「使徒對主說，求主加增我們的信心。」(路17：5) 主的親信向衪求一件重要的事，他們要更明白信心的意義和功用；他們基本上說：「夫子，你渴望我們有怎樣的信心？請向我們啟示，怎樣的信心能討你喜悅，我們要完全了解信心的意義。」
表面上，他們的要求好像可圈可點；然而，我相信門徒這樣問主，是因為他們心裡混淆不清。在前一章經文裡，主的話，令他們感到困惑：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；?倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」(16：10-11)
主曉得門徒肉體上，希望避免那些他們認為是信心上的小事情；所以衪告訴他們：「你們若在小事(信心基本的事情)上忠心，就在大事上也忠心；所以，你們要在信心的基本要求上，證明你們是可靠的；否則，你怎能得到更大的信心？」
我們若誠實，便會承認，我們和主的門徒相差無幾；我們也希望能直接在大事上得到信心，就是那種足以移山的信心；並且，正如門徒一般，我們常常以顯而易見的後果，來衡量信心。
想想所有我們認為信心充足的人，這類人多半都在神的國度裡，成就大有可觀：餵養服務、服事貧困者的事工、龐大的教會、聖經學院、差傳外展。
我們想到在英國創辦孤兒院，並且支助中國內地會(China Inland Missions)的喬治‧慕勒(George Muller)，慕勒從來不向別人要求經濟援助；相反地，他敬虔地為這些事工的每一分文禱告，大筆款項往往在最後一分鐘來到；今天許多信徒都公認，慕勒是信心人仕的典範。
我們也想到被稱為「代禱者」的力士‧郝爾斯(Rees Howells)，郝爾斯的傳記充滿了神回應他代禱的神奇故事；這個人完全憑信心，一而再為神的國度，購買產業；正如蒙勒，郝爾斯為著「應時」的每分經費禱告，有人認為他偉大的工作，就是信心的另一定義。
許多到訪時代廣場教會的人，對神在這裡的事工，也有同感；他們因主所供應，沒有負債，整整佔了在紐約市百老匯(Broadway)一個街區(block)的建築物，感到不可置信，驚嘆不已；他們又看見我們事婦女的撒拉房屋(Sarah House)事工、烏鴉貨車(Raven Truck)餵養街民的外展(福音)事工，並其他憑信心的工作；他們便告訴我們：「你們的領袖必定是大有信心的人，看看這些不可置信的成果。」
最近，我們的事工收到了一封信，發信人是在我們郵寄名單上，一位現已信主的年青囚犯；他曾經從証道卡帶，聽見我說：「也許有一天，我要因講道反對同性戀而坐牢。」這年青人向我保証，這情形如果發生，全國坐牢的信徒，就會寫信，發起運動要求釋放我；他說，囚犯們都認為我是大有信心的人，因為我創辦了挑戰青少年 (Teen Challenge)吸毒復康事工，以及其他服事像他一般有困難的人的事工；所以，他的推論是：「我們更需要你能自由工作。」
為著挑戰青少年以及相關的外展(福音)事工：農莊、牧場、關懷中心、聖經學院，我感謝神；我也為其他主在全地所興起並祝福以神為中心的事工而感恩。然而，讓我告訴你，這些豐功偉業一樣都不代表神對信心的定義；真的，除非信心上微小隱藏的事已經達成，否則無論事工多麼偉大，主都看它們為毫無價值。
沒有神的同在，聰明才智的人也能同樣成就大事；文鮮明(Sun Myung Moon)及跟隨他的人花了幾千萬元建造綜合會所，創辦了龐大的慈善外展(福音)事工，甚至買下全國性的新聞服務；然而，神並非以這些來衡量信心。
在神眼中，真正的信心，與你事工抱負的大小，毫不相干；相反，一切都是關乎你生命的焦點和方向。你要明白，神所關心的是你要成為何等的人，而不是你的眼界有多廣。
你相信主藉著一個必須神蹟才能完成的夢想，給了你一個負擔嗎？衪已向你挑戰，必須藉著超自然的信心，朝著新的方向踏出去嗎？你需要神在你的家庭裡行神蹟奇事嗎 --- 物質上、財政上、或在屬靈方面嗎？
「倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自已的東西給你們呢？」(路16：12) 換言之，主說：「你說你要得啟示，好使你能做更大的事；然而，你若在別的事情上不忠心，誰能將重任托付於你？」
主的話必定令門徒大惑不解；主曉得，他們一無所有，何況人家所托付的；他們已經撇下一切，成為衪的門徒；他們盡其所能跟隨衪；可是，衪這些話語卻好像不能應用在他們身上。
