舊約聖經以瑪拉基這希奇的豫言作為結束：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4：5-6)
施洗約翰的事奉大大應驗了這豫言。天使曾經向撒迦利亞顯現，豫言他兒子將會使許多以色列人向 神回轉。「他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的 神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧；又為主豫備合用的百姓。」(路1：16-17)
主對門徒談及施洗約翰說：「你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」(太11：14) 祂又補充說：「有耳可聽的，就應當聽。」(11：15) 我相信主要求他們明白，如經上豫言，約翰帶著以利亞的心志能力，已臨到了當時的世代。
約翰本人極力否認，說他並非從死裡復活的以利亞。當猶太人直接問他：「你是以利亞嗎？」約翰回答說：「我不是 … 我就是那在曠野有人聲喊著說，修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。」(約1：21-23) 故此，主告訴門徒說，施洗約翰的事奉乃按照以利亞事奉的模式，惟有那些帶著屬靈眼睛和耳朶的才會明白。正如以利亞一樣，約翰傳揚公義；神打發他去喚醒眾人，叫人走聖潔正直的窄路。
約翰像以利亞一般，蒙 神膏抹，存著無畏的心志與能力，而大聲疾呼；他因猶太人悖逆、貪婪、愛宴樂，而責備他們。當時，基督即將出現；這大有能力，傳揚真理的人就忽然出現，為主豫備人心。神差遣了這曠野裡的先知，使人心回轉(這就是悔改的真正定義)。約翰的道著重悔改、復興、純潔心靈、公正、實踐聖潔生命、以及公開認罪。
我相信先知瑪拉基以及舊約別的先知，都曾豫言說，在主再來的前夕，神必興起一批聖潔的子民；他們的事奉也會依照以利亞事奉的模式。就是說，臨到以利亞並施洗約翰的心志與能力，也必臨到他們，好讓他們同樣事奉 神。
我相信瑪拉基所謂「主大而可畏的日子」，就是指主的再來。大而可畏正形容，神向邪惡悖逆的人所降的烈怒。希伯來文這裡的字根是yare，意思就是使人膽戰心驚。即有一日，不虔不義的人將會呼求大山巖石倒在自己身上，「躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。」(啟6：16) 然而，大而可畏的日子來到以前，聖靈必透過以利亞一族，在遍地發出既響亮，又清晰的聲音。這些聖徒會為人聖潔，承接聖職，備有屬靈分辨能力。他們更會剛强無畏，警告有關罪惡、公義、並未來的審判。
這些組成末後以利亞一族的信徒，會聽從以賽亞這豫言「你要大聲喊叫，不可止息，揚起聲來好像吹角，向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡。」(賽58：1) 這些守望者會在高牆上「畫夜必不靜默；呼籲… 你們不要歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」(賽62：6，7)
真正的以利亞一族並非要建立地上的王國，因為正如亞伯拉罕一樣，他們所盼望的，乃是 神所經營，所建造的一座城。他們已經誕生於那在上的耶路撒冷，也就是所有蒙恩得救之人的母。錫安乃是指一批已經裝飾整齊，將會成為新婦的聖潔子民，「人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民；你也必稱為被眷顧不撇棄的城。」(賽62：12)
