神待兒女，絕不隨隨便便。祂的作為既不偶然，也不碰巧。祂的方法更不是粗製濫造，時好時壞。人對 神也許馬馬虎虎，漠不關心，但 神對人絕不如此。我們常常以為 神只是一位慈悲為懷，樂善好施的長者。我們也以為祂是一位温柔的父神，也許祂會悠哉悠哉地滿足我們的需要。我們認為祂解決問題時慢條斯理，所以我們必須竭力向祂招手示意，祂才會動工。我們看祂為某種偉大的能力，而我們必須有足夠的信心，才能激動祂行事。換言之，惟當你揚聲呼喊，極力彰顯信心，並超人地奮發，要成為聖潔，神才會有所行動。
這種觀念說到一個人必須首先引起 神的注意，然後又要苦苦哀求，盼望這宇宙的主宰會在百忙中抽身向他施恩。同時，那滿心憂慮的信徒則希望自己能保持足夠的信心與善行，以免自己輪不到祝福。我們想，自己若在信心的考驗上不及格，以致要重新得着配額，那不是太可恥了嗎？他一想到萬一幫助臨到，自己卻不配蒙 神應允，就不禁不寒而慄；主彷彿說：「對不起，我本來準備要回應你的禱告，滿足你的需要，但你的信心稍有退步。你變得軟弱，跌倒了，所以，你必須等候。回去讀經，改正自己，要更長期實踐信心，要更忍耐。萬事俱備時，我就會回來，看看可以為你做什麼。」
我們以為 神是一位離自己很遠的泛泛之交；惟當我們緊急落難，或幾乎要放棄一切時，祂才會來搭救我們。對於我們這樣的觀念，神都赦免我們了。我們以為祂行事，是按着某種功德制度；惟有那些慇懃，信心剛强，又受過高深門徒訓練的，才蒙祂注意。我們這樣想，真是大大羞辱 神。我們更無法說自己的禱告，在質或量方面强於弟兄姐妹的，從而賺取 神的祝福，或在禱告上冀望得蒙應允。
一個信徒要怎麼樣，才會蒙 神注意？我們要怎麼樣，祂才垂聽我們的祈求？我們要如何得着確據，知道自己已經把需要帶到 神面前？我們怎能知道，祂已看見我們目前的困境？祂是否只關注列邦並其首長的困難？祂是否因要管理全自然界，而忙不過來？世上的難題是否又大又複雜，而我們的問題比起來則微不足道，所以祂無暇理會我們？
事實上，神的兒女沒有一個要爭先恐後，才能蒙祂注意。我們都不必參加某種信心核心集團，才能得到更好的結果。我們也不必哭泣、哀號、禁食、唉哼，才能叫祂看見自己目前的需要。事實上，神很有人情味！我們的需要、傷痛、難題，祂都一一曉得，因為祂向來都感受我們的困境。自從試煉臨到，祂一直都與我們同在。祂把我們每一顆眼淚，都放在皮袋裡，深深體恤我們的輭弱。
要喚醒祂？央求祂幫助？驚惶失措地跑到祂面前？盼望祂會垂聽自己心中的呼求？試圖從一些宇宙性的事工把祂請下來，滿足自己的需要？不，絕不如此！父神在我身邊，我何必高聲呼喊？祂比兄弟更親，我何必驚慌？祂已經看見且感受我的需要，我何必擔心自己的信心是否輭弱？
主不曾這樣說過嗎：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約14：23) 祂更强調說：「… 因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」(約14：17)神並不遠遠住在宇宙的某個地方，或高高在上；祂乃住在我們裡面，與我們同在。主絕不隨隨便便，按照我們的情緒、懷疑、恐懼，忽來忽往。我們往往以為，主會因我們靈裡後退，沮喪害怕，