然而，問題是當主說：「別人的東西」(16：12)指的是甚麼呢？衪是說及我們的身體與靈魂，以衪自己的寶血所救贖的。「因為你們是重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前6：20)
耶穌告訴我們：「你的身體再不屬於你了，你若不照顧身體 --- 你若不讓我察看你的裡面，對付你的罪，使你成聖 --- 你豈能期望我，將更大的事托付於你？首先，退一步，看看我所托付你的，你做了沒有。」
如今，當門徒要求更大的信心，主已經準備好答案：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來栽在海裡，他也必聽從你們。」(路17：6) 再一次，主將注意力放在信心微小的事上，以一粒芥菜種來象徵。
這節有關移植桑樹的經文，常常激起我的興趣；當我們讀到這裡，便想像一個信心充足的人，站在一棵樹旁邊，吩咐它說：「去，連根拔起，栽在海裡，並且開枝散葉。」然後，我們想像那棵樹被拔起來，從地上升起，飄在空中，又沉進浪花裡。
主用這個象徵來表達甚麼呢？一棵桑樹不可能被栽在海裡生長，它必立刻死掉。再且，我們的神並非自我宣傳，衪不會做或說甚麼來炫耀自己；然而，我們曉得，主每一句話都是為要指導我們；那麼，這裡的意義是甚麼？
你也許說：「這節經文意味神是無所不能的。」我不同意，甚至在主的時代，幾個人可以合力拔起一棵樹，把它拖到海裡，將它栽下；今天，這種事情實在更簡單，一部大能的機器能在幾秒鐘內，將大樹連根拔起，還需要甚麼信心呢？
我相信這句話，是有關拔掉我們心中的罪根，主就是說，跟隨他的人，必須對付，隱而未現的罪；衪說：「你相信神能移山以前，你必須拔掉罪根；你不需要偉大的信心，像使徒一般，才能做到；你所需要的，就是極少量的信心。我要你做一些很基本的事：拔掉你的罪根，我要你省察你的心，並除去一些不效法我的事。」
若我們的罪根愈長愈深，我們簡直無法奉神的名做甚麼；拔掉罪根並不是限於對牧師、教師、和傳道的挑戰，乃是每一個信徒的本份。所以，請你問自己：深在你的身體和靈魂裡，有甚麼罪根？色情、貪婪、嫉妒、苦毒、怕被人拒絕、自卑、或感覺自己一無是處？
主指示我們：「倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它。」(可9：47) 當然，這吩咐是依照屬靈的意思；我們曉得使我們犯罪的，並非我們的肉眼，乃是我們心中充滿情慾的眼睛。然而，我們怎能拔掉一些在我們裡面，多年來根深蒂固的事？拔掉這類堅固營疊，需要信心。
真的，這就是主關於芥菜種的訊息。衪告訴我們，憑著信心，我們可以將生命中任何罪根拔掉 --- 甚至那些神已經對付多年的事情。
這是我寫了最近的著作揭開新約的奧祕(The New Covenant Unveiled)的原因。有一段時候，我曾經感到毫無進展，不知道我們怎樣才能拔掉我們的罪惡；在一個渡假的晚上，當我在沙灘上散步，思想這問題的時候，我感覺聖靈對我說：「大衛，看看天上的大熊星(Big Dipper)；憑你自己的力量，除掉心中罪惡的機會，就如你要躍過那列星星。」
新約指示我們，惟有信靠聖靈，我們才能拔罪的深根；憑著一點信心，我們就能夠這樣禱告：「父神，你在你的約裡應許過，你要制伏我的罪；好，我的罪惡，你都清楚知道；多年來，你己經因此對付我，我也想將它拔掉；主啊，我相信你要為我成全這件事。」
主說，我們若如此信靠神憑約的應許，我們的罪根就會被除去；「它必聽從你們。」(路17：6) 那時候，聖靈會拔掉我們的罪根，將它丟到深海裡；神再不記念，它也決不能再纏擾我。
所有我認為敬虔，大有信心的僕人 --- 喬治‧慕勒、力士‧郝爾斯、並其他人 --- 都以這更小的工作，作為開始；為神的國度圖謀大事以前，他們都讓神處理他們的罪根；他們使用一點信心，求聖靈顯露他們裡面一切邪惡的事；聖靈便信實地拔掉他們的罪根，除去一切屬肉體的東西。
在這過程中，這些人學到，自己無能為力，憑著自已的力量，實在無法自拔。然而，當他們聽從主的吩咐，憑信心讓聖靈工作，拔掉罪根，他們就得著啟示，更加了解信心這件事。
我們若故意容讓罪根存留在我們裡面，我們就放棄所有抵擋魔鬼的屬靈兵器。首先，我們便把握不住屬靈的寶劍；然後，全副軍裝，都會被剝掉；最後，我們就失去爭戰的意志。請你告訴我，手無寸鐵，我們豈能摧毀堅固的營疊？「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營疊。」(林後10：4)