我們現今的宗教文士已經在靈裡變得何等蒙蔽，他們只顧重建某些猶太聖殿。自從主道成肉身，降世為人，衪已經建立了錫安，即祂真正的聖殿。如今，這聖城即將完成，其大門也將要關閉。以牲畜所獻的祭、地上人手所造的聖殿、並世上的國度，都要過去。如今，組成以利亞一族的聖民，已經與主同坐天上。他們與世隔離，對主全然忠貞。
我每逢讀到以下的經文，就不禁歡呼：「亞那和該亞法作大祭司，那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。」(路3：2)
聖靈略過了當時的宗教系統、拉比的學校、資深的法利賽人與文士、甚至教會的最高領袖，使真道臨到了那些在曠野裡親近 神的人。約翰並不屬於當代的宗教團體，只單單領受聖靈的教導；神的道臨到了他。那些宗教名人，並道貌岸然的教會領袖，卻沒有從主得著一句話。他們會花幾個小時，以單調的聲音，並經上一些死的字句來勸導別人；可是，他們並沒有從 神的寶座得著新鮮，賜予生命的話語。
約翰卻截然不同！他並沒有追求物質享受。他與世隔離、一心事奉 神、只受有關主來臨的異象所支配！當他在曠野讀到有關舊約先知以利亞的時候，就心中火熱。約翰在曠野裡侍立在主面前，學習祂公義之道，豫備己心，他對當時敗壞棄絕 神的社會，決不低頭。約翰的事奉證明，除非一個人切實從 神得著話語，否則，他不應說自己是為 神說話，或揭露罪惡。
以利亞也是如此。他在以色列最邪惡黑暗，道德敗壞的時刻，忽然出現。亞哈不僅娶了邪惡的耶洗別，更「惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」(王上16：33)
提斯比人以利亞從曠野而來，面對亞哈並背道的以色列。先知從 神得著了大能的話語，就大聲如雷說：「我指着所事奉永生耶和華起誓(英文作before whom I stand，或可譯作「我侍立在耶和華以色列的永生神面前」)，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。耶和華的話臨到以利亞 …」(王上17：1-2)
這正是以利亞一族事奉的模式 -- 他們會侍立在主面前！這裡說到有一批人，他們會在基督的學校裡親近 神。他們乃 神所喚醒的聖徒，不肯因不屬靈，自我中心的教師，並妄自尊大的牧者的教導與傳統，而被玷污，以致誤入歧途。有些宗教階層的人會被狹窄的宗派道理所捆綁；對於從這些人身上領受真道，以利亞一族的人多半已經放棄了。他們在那混亂的屬靈曠野裡，渴慕從 神得著話語，好讓自己靈裡能得滿足。於是，他們直接從聖經裡尋求真理；當他們將錄音帶暫時關掉，放下所有書籍文章，專心查考聖經。他們會哭泣，尋求真理，如同尋覓一顆無價的珠子一般。他們聽見了耶利米、以西結、以賽亞、並其他先知那些大而可畏的哀聲。他們學會了 神的屬性，得知祂向悔改順服的人發憐憫，且向假冒為善，與世為伍的人降烈怒。由於他們侍立在 神面前，遠離其他喧嚷的人聲，主的道就帶著能力與烈火臨到他們。
以利亞一族會侍立在 神面前，領受真道；耶利米就是其中一位。神對他說：「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的，和下賤的分別出來，你就可以當作我的口 … 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你；這是耶和華說的。」(耶15：19，20)
當以利亞一族侍立在 神面前，出到營外，向 神的百姓顯明寶貴和下賤的分別，神就把他們所需，寶貴的分辨能力，澆灌他們。義人並非心高氣傲，他們乃膽壯如獅。他們並不會因暗昧的罪惡，而放縱自己；他們裡面毫無黑暗；他們會帶著以利亞的屬靈權柄，存著敬畏 神的心，行事為人。他們親近 神後，就宣告聖潔 神的公義審判必臨到那些犯罪的領袖，並那些拜偶像，在錫安苟且偷安的人。他們經歷過主，常常會運用屬靈心志，能夠分辨屬 神和屬血氣之事。
