時，祂便臨到我。我感到自己令主大失所望；正如大衛一樣，我只看見自己心中的虛謊與奸詐。
我拿起聖經，翻到一段有關神因人的罪而施審判降烈怒的經文。我又趕快把聖經合起來，呼求說：「主啊，不要降烈怒！不要施審判！我無法忍受！我曉得自己如何，然而，我知道你愛我。主啊，求你以慈愛來除去我所有的傷痛。」我躺在那裡一個小時，讓祂來愛我，感受祂的恩典憐憫；祂就醫治了我！
你有沒有犯罪？有沒有遠離祂？你是否感到不配、不潔淨，注定要面臨神的烈怒與審判？你要向山舉目，仰望那慈愛的萬軍之耶和華。祂並不是要傷害你，或向你降烈怒。甚至現在，當你遠離祂的時候，祂還是在保守你。祂愛你，以基督的寶血來蔭庇你，渴望你跑回祂懷中，蒙祂親吻。祂只渴望把你安置在屬天的領域裡，與你一同坐席。
有一次，大衛遠離神，感到自己離神甚遠，永遠迷失了。他說：「我如亡羊走迷了路 …」，且哀求說：「求你尋找僕人 …」(詩119：176) 他實在說：「主啊，當我犯罪失敗的時候，求你臨到我，使我歸回，免得我誤入歧途。求你不斷尋找我！」
你也許以為自己深深墮落或迷失了。你的過犯都並不要緊。你只要呼求說：「主啊，我迷失了！求你尋找我，追趕我。」祂必然如此！
當你受苦的時候，千萬不要說威嚇的話。 以下有關主受苦的真理，何等希奇：「祂被駡不還口；受害不說威嚇的話 …」(彼前2：23)
這是極奇妙的一句話：「受害不說威嚇的話 …」對於那些惡待祂的人，祂從來不為自己辯護。祂既不懲罰任何人，也決不報復。
祂真不像我們。我們受苦感到忍無可忍時，便發出威嚇的話；我們為自己辯護，不斷保護自己的權利與名聲。我們在那些惡待自己的人面前退縮，盼望主會替我們報復！
最可恥的就是，我們威脅神。這是一件很難察覺的事，我們多半都不曉得自己在做什麼。然而，我們的禱告不得回應，神的幫助或拯救遲遲不來，自己深陷試探，生命遭受煩惱困境，主又彷彿誤事，以致我們孤苦伶仃；那時，我們就疏遠神，在禱告讀經方面疏懶惰怠。我們仍然愛神，卻不再那麼熱心，開始隨波逐流。我們的信心會變得既遲鈍又被動。這等反應就是威脅神。
我們每逢疏懶，不全心尋求主，就是威脅祂，不知不覺地說：「主啊，我盡力而為，你卻令我失望。」
許許多多的信徒都活在一個混混愕愕的心境裡。他們並不是邪惡、背道、或悖逆；他們只因困難與試煉而力不可支。他們在身心靈方面，都終日神志不清。
主以無窮盡的忍耐，對待那些有傷痛的人。祂慈愛地等候他們，直到他們歸回，接受祂温柔的眷顧。然而，如果我們不肯覺悟，在祂裡面更新自己的信心與盼望，我們就會習以為常，對神的信實作出威脅。有些人變得非常失望，就放縱自己的邪情私慾。他們這樣做，以為爭戰缺乏指望，就說：「有甚麼用？我盡力而為，卻彷彿無法得勝；求神幫助搭救，卻沒有得着幫助。我流淚祈求，這惡習還是在我裡面。」
他終於把心一橫說：「我有權利這樣做，因為我極其傷痛= 。」這就是威脅神，因祂沒有按時回應禱告而向祂報復。
蒙愛的信徒啊，你是有盼望的！萬軍之耶和華與我們同在！惟有祂能保護我們。祂必不讓祂的兒女失腳或跌倒。祂把我們放在祂自己的掌上。
讓我們像主一般，「只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前2：23) 「交託」就是把你的生命全然放在祂手中。不要再掙扎，不要再憑自己的力量成就事情，把自己的身心靈交託給那萬軍之耶和華，讓祂保守你吧！