「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。」(太24：14)
如今，許多教會裡的人為要知道主將在何時回來而觀察時勢。我們會從一些事件看見這等跡象 — 比如，猶太人歸回以色列。然而，主對祂自己的再來作出了一個最清楚的聲明之一；而這是蘊藏在以上的經節裡的：惟當福音已被傳遍列國 — 成為見証，末期才會來到。
照字面解，主在這經節裡所用的「見証」就是指「事實証明」("proof of fact")。主在這裡所說的，不僅是有關傳福音，更是關於為福音作見証、總之，衪說，惟當我們以生命見証來支持福音的真實性，我們所傳的才會有功效。
你以為美國既然有數以千計福音派教會，就是個強有力的福音見証。單單一個南部的城市就有兩千以上的福音派教會；其中一家的會眾竟高達一萬五千人。
然而，這等教會許多已經在主的真道上有所妥協了。會眾離婚非常普遍。而且，許多年輕的單身人都過著性濫交的生活。你們會問：豈能如此？事實上，這些超大的教會即使發出福音性的講道，會眾在生活上卻對基督的主權鮮有見証。他們並沒有確實對城市或國家作見証。
當然是有例外的。我曉得在某個城市裡，有些年輕的傳道人開始多多付上時間，面伏於主面前。如今，他們所傳的道帶著能力與權柄。他們和主之間親密的關係並聖潔的生活見証他們所傳的福音。而且，他們開始看見他們的會眾在生活上不一樣了。
我也想到有一位浸信會的牧師；他曾經計劃建蓋一家巨大的新堂。他會眾的數目迅速加增，他且開始研究有關教會增長運動。然而，師母受激動要禱告尋求主；不久後，那牧師也是如此。他很快就放棄了他在人數上的夢想，而開始見証他所傳的。
最近，這牧師曾在講道時，把一個大螢光幕放在教堂前面。他告訴會眾說：「聖靈對我說到這教會的罪。今天，我們都要親眼看見！」
繼而，牧師就接二連三地把罪惡播放在螢光幕上 — 濫交苟合、姦淫、酗酒、吸毒、色情等等。然後，他開始講道說：「現在，我們不會開始建堂。我們在做任何事情之前，必須使主活生生的會幕井然有序。我們必須先活出這福音！」
如今，聖靈正在該教會裡大能地運行。人們紛紛親近主，改正自己的生活 — 因為他們聽見帶著見証的福音了！
我因這情形而感到既希奇，又困惑：許許多多的傳道人，不分年齡，都為要尋求教會增長的策略而跑遍世界各地。如今，許多牧師都參加研討會、特會和「智囊團」。在那些會議中，年輕的事工專業人士會用圖表和民意測驗來教導他們去建更大的教會。其他的傳道人則會跑去「復興會議」，希望能學到新的方法，好讓聖靈能降在他們的會眾身上。
如今，差傳社團前所未有地差遣更多工人。他們奮興人心的呼籲就是：「我們必須把更多的人力差派到工場去！我們需要更多有資格的男女來為主贏得萬國。」
可是不到幾年，太多被差遣的宣教士又回來了。他們都被打倒了，心中沮喪，被外國的邪靈勢力所搖撼。為什麼？他們的生活並沒有與他們所傳的福音相稱！他們從未親身認識到基督的主權或聖靈的豐滿。
蒙愛的信徒啊，要為主向列國傳道不僅需要一些嶄新的創意或策略。如果主並沒有在我們生活凡事上坐在寶座上，我們的計劃就會一概徒然！
邪靈史無前例地從陰府傾巢而出。不法的事情在全地比比皆是，國與國發生爭戰。這都是因為撒但為要與聖徒最後決一死戰，而釋放了牠的邪靈隊伍！
然而，神從未因世上的任何情形也感到防不勝防。祂並沒有因可怕的吸毒潮流或墮胎流血的情形，而感到驚訝。那麼，衪對現今既動盪，又墮落的景況又有何反應呢？對於離道反教的情形，並愈來愈甚的邪靈權勢，祂又有何對策呢？神在這等荒涼的時期又會做甚麼呢？