他們乃滋事分子，以致觸怒背道的宗教領袖，並敗壞的信徒。人們恨惡他們，就如主昔日指正人說：「他們所作的事，是惡的。」(約7：7) ，人們也對衪恨之入骨。
亞哈在 神在所指定的時間與以利亞會面，以諷刺的口吻問道：「使以色列遭災的就是你麼？」(王上18：17) 請想像，耶洗別那腐敗的配偶竟然指控這聖潔的先知，說他在 神百姓當中分裂人心，興風作浪，煽動分爭。亞哈因罪孽深重而靈裡蒙蔽，以致他認不出 神先知的聲音；對他來說，以利亞只不過是一名滋事分子而已。
以利亞不肯向這悖逆頑梗的人低頭；他勇氣十足，瞪著亞哈說：「使以色列遭災的不是我，乃是你 … 因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」(王上18：18)
如今，真正的滋事分子，在 神家裡分裂人心的，到底是誰？他們並不是那些因教會可憎的事，而哀哭歎息的人。他們也不是顯露罪惡，指正宗教領袖的惡行，並責備那些在錫安苟且偷安的人。所有的分裂，都是由於人與罪妥協！神家裡的困難，都是因為信徒離道反教，離棄了主的誡命。「在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。」(雅3：16)
保羅警告弟兄們：「那些離間你們 ….我勸你們要留意躲避他們。」(羅16：17) 然而，「那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人」究竟是誰？ 他們就是那些在他們當中那些自我中心，背道後退，「只服事自己的肚腹」(16：18)的人。這就證明，引起分爭的，正是那些高傲自大，迎合自己利益的人。保羅說：他們會「用花言巧語，誘惑那些老實的人。」(16：18) 那些容讓罪惡，對 神家裡的惡行視而不見，只會提倡合一的人，才是真正分裂人心的人。他們假借愛心為藉口，使許多人陷入網羅。主真正的身體從來沒有分裂過，也決不會分裂。那些存著聖潔心靈，與主連合的人，已經彼此連合。分裂人心的，乃是罪惡！
人們將保羅西拉帶到腓立比城的官長面前，指控他們「騷擾」他們的城。(徒16：20) 他們因此毆打他們，將他們下在監裡。他們引起了甚麼騷亂？保羅西拉將一個替人算命的邪靈，從一個使女身上趕出來；這女子「用法術，叫他主人們大得財利 … 使女的主人們，見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉。」(參看徒16：16-19)
當一個人的利益受到威脅時，他就會喊叫說：「滋事分子！分裂！我們的合一受到威脅！」保羅西拉揭發了一個宗教騙局，就是邪靈假借宗教，欺騙眾人。對於那幾個懂得如何操縱老實人的，這騙局實在叫他們財源廣進。為什麼有人會呼喊「分裂」？因為他們靈裡需要復興，蒙 神潔淨。這些指控保羅西拉引起分爭的人，卻心中存著隱秘的動機，不肯改邪歸正。
以色列的滋事分子對於抵擋宗教、虛偽並悖逆之事，決不害怕。神啊，求你將這等人，多多賜給我們！以利亞一族一無所失，因為他們「的家業被人搶去，也甘心忍受」(來10：34)。他們會飽受孤寂，被人藐視排斥，且深深感受敬虔的悲傷。日復一日，聖靈必因百姓罪孽而罹的憂傷，越發向你啟示。主彷彿因教會缺乏聖潔、真理、並分辨能力，透過你流淚哭泣。你越發侍立在主面前，真道就必越發向你顯明，直到你靈焦急，彷彿有燃燒着的火，閉塞在你骨中，以致你說：「我就含忍不住，不能自禁。」
