「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還；你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為祂恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」(路6：35-37)
你多半記得創世記所記載所多瑪和蛾摩拉的故事。兩位天使帶著人的形像走近了所多瑪城門。他們多半都像普通人一般穿著。
當時，亞伯拉罕的姪子羅得大概有一官半職，坐在城門口。(他也許是該城迎接賓客的其中一位長老。) 羅得一旦看見了兩位陌生人，便歡迎他們 – 也許他靈裡察覺他們的外貌有點超自然。
天使告訴羅得，說他們當夜要露宿街頭，羅得就大為震驚。聖經說羅得是個義人；他所住的罪惡城市充滿了同性戀的暴徒 – 一些淫亂，強暴，虎視眈眈，要強姦人的。羅得因他在所多瑪所看見無法言諭的邪惡而憂傷。日以繼夜，該社會已變得越發卑劣。所多瑪至終罪惡滔天 – 神當時打發了兩位天使去監視該城。
羅得馬上邀他們進他家去露宿一宵。天使們因他盛情難卻便同意到他家去。於是，羅得帶他們回家，款待了他們。
然而，天使們在晚上無法休息；有些同性戀的暴徒聚集在外面的街上大吵大鬧。他們圍著羅得的房子，猛力敲門，尖叫說：「把兩個人帶出來！把他們交給我們，好讓我們能認識他們。」意思就是：「叫他們出來，好讓我們與他們性交。」
這是個何等難以置信的醜惡情景！這些野蠻人存心要集體強姦那兩位到訪的陌生人。羅得心焦如焚，作出了難以理解的一件事。他把自己的兩個女兒交給了暴徒！他對他們說：「讓我把兩個女兒送出去，來代替這兩個人。你們為所欲為吧！」身為兩個女兒的父親，我無法明白羅得的行動。這實在令人費解！
羅得不肯交出那兩人後，所多瑪人就把他推在一旁，試圖破門而入。毋容置疑，那兩位天使以超自然的力量把羅得推進房子裡，且關上門。那時，他們已經看夠了，知道必須採取行動。
首先，他們以神奇的力量使那些暴徒眼瞎。談到邪情私慾令人蒙蔽的能力：甚至被蒙蔽後，那些所多瑪人還是到處摸索，試圖尋找羅得家的大門。他們已蒙受審判，卻毫不知情！
接著，天使們把羅得帶到一旁，告訴說：「到了早晨，我們必毀滅這地。邪惡的喊聲已令 神感到太刺耳了！馬上去警告你的女婿們，說你們都必須離城。你和你的一家必須在清晨逃跑。除非你們離開，否則，我們無法有所行動！」
次日早晨，羅得嘗試喚醒他女婿們。可是根據聖經，他們卻輕蔑他。他們多半嘲笑他，又倒頭大睡。於是，天使們告訴羅得說：「現在就走！帶著你的妻子和女兒們離開這城。務要逃跑，而不要回頭看！」
但羅得耽延了。他為著某些原因無法動身。即使他在所多瑪已有見聞，天使且發出了警告，他卻躊躇了。忽然間，天使們抓著他和他的家人，把他們拉出所多瑪。天使們警告說：「審判將至。跑到山上去 – 現在！」
請問：神為什麼打發天使去拯救羅得和他的家人？我們都知道羅得和他的女兒至終都獲救，脫離了所多瑪，但他的兩個女婿和妻子卻遭毀滅了。羅得為何獲救？神為什麼的確打發天使去救這人脫離浩劫？
是否因為羅得道德高尚？是否因為 神在他裡面看見了什麼優點？不！答案非常簡單：「…耶和華憐恤羅得…把他們領出來，安置在城外。」(創19：16) 神憐恤了他！
據我看來，羅得預表了現今末後的餘民；他們處於那即將蒙受審判的邪惡社會。如今，美國即將受罰；的確，我國已蒙受審判。而且，羅得代表了在這情形當中的公義餘民教會，因為聖經稱羅得為義人(參看彼後2：6-8)。
然而如今，神的教會若是公義，這全是因為主的寶血，而不是由於主在我們裡面看見任何優點或道德。祂只是出於大憐憫，才臨到我們，把我們從審判中救拔出來 – 甚至我們對離棄己罪有所躊躇！