而離開我們。我們以為祂會因我們暫時發脾氣，信心輭弱，或暫時懷疑，而不翼而飛。我們希望等到自己有所長進，祂就會回來。這些思想其實何等幼稚。祂應許過，祂總不撇下我們，也不丟棄我們；在我們每一次的掙扎中，祂都與我們同在，一直到底。縱使我們信心動搖，靈裡輭弱，祂對我們，還是信實不渝。「我們縱然失信，祂仍是可信的；因為祂不能背乎自己。」(提後2：13) 面臨這些困境 (就是說，禱告遲遲未蒙回應；久病不起；困難沒完沒了；傷痛愈來愈甚；感到無助) ，又怎麼樣呢？ 雖然據說有些聖徒快快樂樂，毫無困難，宣稱凡他們所求的，神都一一辦到；我不禁思索，他們什麼時候會遭受生命中最嚴峻的信心考驗。
如今，每一個信徒都在信心上，蒙受試煉。這最終的考驗是要把得勝者與逃兵，分別出來。主心中思索，祂回來的時候，是否會遇見世上有信德的人。怎麼會這樣子？地上不是有許多人自稱為祂的兒女嗎？
撒但定意要把所有真信徒的信心與確據，都毁滅淨盡。今天，牠以重重困難攻擊信徒，叫他們像約伯一樣，經歷苦難；許多人因此懷疑，神是否不再回應禱告。據他們說，他們禱告了，但什麼事情都沒有發生。他們需要一個神蹟，因為事情每況愈下；可是，回應好像總不臨到。
在這困惑的時刻，他們在靈裡深處，就害怕起來。他們心裡不斷這樣思潮起伏：「也許 神期望我自己解決問題。也許 神所提供的，只是永恆的救恩，而不是每天的幫助。也許我對 神期望太高。神一定對我生氣，因為祂彷彿看不見我的眼淚，聽不見我的呼求。」
撒但一旦令 神的兒女以為，主對他們的懇求，掩耳不聞，牠就大佔上風了。一個年輕女子的男朋友傷了她的心，她就會對 神生氣。她心中這樣理論：「主啊，你為什麼讓他傷害我？你為什麼不叫他繼續愛我？你為什麼讓我心中不斷傷痛，直到離世？主啊，你在哪裡？你如果不斷令我失望，我怎能服事你？」
請聽聽父母當兒女背逆時所說的話：「親愛的主，你什麼時候才叫我的孩子改過自新？你為什麼不臨到，回應我的祈求，而改正他的生命？我們必須等多少年日，他才會有所改變？難道我禱告沒有功效，你的應許不會應驗嗎？」
請聽聽 神兒女卧病在牀時所說的話：「神啊，你若感受我的痛苦，為什麼我必須受苦？為什麼別人都得醫治，而我卻沒有？主啊，為什麼是我？我已經支取聖經中的每一個應許，我一直都信心剛強，其他人也與我一起同心禱告，為什麼神蹟並沒有發生？為什麼我每況愈下？我會痊癒嗎？你會讓我死去嗎？」
請聽聽遭遇婚姻困難的人所說的話：「父神啊，所有事情都不對勁，為什麼？我遭受重重困難，事情都失控了，我很不快樂，你何不挪去這重擔？我需要得着指引，但彷彿無法得着答案。你何不把我的孤寂與恐懼，都一概除去？你為什麼不向我顯明，我該做什麼？你只要對我說話，回應我的禱告，我就遵行；求你快快臨到，免得太遲了！」
請聽聽心煩意亂，切切需要得着指引的人所說的話：「主啊，我是否要這樣做？你有什麼旨意？我下一步該怎麼樣走？我不希望偏離你的旨意，但我不曉得接下來該怎麼做。我感到那麼困惑，為什麼無法得着清楚指引？我憑信心祈求，卻好像無法從上天得着清楚的話語。有什麼攔阻了你的回應？」
蒙愛的信徒啊，我們都有共同的經歷！我們都正蒙受試驗！神每一位誠實的兒女都感受過上天如銅的經歷，以致我們思索 神究竟有沒有垂聽且回應自己的祈求。你已經極盡所能，相信 神無所不能，你更祈求、哭泣、盼望，可是，什麼事情都沒有發生。這時，仇敵就會潛入我們的思維裡，輕輕說：「神絕不會回應，你自己盡力而為吧！你要自己解決問題，用自己的頭腦找一條出路。」神會在人的事情裡插手干預！那在宇宙中運轉的，並不是命運。生命並不是由原子偶而組成的。神作王，更不是碰巧的。明白 神關心世人的祕訣就是要相信。「耶和華啊，你與我相近！」祂近在身邊，在可聽見的範圍之內。祂與我相近，時時鑒察我！信心就是明白 神與我們相近。一般世人很少從自己的掙扎或快樂，感受 神與他相近。但對於那些信心充足的人，甚至當烏雲密佈時，神總是近在身邊。試煉絕不會致命，因為全能 神正與他相近。