祂的答案一如既往 — 重新帶出主的勝利。神向來的回應就是興起一批新的餘民；這些男女會單純地為祂拯救人並使人成聖的權能作見証。如今也是如此。衪的計劃就是要把一批分別為聖，被主充滿的得勝者帶到這反對基督的情景裡。這些敬虔的男女會在生活上全然降服於祂的政權和主權！
請思考以色列民在埃及的苦情。當時，神的國極其荒涼，離道反教的情形非常普遍。撒但已把以色列民踩在腳下；牠操縱當時的政治權勢來立例壓制逼迫他們。仇敵譏誚 神在地上的見証。
那是以色列歷史上一個黑暗的時刻。時間久了，人們就變得越發沮喪。他們開始背道，沉迷於埃及的享受和情慾上。膜拜偶像和濫交苟合的情形非常猖獗。以色列民彷彿絕望了。這國家的信仰漸漸消逝了。
神對這黑暗勢力的崛起有何反應？祂有否激動周遭的王國來成為祂的杖，攻擊埃及？衪有否在埃及人當中煽動內戰？衪有否打發天使去報仇雪恨？沒有 — 神並沒有這樣做。衪的計劃截然不同。反之，衪按手在一個人身上，興起了摩西！
摩西恆常禱告，全然單獨親近 神。他棄絕了埃及的享受、安逸和試探，在生活上全然受聖靈支配。他一點私意或雄心都沒有。他全然棄絕了他自己人性上的能力，倚靠那自有永有的真 神為他一切的供應與資源。而且，他從聖地而來，親眼見過 神的聖潔。
於是，在以色列歷史上最黑暗的時刻，當 神的子民看似會向敵人屈服時，神卻從他們當中興起了一個人。他會為衪作見証。而且，這一個人會打敗一個國家，同時又興起另一個。神這樣做，全是透過一個人！
我們又看見了另一個離道反教，腐敗背道的世代。當時，約櫃已經不在以色列了。該國的大祭司以利既懶惰，又自滿，容讓自己的兒子們去敗壞祭司團。在他們的帶領之下，聖殿裡姦淫苟合的情形非常猖獗。可是，以利已習慣了安逸的生活，不會制止他們。
神曾經以「以迦博」來批評當時的宗教系統，意思就是「神的聖靈離開了」。撒但的勢力再次大行其道。而且，從肉眼看來，神的工作已大大敗落；復興的機會幾乎沒有。
然而一直以來，神都預備了一個人 — 就是那名為撒母耳的一個小孩子。當他周遭的傳道人全都在苟合和貪吃上放縱自己時，撒母耳卻學習聆聽 神的聲音。而且，他越發與 神親近，聖靈就以預言性的話語來充滿他。他成為了一個見証 — 活潑地証實了 神的權能！
聖經記載，當撒母耳長大時，他的話語沒有一句落空 — 意思就是，他常常帶著能力和權柄說話。而且，因著他敬虔的權柄，在四十年間，沒有一國能進攻以色列。
神再次興起了一個人，好讓他能向整個國家作見証。神並不需要軍隊、人的組織、或什麼「新的事物」。祂只需要一個義人 — 就是在事奉上按著祂聖潔的道路而全然委身的一個人！
在耶利米的時代裡，耶路撒冷的城牆破敗不堪，該城的確遍地瓦礫。而且，當時的教會全然背道，毫無見証可言。那些圍繞著以色列民的邪惡勢力大大逼迫他們；凡以色列民所作的，他們都大加嘲諷。
神對這等荒涼時期有何反應？祂有否從書珊城打發一支訓練有素的軍隊來幫助他們？祂有否差遣一隊御林軍來擊殺他們的強敵？不，神再次興起了一個人 — 即尼希米。
這人心中分擔 神的負擔。尼希米付上時間哀哭，禁食禱告，因為他因以色列的光景而憂傷。他也繼續不斷鑽研真道，持定預言，且憑聖靈行事。
雖然尼希米當了亞違薛西王的酒政，他卻在那邪惡的環境裡保持自己分別為聖。他在以色列放縱情慾，道德敗壞，心中無 神的環境裡，保持與 神聖潔同行。結果，凡聽見他傳道的都在靈裡得蒙潔淨。
恢復聖潔的情形很快就臨到該國了。「祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓，和城門，並城牆。」(尼12：30) 神的家也被潔淨了，凡屬血氣的都被棄絕。尼希米打發工人進入聖殿，吩咐他們說：「我要你們把污穢的都一概除去。不要留下任何與膜拜偶像或放縱情慾有關的東面。把它們一概挪出去，將之燒掉！」