我們在撒母耳記上第13章看見一個悲慘的例子；在前一章裡，掃羅和300,000名以色列軍兵，曾經在基列雅比打敗了亞捫人，以色列人因此便胸有成竹；然而神警戒他們說：「倘若不聽從耶和華的話，違背衪的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。」(撒上12：15)
在第13章裡，我們現在看見掃羅並眾民都背逆神；首先，掃羅獻了不該獻的祭；百姓又庇護他說：「凡說掃羅不應做我們的王的人，該被處死。」
可是，當虔誠的先知撒母耳來到，他嚴詞斥責掃羅說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。」(13：13)
我們立刻看見以色列人違背神的後果；只有四節經文以後，我們讀到：「有掠兵從非利士營中出來，分為三隊。」(13：17) 有三隊軍兵從非利士本營分支出來，進入以色列四境，大行擄掠；連以色列的兵器，都洗劫一清。
神的子民為何不挺身反抗？畢竟，他們擁有許多兵器(包括因戰敗亞捫人而得的)；事實何其悲慘，以色列人因為犯罪，士氣大傷；眼見大敵當前，他們就驚惶逃跑。
以色列人除了三齒叉、犁和其他農具外，一無所有；但他又無法將這些工具打成兵器，因為他們連鐵匠都沒有；「那時以色列全地沒一個鐵匠，因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。」(13：19)
在這段經文裡，神的訊息清清楚楚：「你若繼續違背我，我再不與你同行；也許看起來，你們好像為我工作；但你們將缺乏我的同在、祝福、或能力。」
信心主要是關乎順服，有能力遵行神的話；撒但也曉得這點，所以他要你，堅持不放你靈魂裡餘下的罪根；他知道，這罪根會將你的抵抗力剝奪淨盡，偷取你的屬靈兵器，滅掉你的士氣。
我看見這事情，發生在全地的傳道人和平信徒身上。他們具備所需的工具，來完成善工。而且，當他們舉目工場，他們因著大豐收和滿滿的羊圈，自我慶幸。然而，這時候，他們卻非常危險；他們心中存著敗壞之素(a spoiler)，他們不肯對付，纏累他們的罪；因此，他們士氣全失。以後，當撒但侵入他們的生命，他們就不戰而敗；他們簡直無力對抗。
正如掃羅一樣，所有罪根深蒂固的信徒，最後都思想混沌，心懷二意，惶恐憂驚。聖經這樣形容他們：「惡人雖無人追趕，也逃跑；義人卻膽壯像獅子。」(箴28：1) 這等人也許告訴自己：「我仍然擁有兩樣兵器：禱告，並對神話語的信靠。」很可悲，他們沒有。大衛說明：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」(詩66：18)
我們必須向我們的罪根說：「拔草除根！」並且我們要相信，依照神憑約的應許，它們將被拔掉。除非這樣，我們才能恢復士氣；我們將再次揮動神的兩刃利劍；而且我們的禱告很快便蒙垂聽；最後，我們將滿心喜樂，勇敢善戰，趕散邪魔。
主以另外一個方法，回應門徒對於信心的要求，衪告訴他們：「你們誰有僕人耕地，或是放羊，從田裡回來，就對他說，你快來坐下吃飯呢？豈不對他說，你給我豫備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝麼？ ?這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人；所作的本是我們應分作的。」(路17：7-8, 10)
很明顯，主這裡是談到我們，衪的僕人，並神，我們的主人；簡而言之，衪告訴我們，我們要伺候神坐席；你也許思索：「我們該將甚麼食物帶到主面前？甚麼才能滿足衪的饑渴？」
聖經告訴我們：「人非有信，就不能得神的喜悅。」(來11：6) 簡單來說，神最喜愛的就是信心，這就是最討神喜悅的糧。
全本聖經都述說這點；當一位百夫長求主只說一言，醫治他生病的僕人，他感人的信心，成為主的賞心悅事；衪回答說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」(太8：10) 主說：「這是一位伺候我靈的外邦人，這人對我的信心，就是滿足我的糧。」
同樣，希伯來書第11章為主大擺宴席；這章著名的經文，描寫了神歷世歷代蒙愛的戰士的信心。
接著，我發現到主的語氣，不大客氣：「你不先吃，我先吃。」換而言之，我們不要將信心，花在自己的喜好和需要上；反過來，我們的信心是為著滿足主的饑渴；「你給我豫備晚飯， ?伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝。」(路17：8)