我相信 神是活的，絕不隨便了事。祂與兒女同住，與他們同行相交。神不僅應允我的禱告，更在我的事情上插手干預；因為恩待兒女，乃是祂的屬性。
我相信神憐恤我們！祂因我相信而動工，因為祂與我一同受苦。祂感受我的憂愁，與我相近，且明白必須在什麼時候插手干預。我不必告訴祂，祂都能感受我的苦情。我還沒有祈求以前，祂已經曉得，因為祂向來都體恤我的經歷。我相信聖靈的時間十全十美。
比起 神的大能，我對祂的憐恤，更感興趣。大能乃關乎神性廣大無邊，祂的憐恤則關乎祂親自關心我的困難。大能是關乎祂的法則，憐恤則關乎祂的感覺。祂對我是有感覺的。我曉得祂能感受我的苦情，就知道祂必為我動工。我們把威嚴與能力等偉大的法則歸給那可畏的父神，但那最令我有所反應的，卻是祂的憐憫。祂的威嚴叫我知道祂無所不能，但祂的憐憫叫我知道祂希望幫助我。這絕不是一件隨便的事！
神個別看待我們！祂把人類分為國家、種族、家庭、並個人。我們都曉得，祂乃全地的救贖主，但除非你能說：「祂是我的救贖主。」，否則，祂對你的需要，就意義不大。我是祂眼中的瞳人！在你有需要的時刻，你必須知道祂是你個人的 神。真的，你只是祂眾多的兒女之一，也是祂其中一位同工而已。但當你在心裡與 神相交時，祂並不這樣待你。當你有需要的時候，你必須看見自己是一個別的人；神如何專注地看見你的需要，也必單單為你而動工。
你要暫且不顧宇宙萬物，而只定睛注目那絕不離棄你的朋友！務要與祂建立友誼，靠近祂。神渴慕我們彷彿世上獨一生存的人一樣，來親近祂；惟獨我們是祂所關心的對象。這種心態並不是自我中心。祂既愛萬人，慈悲為懷，又向失喪的世界滿足了愛的律；祂更要滿足你的需要，彷彿你是惟一生存的人。
祂數算我頭上的每一根頭髮，把我每一顆眼淚，都放在皮袋裡。我的歎息與微笑，祂都數過。祂是我的救贖主！心中無法明瞭的事情，祂都為我一一解答。你必須親近主，從而了結自己的孤寂！你的困難堆積如山，神在動工的跡象，又無處可見，你便會滿腹疑雲。你只能憑着一本書所宣告的話語，而面對情形。可是，那發出話語的，正是那憑自己的話而統管萬有的 真神。祂一言既出，事情就成就了。
對於 神與人相近，我們必須感到很自然。認識真理是不夠的，我們必須藉着默想，讓這真理順理成章，成為自己的一部份。神不僅要在某些時期，即我們靈修的時候，切入我們的生命。請勿忘記，你常常思念的，究竟是什麼。當我們反覆思想一些事情，我們就將之牢記心中。我們可以變得，憑着直覺而感受 神的同在與相近，這樣，我們就能把祂的相近刻在腦海中。祂的同在能大大充滿我們的心靈，以致支配我們的口舌。
約伯從爐灰中發現了 神的信實。他從患難中，發現原來 神與他相近，個別關心他。有很多事情是我們只能從苦難學會的。我們從整本聖經看見，我們可以從憂愁大大學習功課。那些從來沒有在生命裡遭受痛苦與試煉的人，往往都缺乏深度。那些不肯在信心的試煉中順服的人，口中常常都會提到一些膚淺的神學道理。那產生果子的，就是試煉，而不是信心的獎賞。
受苦與試煉會叫人面對真神(即屬靈實際)。這些經歷也會把虛假的快樂、故弄玄虛、虛空的陳腔濫調、世俗的瑣碎細節，都一概除去。因着主的受苦，那把神和人隔開的幔子，就被除去了。而因著人的受苦，那使人靈裡蒙蔽，看不見應許的鱗片，就被挪去了。當人心受創時，它就會最渴慕醫治人的乳香。
孩童都有一個共同點：他們只為目前而活。他們希望「立即」得到一切。對於他們來說，他們必須立刻擁有，否則就再也不要了。他們為要馬上得着所要的東西，就會發脾氣。以掃也是靈裡幼稚；他甘願以將來的福氣來換取食物，即時充飢。