蒙愛的信徒啊，這就是 神有關復興的觀念！這是關乎把我們心中的每一角落打掃乾淨。祂不要有任何黑暗的東西被留下來！
尼希米從何得著這等屬靈權柄，令與罪妥協的人都戰兢，且令人再次對聖殿存著虔誠敬畏的心呢？這等屬靈權柄既不是從王而來，也不是源自教會監督的。這更不是他從聖經學校學來的。
不，尼希米從屈膝禱告 — 即哀哭，憂傷，尋求 神的心意 — 而得著了他的屬靈權柄。而且，由於他恆常禱告，他能夠為整個國家而認罪。「願你…側耳垂聽你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了；我們向你行的甚是邪惡，沒有遵守你藉僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。」(尼1：6–7)
在以色列的時代裡，以色列民既淫蕩，又高傲。男人會與他們鄰舍的妻子行淫，甚至玷污自己的媳婦。曾一度聖潔的先知都背道了，變得貪愛錢財，聖俗不分。而且，該國的首領變得如狼似虎，追求不義之財，殺人流血，說謊，且壓詐窮人。聽起來，他們的時代有如今天！
以色列忘卻了 神的道路，以致衪論到他們說：「對我而言，以色列家已成為渣滓了！」該國變得非常軟弱，屬世，且缺乏能力，以致 神使他們成為世俗人眼中的笑柄。衪說：「所以我叫你受列國的凌辱，和列邦的譏誚。」(結22：4)
這是何等嚴厲的控告！神實在對以色列民說：「你們如此藐視聖潔的事物，全然放縱情慾，我必挪去你們的見証！」
當時，先知以西結已年紀老邁，將要退下去了。那麼，神如何對付那情形呢？衪吩咐以西結說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國；卻找不著一個。」(結22：30)
請想像，以色列的命運在乎於 神能否找著單單一個可信任的義人。然而，衪對以西結說：「…卻找不著一個。所以我將惱恨倒在他們身上…」(22：30–31)
神又對先知耶利米同樣說：「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬濶處尋找。看看有一人行公義，求誠實沒有，若有，我就赦免這城。」(耶5：1) 衪吩咐先知說：「如果我能找著一個人站在破口裡，我就必赦免整個國家。我只需要全然遵從我旨意的一個人！」
蒙愛的信徒啊，如今我們在教會裡聽見了一些嘈雜的聲音，呼籲信徒要以更現實，更現代化的方法來向世人傳福音。於是，他們嘗試種種既奇怪，又屬血氣的節目。然而，在我多年來的事奉中，我見過種種事工時來時去。他們只會迎合肉體，與十字架無關。他們所吸引的群眾都過著既空虛，又不滿的生活；他們從未接觸過有關與世界和情慾分離的福音。世人都譏誚那些節目，把它們看為愚昧之事而已。
任何傳道人或贊助者都可以栽培這等糠秕。一個人甚至可以活得像魔鬼一般，而舉行一些彷彿敬虔的節目。其實，你只需要精明的頭腦，並一個總裁的策略，就可以建立一家超大的教會。可是，你若沒有按照 神的旨意而行 — 缺乏祂的公義和聖潔 — 它就會成為衪所聞到的臭氣。這是缺乏真見証的一種福音。它會缺乏能力來成就事情！
多年來，我也注意到牧師愈背道，就愈會轉向娛樂性的福音並「新的工作」來吸引眾人。他且會倚賴數字和財政來判斷他自己的成功。可是，這種工作並沒有帶著見証 — 因為它們乃屬另類的福音，另類的耶穌！
敬虔的牧師在事工上只有一個目標：直等到他在生活凡事上都冠耶穌為主宰 — 且使自己和群羊服在聖靈的治理之下，否則，他的靈魂絕不會罷休！
你們若渴慕主的豐滿，撒但就會直接向你們宣戰。當牠看見跡象，知道你們誠心委身 — 你們慇懃禱告，捨己 — 牠就會用盡陰府的武器來摧毀你們的見証。為什麼？因為這見証就是 神對離道反教並荒涼景況的答案！