請試想：當你重生得救時，聖靈曾拉著你的手，的確把你從罪惡中救拔出來，且安置你在邪惡與悖逆的勢力範圍之外。祂救了你脫離審判，脫離了所多瑪。也許你並不甘心樂意；或許祂必須像祂待羅得一般，必須強制地領你出來。
我們看見我們的社會罪惡滔天：放縱情慾，道德淪亡，邪惡之事越發猖獗。我們豈能不被之吞滅？我們為何還沒有被這敗壞的道德所牽累？
你可以談及所多瑪的邪惡 – 但你最近有否讀報？讓我只分享紐市每日新聞(Daily News)一天中的報導：
「二十四歲的米高把他六十二歲的同性愛人謀殺，且分屍了。那年老的愛人被米高以塑膠袋悶死。他把屍體丟進車廂裡，駕車到肯塔基州。他在那裡將之肢解，且把肢體丟進垃圾桶裡。然後，米高買了一個金屬探測器，在死者家裡搜索金器。他的愛人曾經透露他的公寓存有黃金。」
「布朗士的一名婦女被前夫襲擊，嚴重受傷。路易士襲擊前妻後，吞槍自盡。警察從他車子裡找著前妻所接到的一份保護令。路易士發現她與男朋友幽會，一怒之下，便向她的胃部發了兩槍。路易士跑了兩個街區後，便向自己的頭部發槍，死於街頭。」
「學校因以下的而大為轟動：六七歲的男孩親吻女孩，向她們發出淫穢的條子。有一名七歲的男孩把一名女孩裙子上的鈕扣撕下來。又有更多的孩童被控性侵犯；這已成為了舉國上下的一個擔憂。」
「一對來自哥倫比亞波哥大市(Bogota, Columbia)的夫婦共育有十八名孩子。他們為要得三百美元並小小的一塊地，把一對只有六個月大的雙胞胎嬰兒出售。這對夫婦被監禁了。顯然，這對雙胞胎是被出售給一個國際性的販賣兒童組織。」
以下是紐約郵報(New York Post)在同一天所刊載的：
「一家中學的五千名學生哀悼兩個被殘殺的啦啦隊員。這兩名青少年沒有上學，便被報失蹤。後來發現，他們的身體被肢解後，被散佈在數哩內，已被輾爛了。」
「有一個斷臂的屍體從哈林河被撈出來，警方相信這就是那名叫安祖(Angel)的毒販的遺體。」
我再讀不下去了。然後我想起：創世記從未透露有關所多瑪和蛾摩拉有任何肢離破碎的身體。這卷書也從未記載有關販賣嬰兒、幫派殺人或墮胎。據我們所知，他們並沒有這些事情。所多瑪也沒有電視或電影來把暴力大事渲染。他們並沒有娛樂界來推崇性方面。
然而自從所多瑪的時代，罪惡已在數千年間變得越發昭張，更加野蠻，卑鄙，邪惡。的確，根據聖經，罪惡會變得愈來愈甚。而且，在這世代裡(罪惡事件已遠比所多瑪蛾摩更強暴，邪惡，且滿有血腥)，我們能到 神家裡來的惟一原因，就是主永恆的憐憫！甚至我們猶疑不決，對我們的罪惡與娛樂依依不捨，神出於憐憫的確救拔了我們脫離審判，使我們與犯罪的生活隔絕！
在時代廣場教會裡，神已把許多人從酗酒、娼妓、吸毒、姦淫中救拔出來。他們知道，祂把他們救拔出來，並不是因為他們裡面有何良善 – 乃是因為祂大有憐憫：「…耶和華憐恤羅得…把他們領出來，安置在城外。」(創19：16)
請想像羅得在山邊安然無恙，遠眺所多瑪城在下面焚燒。毋庸置疑，他一定曾因喪失妻子女婿而悲傷。而且當時，該城和其中數以千計的居民都在他眼前化為灰燼。
難道你不會思索，當羅得眼看該城火光熊熊時，他有何感受？或許他會問：「神啊，你為什麼拯救我？為什麼數以千計的人都生靈塗炭，化為灰燼，而我則安然站立，得蒙拯救？你為什麼拯救我？」
也許你也發出了同樣的問題：「主啊，為什麼是我？我為什麼沒有半生不死地躺在街上？為什麼我不是那些咒詛主名，不顧一切地狂歡，被邪靈附身的迷失靈魂之一？你為什麼拯救教會裡的這些人？為什麼他們不在一些酒吧裡神志不清，或孤獨地躺在某個房間裡，因毒品而精神昏亂？」
讓我告訴你，這絕對是因為 神的憐憫！主對我們慈悲為懷，把我們從這注定滅亡的社會裡帶出來。我們全都該滅亡 – 但祂卻在我們身上大施憐憫！