真正的以利亞一族並非一些破壞分子，他們不會對那些不符合他們聖潔純淨標準的人，大加咒詛威脅。如今，破壞教會的，乃是一些假冒的先知，他們到處批評教訓牧者與平信徒，說：「我從 神得著有關你生命的啟示。」有時候，我會因這等啟示與豫言，而受到衝擊。有一個這類的「女先知」曾警告我說，我若到紐約市牧會，就會有生命危險。我仁慈的告訴她，我對世界已經死了，倘若如此，這正是我的榮幸。我曾經受過許多真誠，過分熱心，自稱為先知(或女先知)的人的咒詛、威嚇、指正、並論斷。許多人都向我發豫言，他們一開始就說：「主如此說。」有些人會將 神切實向我說過的話，向我印證；然而，許多人的話都是毫無意義的。
以利亞之所以恨惡以色列的罪，乃是因為他對 神的子民，存著很强烈的愛心。他並不恨人，只惡罪惡。他並不是要報怨，乃心中渴慕以色列會向 神回轉。你要明白那臨到以利亞的聖靈與能力，就必須聆聽他在迦密山上發自破碎心靈的吶喊：「「耶和華啊，求你應允我，應允我，使這民知道你耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。」於是耶和華降下火來 … 眾民看見了，就俯伏在地 …」(王上18：37-39)
以利亞對於證明自己是先知，並不著緊。他只希望看見 神的榮耀得以復興，背道的人向神回轉。聽起來，真正的先知會對罪惡嚴加指責；其實，他們心中滿有憐憫、仁慈、並忍耐。當他們看見人們按照聖經的教導，切實悔改，他們會就造別人，使人和好。
我希望鄭重聲明，我相信，屬於以利亞一族的真牧人，如今確實存在。我聽聞有愈來愈多的聖潔牧人，因冷酷無情的會眾，而受創傷，被排斥。有些人的的確確會因傳揚聖潔的標準，而被逐出教會。然而最殘酷的，就是那些苛刻，缺乏憐憫的「先知」，他們的所謂豫言與指摘，並不能幫助別人。
你若聽見一個「先知」咒詛任何人，你就可以肯定，他不憑聖靈行事。他往往會自高自大，稱自己為以利亞，充滿傲氣並邪情私慾。聖經明明說：「只要祝福，不可咒詛。」(羅12：14) 那些到處咒詛別人的，應當因以下的警戒而戰兢：「他愛咒駡，咒駡就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離。他拿咒駡當衣服穿上，這咒駡就如水進他裡面，像油入他的骨頭。」(詩109：17-18)
根據這段經文，一個人若自以為是先知咒詛你，你就按照主的吩咐「為那逼迫你們的禱告。」(太5：44) 你只要一笑置之，繼續勇往直前，因為他們的咒詛，除了傷害他們自己以外，並不會起甚麼作用。
以利亞一族會常常哭泣，他們會帶著眼淚發豫言。他們會看見主大而可畏的聖潔，便因自己的罪過而哀傷。如今，他們心靈破碎，依照 神的心意而憂傷，且存著悔改的心行事為人。他們會傳揚悔改之道，決不會對顯露 神百姓背道的行為，而有所避諱。他們不肯容讓罪惡；至於捍衛主名，他們既不怕人，也不怕惡魔。
主帶彼得、雅各、和約翰上了高山，在他們面前改變形像。忽然間，以利亞與摩西顯現，「和耶穌說話」(參看可9：2-4) 路加記載，他們「談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。」(路9：31)
彼得一覺醒來，「不知道所說的是甚麼」，便衝口而出說：「夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」(路9：33) 正說話時，有一朵雲彩遮蓋了他們，使他們懼怕起來。「有聲音從雲彩裡出來說，這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。聲音住了，只見耶穌一人在那裡。…」(路9：35-36)