但以理故事中的火窯就是如此！撒但用盡千方百計來摧毀 神在巴比倫惟一餘剩的見証。故事的高潮就是那熾熱的火窯，它是用來殺滅 神福音真理那活生生的見証的。
有三位既年輕，又敬虔的以色列人曾在巴比倫的朝廷裡服事 — 他們在他們所傳的福音上滿有見証。他們從巴比倫情慾橫流的生活形態中分別為聖，委身禱告。這三個人既不是先知，又不是祭司，只不過是平信徒而已。然而，他們在那拜偶像的眾人當中，卻保持對 神忠心，並心中清潔。
當然，他們這樣就觸怒了撒但，成為了巴比倫暴君的眼中釘。王馬上豎立了一座巨大的金像，且宣告它為國中人該敬拜的神。繼而，他召集了巴比倫版圖裡各國的官員，好介紹這新的宗教。當他們在儀式中奏起音樂時，每個人都要向這位新的神下拜。
撒但也激動王去建一座大火窯，且加熱，以致其烈火是人人可見的。請問 — 撒但為什麼要這樣做？牠誠然曉得巴比倫各處沒有一個總督、巡撫、臬司敢違抗新令。他們都不需要被威逼或利誘。
其實，他們全都一定啞口無言，心中思索：「誰想興風作浪？我們都享福 — 我們富貴榮華，有美酒佳餚，生活舒適。而且，這新的宗教對靈魂沒有甚麼要求。誰會放棄這一切呢？」
究竟為什麼會有這火窯呢？這全是撒但的手段 — 牠要操縱人心來消滅那三名年青的平信徒。牠要把 神在巴比倫餘剩的見証斬草除根！
魔鬼甚至要敗壞國王和他的整個朝廷來除滅那三個人。牠製造了一個既嚴峻，又危險的情形，以致沒有人能憑著自己人的力量(甚至那些虔誠的年青人也不能)，而死裡逃生。
然而，當音樂響起時，他們並沒有跪拜。撒但因此怒火中燒！繼而，王發出了這些可怕的話：「…有何神能救你們脫離我手呢？」(但3：15) 「…把窯燒熱，比尋常更加七倍…」(3：19)
當時，魔鬼瞪著 神的僕人們，威嚇說：「你們認為自己是誰，以致可以逃脫我為你們所安排的劫運？我要打倒你們，且全然摧毀你們的見証！」
同樣今天，我們所面對的壓力比上世代的更為嚴峻。比如，撒但已控制這世代的科技 — 以誘惑、官感、情慾、和試探來使之敗壞。為什麼我們如今要面對這樣嚴峻的試探？為什麼人們會利用情慾和性事來推銷種種產品？為什麼網上有幾百個色情網站？誰是這污穢潮流的攻擊目標？
誠然不是那些邪惡的群眾 — 根據聖經，這些人已經是撒但的兒女。也不是世俗，已經受誘惑的世人。不，撒但的攻擊目標都不是這些。反之，牠已操縱媒體來陷害得勝信徒的心靈。牠要削弱且摧毀福音見証！
如今，許多信徒生活上的火窯已被加熱七倍。撒但已在他們的家庭裡、工作上、並關係上造成了一些前所未有的嚴峻景況。而且，許多曾一度剛強的信徒都放棄，離棄 神了。他們再也不禱告求助，反倒這樣想：「我的試煉太嚴峻了，我無法勝過！」
神把魔鬼的詭計化成了一個機會，向巴比倫全國彰顯了衪的見証。由於那三個年輕的平信徒不肯跪拜，神就拯救了他們。他們且把主耶穌清楚的彰顯帶到該國去！
巴比倫王曾見証說：「我們捆起來扔在火裡的不是三個人麼？…看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌像 神子。」(但3：24–25)
王突然撤消了他有關拜偶像的命令。他且很快就發出了一條新例說：「現在我降旨，無論何方何國何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」(3：29)
蒙愛的信徒啊，這件事之所以發生，全是因為這三個人的見証 — 這些既公義，又愛 神的人甘願憑信心置生命於道外。因著這三位謙卑的人，該國的律法就被改了！
是的，在經濟上、肉體上、精神上、並種種方面，景況都會變得越發嚴峻。但是，對於各處那些分別為聖的敬虔男女，神已按手在他們身上。而且，衪的福音必被廣傳，成為見証。
那時，主就會回來了！