申命記第四章記載，摩西曾警告以色列民，說他們「在末後」會敗壞自己，自造偶像，行事邪惡，以致觸怒 神。而且，若他們如此，神就會懲罰他們，分散他們，任憑他們拜偶像。
以色列民果真連連偏離 神，不斷背道。然而，神從未放棄這些人。祂連連向他們施憐憫，存著愛心與慈悲再三伸手觸摸他們。
「但你們在那裡必尋求耶和華你的 神；你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的 神，聽從祂的話。耶和華你 神原是有憐憫的 神，祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。」(申4：29-31)
何等令人驚異的一幅圖畫： 縱然以色列民觸怒 神，祂卻沒有離棄他們。在那些渡過曠野的年日裡，祂都給他們吃穿，與他們同行。那絕對是出於 神的憐憫！
你曾幾何時令 主失望？你曾幾何時心存惡念，想到一些出乎你自己意料的事情？曾幾何時你出口傷人？曾幾何時你悖逆，招來種種患難、悲哀、痛苦？
然而，正當你罪有應得，該受懲罰(即因辜負 神的愛，而公然蒙羞)時 – 神卻擁抱你，憐恤你。祂既沒有離棄你，又沒有毀滅你。祂對你慈悲為懷。而且，祂使你心中回轉，遵行祂！
我盼望當你讀到這篇道時，你不會自鳴得意，說：「這並不是為我而設的。」讓我敦促你 – 務要除去任何念頭，說你配蒙受 神的憐憫！我們沒有一個配得今天的光景。沒有人因個人上的任何優點而蒙受憐憫。不！反之，我們都要像詩人一般說：「因為祂向我們大施慈愛…」(詩117：2) 「主啊，你是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」(詩86：15)
我要向每個讀者發問：你承認 神一直都以憐憫和仁慈待你嗎？對於你的罪惡和失敗，祂是否沒有輕易發怒？
又請問：你是個憐恤人的信徒嗎？「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」(路6：36) 「…義人卻恩待人，並且施捨。」(詩37：21)
我們在時代廣場教會呼召了一個為期三十天的禱告網 – 數以百計的人都日以繼夜地呼求 神。我們求主幫助我們去接觸那些迷失的，且向我們顯明要如何警告惡人並背道者。
然而在這禱告網當中，聖靈開始對付我 – 而我不禁思索，我們的禱告有否著重正確的事情。也許我們反倒該為自己祈求。畢竟，若我們沒有準備好，以仁慈、憐憫、恩慈待那些有需要的，神為何要賜給我們歸主的靈魂？難道我們不該因自己對其他信徒缺乏憐憫和仁慈而禱告嗎？難道我們不知道，若我們還是缺乏祂的樣式(滿有慈悲恩慈，長久忍耐，大有憐憫)，神就不會賜給我們更多愛靈魂的心嗎？
我可以想像一些初信，看來不大聖潔或成聖的到教會來：身穿短裙的年青女子，結了長髮綹的年青男子。我心中不禁這樣想：「究竟有多少毫無憐憫的聖徒會看見這些年青人，便說：「下次進來前先要去理髮。」或者「穿一件正當的洋裝吧。」？
我記得自己身為一個年青的傳道，曾經在洛杉磯(Los Angeles)向五千人講道。其中起碼兩千人都是主內的嬉皮士(hippies)。他們剛剛重生得救，且離開了嬉皮士的文化。這些年青人許多都在我面前躺在地上，赤腳，長髮，衣衫襤褸。
當天晚上，我衣著整齊，穿上了藍色的外套、時髦的領帶、最新的闊腳褲並擦亮的鞋子。我一上台，就開始責備那些孩子說：「你們有些人很難看。明天晚上回來以前，你們要穿上正當的衣服，且理理髮！」
會後，我在後台與一群長髮的主內信徒會面。其中一個摸摸我那流行的大衣的領子，說：「何等漂亮的一套西裝。」然後，他看著我說：「大衛弟兄，今天晚上我們無法看見耶穌。」我問道：「為什麼？」他回答說：「你的衣著構成了攔阻。」我認為他們衣衫不整，他們卻認為我太衣冠楚楚！