我們何常將信心用在自己所關心的事情上，而不是神國的事？我們多少的禱告這樣說：「主啊，我在你的禾田，忠心為你耕耘；我現在需要你賜我甚麼甚麼，好使我繼續工作。」
歷年來，許多牧者到我的辦公室探訪我，大部份人進來的時候，都不是帶著聖經，而是懷著鴻圖大計；這等人只顧偉大的異象，而從來不提耶穌。他們只注重自己的夢想：教堂、餵養服務、外展(福音)事工。
為著從天而來的夢想和渴望，我感謝神；今天，大多數高舉神的事工都是充滿異象，透過神所賜的負擔所完成的；然而，許多有負擔的信徒不曉得，夢想成真以前，神往往都要施行多年的剝奪、顯露、並破碎。這是衪的方法。
主告訴我們：「我要你伺候我，讓我全權將你塑造模成我的形象；只要帶給我信心，我會成就你的異象。」
主繼續說：「僕人照所吩咐的去作，主人還謝謝他麼？這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人；所作的本是我們應分作的。」(路17：9-10)
這裡「無用」(英文作unprofitable)的詞語是指沒有功德 --- 不能憑工作或自己，賺取甚麼。主說：「你已經憑信心，對付你的罪根之後，不要說：「我完成了，得勝了。」不，唯有父神的恩典能釋放你。」
有些人勝過罪惡，就洋洋得意；他們想：「我已經改邪歸正，神應該在我身上得到清潔的器皿而感謝。」
但主回答說：「不，事實上，你只開始完成你的本份；自從你得救，我一直囑咐你，要離棄罪惡：那麼，你為何等了五年、十年、二十年才聽從我？你沒有自我慶賀的權利。」
我認識一位信主的弟兄，他的妻子跟了另一個男人私奔；在那些困難的日子裡，這人潔身自愛；後來，他宣稱：「我已經賺得公義，我已付上代價。」不，決非如此；我們的試煉，無論何等艱難痛苦，我們的順從，決不能成為我們的公義；這只是我們基本的本份而已。
然而，對於主，連最簡單的順從，都成為衪的糧；因為那是出自信心的，是令神喜悅的賞心樂事；衪便說：「你伺候我，滿足我的饑渴。」
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你有沒有向神坦白，承認你的罪根毀壞你的生命？你曾否真心悔改，信靠衪憑約的應許，制伏你的罪？這樣一來，主才會讓你得勝。
在我一生當中，我遇見過兩個異端的領袖，他們都有大群跟隨者，(這兩個異端仍然存在。)這兩個人，滿有異象，群眾魅力，勇氣和熱忱；他們佈道，努力不倦，也服事貧困的人；他們創辦了聖經學院和公用中心，又差派宣教士到世界各地；他們忠心的跟隨者，毫無保留，與他們配搭事奉。
但這兩位大有恩賜的人，在情慾方面的罪根深蒂固；因為他們不肯對付自己的罪根，結果兩人都被困在性的旋渦裡，惡癮纏身，無法自拔。
其中一位乘坐有特別設備的旅遊巴士，有一次，他邀我上車；我一踏進去便感到邪靈的欺壓。以後，那傳道人道德敗壞，就被顯露了。
另外一個異端領袖，清楚蒙神呼召，是一位強而有力的佈道家；他在門徒訓練方面，滿有恩賜，吸引了幾百位年青人，參與事工並差傳；而且，他本來是一位忠於妻子，愛家的人。
可是他在色情方面，惡癮纏身；因為他不肯對付自己的罪，便慾火焚身，以至他的機構也縱情聲色；他立下規則，每一位年青女子結婚的時候，都要與他共度初夜；然後他將其中一些婦女，誘良為娼，並差派他們行所謂「愛之佈道」。
到了他的晚年，這位一度被膏抹的人，在他所住的旅行車(trailer)裡，彷彿籠中的獅子，來回踱步；他根深蒂固的罪，使他變成一個喪心病狂的人。
這兩個人都曾志在移山，他們傳講並教導信心之道；數以百計的人，曾因他們的事工受感動。然而，讓我告訴你，神與他們的事工，毫無關係；為甚麼？因為他們不肯拔掉罪根，他們的熱忱都是屬血氣的；結果，他們偉大的事工也一敗塗地。
主這樣說到這等人：「許多人對我說，我們醫病趕鬼，成就了偉大的事工；但衪將告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」(參看太7：22-23)
主是否對你說及你的罪根？若是如此，你要不惜代價，聽從衪的聲音；衪敦促你說：「現在不要只注重佈道，暫時擱下你的夢想和異象；我已將一點信心，托付於你；你必須在這小事上忠心；到我這裡來罷，憑信心求我拔掉你的罪根；然後順從我，伺候我；當你這樣做，你就會看見，我神聖的異象在你的生命裡，一一成就。」