神向教會說明一件事，我們千萬不要誤會。祂對彼得並有耳可聽的人說：「以牆分隔眾人的猶太聖殿、猶太人並外邦人中間的隔閡、並以公羊山羊的血所獻的祭都已成過去；現在一切都是關乎基督！我們再不要回到豫表並影兒上面，基督，即那實際，已經來臨！人手所建的房子、地上的國度並地上的耶路撒冷、並在摩西根基上所建造的，都已成過去；如今，這房子乃屬於基督！我們再不必注重未來主義(futurism)，說到一些猶太人的千年期，因為 神的國度現已存在，基督如今已經成為君王。現在，祂正在祂眾僕人心中執政掌權。以利亞的豫言已經應驗了；我的愛子正是重新修造大衛倒塌的帳幕的那一位。國度已經臨到；主乃聖殿；如今，祂正在建立祂的聖城 -- 你們要聽祂！」
何等奇妙的一幅圖畫！摩西與以利亞都不見了，惟有耶穌站在那裡！神這命令一直在他們耳中迴響：「你們要聽祂！」對於末後的以利亞一族，這話究竟有何意義？
我相信這就是現今以利亞一族的特徵：他們有眼可見，有耳可聽，且有純淨的心靈來遵行主的一切吩咐。有一批聖潔的子民正在興起；他們會聽見主的宣告，持定祂寶貴的命令，且會以 神的法則為樂。
所有先知都早已看見現今的光景，且豫言說，神必召聚一批分別為聖，大大明白真道的子民。但以理也從 神聽見偉大的事，「卻不明白」(但12：8) 然而，他看見將有一日，有一批蒙 神潔淨，久經試煉的餘民，必然領會。這是指末後的一批信徒，他們對於 神的事，既有智慧，也有分辨能力。「必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。」(但12：10)
以賽亞因以色列靈裡的蒙蔽並背道的光景，悲痛不已。他說：「(他們)東倒西歪；他們錯解默示，謬行審判。」(賽28：7) 他們本來所有一點點的分辨能力，都因他們自己的邪情私慾而消失了。然而，以賽亞豫言說，將有一天，「聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼，必從迷矇黑暗中得而看見。… 他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的 神。心中迷糊的，必得明白，發怨言的，必受訓誨。」(賽29：18，23-24)
我相信許多人所傳揚有關末後的靈命復興，乃是關乎潔淨的復興。聖靈的工作若要世人為罪、為義、為審判、自己責備自己；那偉大的聖靈就必定要澆灌眾人，好讓人屢屢知罪。至於漠不關心，放縱不羈的教會，它們必受震動，而只好面對自己的罪惡。
許許多多的信徒都會追求神蹟奇事，隨從那些傳揚致富之道的教師。其他人則會聽從迎合人心，悅耳動聽的道。然而，神已經呼召一些「曠野裡的百姓」脫離巴比倫；他們會一心渴慕更多得著基督。他們再不與那些貪愛逸樂，不肯立定心志，靈裡昏睡的人，並肩同行。當瞎子領瞎子的時候，這些人就單單注目在基督身上；他們的全人，充滿亮光，即聖靈的分辨能力。
的確，有榮耀的以利亞一族，如今正在全地興起！我天天都因接到他們的消息，而心懷大慰。神已經激動了他們的心。他們對假冒為善並羞恥之事，感到失望。他們會查考 神的道，親身領會祂最終的旨意。他們會放棄拜偶像，再不心懷二意，且將屬血氣的行為，一一釘在十字架上。他們會憑信心，披上主的義袍，順服主的訓誨，定意全心順服主；若有必要，他們會甘願單獨前進。他們會越發恨惡罪惡，滿有主的熱忱，對抗邪惡之事。他們會立志聽從，並明白主的旨意。他們在聖靈的光中，開始明白過來，神更使他們曉得萬物的結局近了。對於這些人來說，主的道已經臨到他們了！
神的道清晰響亮，宣告說：「主要再來！主必須得著一位純淨無瑕，裝飾整齊的新婦！務要悔改，主的日子近了！務要將所有纏累你的罪，擱置下來，且要思念上面的事！務要從巴比倫逃出來，離開那些與罪妥協的人，不要與他們有分。請勿支撐巴別塔！請勿參與人的王國，並他們的夢想。棄絕這一切，出去親近祂。現在已是午夜，仰望祂回來吧！」
以利亞一族必帶著充分的油(即從親近主而來的膏油)出去！他們的燈必大放光芒，照明他們的道路；凡攔阻真道的，卻會被顯露出來。