那些年青人並不是在嘲笑我，乃是真誠的。他們哭著對我說：「我們相信你是個神人，但你卻有所缺乏。」現在我知道我缺乏憐憫。我絕不會再以那題目來責備人了。神教導了我一個困難的功課 – 而這是我所祈求，好讓自己能存記心中的。
讓我這樣說：許多信徒以為為人純淨成聖就夠了。我們以為那是首要的一件事 – 我們只要遠離邪惡，脫離世俗，且潔身自好。我們只要不抽煙，不喝酒，不濫交苟合或犯姦淫，我們就以為自己為人純淨。
多年來，沒有人比我傳揚更強烈的信息。但據雅各說，純淨只不過是第一件要著重的事：「惟獨上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結果子，沒有偏見，沒有假冒。(雅3：17) 是的，我們首先必須為人清潔，但憐憫、恩典和仁慈必須隨之而來！
你可以在你教會裡最心地純淨，毫無玷污，而還是苛刻不仁，缺乏恩慈！街上的人可以比教會裡的更仁慈溫柔，就使主的肢體大大蒙羞。我聽見有一個主內的婦人告訴她先生說：「甜心兒，我對你並沒有太多要求。我只要求你要善待我，像你待你的朋友一般。請你對我說話，像你對他們說話一般。讓我像你在外面所結交的一般。」任何妻子要向主內的丈夫這樣發出要求，實在何等羞恥！
有些最愛爭吵，好爭辯，尖酸刻薄的都是一些自稱被聖靈充滿的人。這種人許多都會忠心地十一奉獻，在聚會上從未缺席，且按世人的標準毫無瑕疵。但他們卻滿有偏見，只向那些善待他們的人施憐憫與仁慈。他們既不溫柔，又毫不恩慈。他們寧可說長道短，毀謗別人，中傷弟兄姐妹，而不施憐憫。你不會喜歡與他們在一起 – 因為你知道他們會在話語上傷害你！
讓我告訴你，我相信神家裡不仁慈，缺乏憐憫心的原因是什麼：那不施憐憫，好論斷，在言行上不仁慈的信徒從未瞭解或欣賞 神曾憐恤他們。
有些信徒既嚴厲，又不饒恕別人，因為他從不明白自己曾經幾近淪亡。他們從未想到自己罪大惡極。他們輕看自己的罪債，並 神出於憐憫對他們所施的恩典。他們不瞭解自己的罪惡何等污穢醜惡 – 並他們多麼需要恩典與憐憫！
主說了個比喻有關一個得免去債務的僕人。這人受了主人的恩典與憐憫，卻將之看為平凡！他得赦免後，就馬上出去揑住欠他小數目的一個人，要求他說：「你要把所欠的還給我！」當欠債的求他憐憫，他卻不肯，且把他下在監裡。
這人為何如此苛刻，缺乏憐憫？因為他並沒有自感不配不堪！他不明白自己何等無可救藥，罪大惡極。他並不曉得自己蒙憐恤以前，曾經岌岌可危，靠近死門。的確，主人發現這不感恩的人如何對待那些欠他債的，就使他終生受監禁。
當我準備這講章時，主叫我停下來，說：「大衛，現在擱下你的信息。我要對你談及你那好指責別人，缺乏憐憫的精神。」
我心中說：「主啊，我？我是本國最慈悲的傳道人。」但祂開覆述我對年青牧者所說的，即衝口而出的嚴厲話語。然後，祂提醒我有關我對那些失敗，我所放棄的人所說麻木不仁的話。
那場責備實在令我無地自容。我在主面前哀哭。我問 神豈能如此，祂回答說：「你忘記了我為你所作的，不可思議地憐恤你。曾幾何時，我把你從一些大可以毀滅你的處境中救拔出來？若不是我的憐憫，你不會有今時今日！」
蒙愛的信徒啊，你能向別人施憐憫以前，必須先看看你自己曾經如何在生活中作繭自縛；若不是 神的憐憫，你就會身陷其中。惟當如此，你才能說：「哦，神啊，我知道你為我所作的。你且能同樣恩待我在罪中的朋友。在你眼中，我曾經同樣邪惡。我無法論斷這朋友，因為你已憐恤了我！」
你必須以此為你的出發點！你是否心中誠實，承認說：「我確實希望能夠滿有慈悲愛心，仁慈寬厚。但我必須承認 – 我並非最仁慈的一種信徒。我並沒有以應有的態度向別人施憐憫。我脾氣暴躁，話不留情。我會很快論斷別人，且很輕易放棄他們。我並沒有存著應有的態度溫柔待人。」