一個有信心的人不會衝動地要求 神，把一些東西馬上賜給他！「神啊，若不是馬上得着，我就再也不要了。」這就是我們幼稚的牢騷。我們要的是即時的滿足、即時的禮物、並馬上的釋放；我們說：「我等不及了。」
信心並不是博彩，就是說：「我若馬上得着，就有信心；否則，我就缺乏信心。」我們的禱告變得彷彿與 神碰彩一般，打對了牌，就贏得大獎。這種心態真是何等幼稚！那些因目前而受轄制的人，只憑自己的感覺來服事 神。據回教先知穆罕默德教導，信心是得快感的途徑。但真正有信心的得勝者是誰？是那些為自己尋求祝福、健康、財富、終生享樂，並免受痛苦的人嗎？或者是一些再不為今世而活的人，因為他們曉得最大的喜樂(即平安、温柔、長久忍耐)都是屬靈的？這滿有信心的人所著重的，乃是靈命長進，而不是得其所哉。
一個信徒若學到隨心所欲，得心應手，到他百年歸老的時候，他卻從來沒有與主一同受苦的經歷，他又有何得着呢？一個人一旦憑信心接觸到那「不見的」，就再不會以目前並情慾上的事情為滿足。
徹底禱告並不是指不斷禱告，直到如願以償；反之，這是指不斷禱告，直到我們願意遵行祂的旨意。最聖潔的禱告並不是懇求，而是讚美。當禱告從懇求變成讚美，主就被彰顯了。神回應我們的祈求，我們便欣喜若狂，彷彿這是證明 神恩待我們。禱告未蒙應允，我們就變得沮喪，彷彿自己信心失敗了。
主耶穌禱告不是要得着什麼，乃是要與 神相交，好順服父神的旨意。他求自己的意願會變成父神的旨意，直到順服比得着更為重要。
很可悲，今天，很少人對純粹與 神相交，感到興趣。反之，我們都像雅各一般，到神那裡，與祂較力爭戰，要求自己的權益，索取祝福，支取身為兒女的權利。「到那日，你們什麼也就不問(或作求)我了 …」(約16：23)
我們希望勉強主垂聽我們。我們鼓起信心，彷彿這是某種屬靈腎上腺素，而到祂面前以之多多換取祝福。信心變成了我們換取禮物的禮卷。禮卷愈多，就愈多得禮物。
這種心態實在不能討 神喜悅。滿有要求的信心，絕不討祂喜悅。祂所渴望的，乃是滿有信靠的信心。約伯若今天活着且說：「祂縱然殺我，我還要信靠。」(“Though He slay me, yet will I trust Him.”)，有些人就會責備他。有些人的神學觀只關乎得勝、免受痛苦。他們會站在火窰前，對那些希伯來青年人說：「你們小信的人啊，你們不必經歷火刑。火是出於魔鬼的，務要支取你們的權利。何必飽受煙熏火燎呢？」
禱告是否只是為着得獎賞而已？或者，禱告是要叫我們忘卻自己的意願，而單單渴慕祂？禱告是否為要尋求一條出路，脫離困境，或者為要得着勝利？「… 總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住 (而不是逃避困境)。」我們並不是要抵禦惡魔，乃要得著能力，將之勝過。
不，神絕不隨隨便便，祂乃關心我們。祂深深關心我們生命中的每一細節。讓我們都憑信心進入安息，滿有確據，深知時機成熟時，祂必恩待我們。那些處之泰然，不慌不忙的信徒，都全心信靠。沒有一個禱告是不蒙 神垂聽的，神在我們有需要的時刻，也絕不誤事。
「所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來；也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」(來13：12-13) 我們都可以坦然無懼地說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」(來13：6)