親愛的聖徒啊，這篇道並不是為要指責你。反之，我相信我要帶給你盼望之詞。讓我向你解釋，你也許還沒有來到這樣的一個地步 – 為什麼你心有餘，而力不足，無法以仁慈，寬厚，慈悲的態度待人。
我們可以從詩篇119篇找著祕訣。詩人在這裡大能地聲明說：「求你照應許僕人的話，以慈愛安慰我。」(詩119：76) 這裡的意思就是：「哦，主啊，你的道告訴我，我要因得知你以仁愛慈悲待我而得安慰。讓我因那偉大真理而支取安慰！」
若你從聖經用語索引查考「慈悲」和「憐憫」，你會找著數以百計的經文。神的道所給我們有關祂奇妙恩典和慈愛憐憫的應許，不勝枚舉。祂要深刻地印在我們心中，說對於我們的失敗、軟弱和試探，祂大有憐憫，長久忍耐，且不輕易發怒。
神出於憐憫的應許都是為要在我們的試煉中安慰我們。我們令 神失望，就以為祂會對我們生氣，要隨時審判我們。相反地，祂要我們知道：「我必保守你渡過難關。你只要悔改。我沒有對你生氣。我慈悲為懷，對你滿有恩典慈愛。你要因此而得安慰！」祂絕不會從我們身上收回祂的憐憫，這實在給人何等安慰。當我們犯罪或失敗時，祂對我們的慈愛憐憫甚至會越發加強，這實在使人心懷大慰。
然而，除非我們能從 神的憐憫而支取安慰，否則，我們無法憐恤別人。惟當我們經歷 神絕對的憐憫，否則，我們無法憐恤周遭的每個人。我們變得以慈悲待人，因為我們本身正處於 神的憐憫之中！
每逢你憐恤人 – 每逢你以仁慈寬厚待另一個信徒 – 你就發出安慰。
最近，本教會有一個人在聚會後來找我，說：「瑋克森弟兄，讓我告訴你我為什麼到這教會來。家母最近去世。她已九十歲。過去四年，她臥病在床，而我照顧了她。在我以前的教會裡，我必須提早離開主日崇拜去照顧她。過了一段時間，牧師就感到很厭倦。他當著全會眾面前說：「若你要離開，現在，在我開始講道以前就去吧！」
在時代廣場教會，從未有人說我提早離開。也許這好像是一件小事情，但對我來說，這是件大事。在這裡，我不必向每個人解釋我要回家照顧媽媽。」
我們必須在日常生活一些普通的事情上憐恤人。有時候，憐憫可能只個微笑，或拍拍別人的肩膀。這可以是很簡單，向一個痛苦的人以表情或話語表示同情。
然而，若你不斷這樣想：「神一定是對我生氣。我會跌倒 – 這是我知道的。我就是那種人！」，你就絕不會憐恤人。若你總是以為自己只差一步就會下地獄，你就無法因 神的恩典和慈愛而歡呼！
當你自己還未學會因 神憐恤你，而支取安慰，你豈能向別人提供安慰？「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。…我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救…」(林後1：4，6)
許多信徒並不慈悲的主要原因如下：他們從未因 神憐恤他們而得安慰。他們不知道如何因祂的憐憫而安息。他們聽過 神慈悲為懷，且盼望祂會憐恤他們 – 但他們沒有確據。他們缺乏那能安慰人的平安！
然而，慈悲的信徒乃主所使用的安慰者。而且，他們能在言行上施慈愛憐憫，因為他們經歷過 神不可思議的憐憫。
當我面對一個已失敗，曾經為人邪惡卑鄙的，我出於血氣，也許會責備他或排斥他。但我想記 神如何憐恤我 – 當我有需要的時候，祂如何帶著慈愛來安慰我。忽然間，我會提醒自己說：主來是要尋找迷失的人。祂向萬人廣施憐憫。在 神沒有難成的事。
然後，我的心就會軟下來。我可以看著那罪人而對自己說：「主啊，我不比他好。在你眼中，我是同樣邪惡。你赦免了我。求你幫我饒恕他！」我現在能作一個安慰者，施慈愛 – 因為我能以自己所得的安慰，來安慰那些也需要得安慰的人。
信徒啊，你只需要查考真道，且相信祂所說有關祂憐恤你。這樣，你就可以將之應用在你自己身上，從而使你那受困擾的心靈安定下來。務要因 神憐恤你而得安慰 – 而你會向別人流露出慈悲的心！