waiting on God

我认为诗篇46篇预表新约时代的「应许之地」。的确, 诗篇46 篇代表希伯来书所论到属神的安息: 「这样看来，另有一安息日的安息为神的子民保留著。」(来4:9). 这诗篇给神的子民描述这安息。这是有关衪常存的力量, 即在困境中的帮助, 衪在混乱中的平安。神时时与我们同在, 而且衪的帮助总必及时临到.
以色列民弃绝了这安息: 「他们又藐视那美地，不信衪的话，」(诗106:24). 很可悲, 如今的教会相仿以色列民。神虽向我们大大发出应许—衪平安的确据、帮助、和充份的供应—我们却不全然倚靠衪. 我们反倒埋怨説：「我在试炼中，神哪儿去了? 祂与我同在吗? 祂同在的證据在哪儿呢? 祂为何不断让困难有如排山倒海的临到我呢? 」

如今，我听见主向教会问道：「你相信我依然向我的子民説话吗? 你相信我渴望帮助且引导你吗? 你确信我要天天，每时每刻对你説话吗? 」我们必须像大卫一般有所回应。那虔诚人发出了这声明有关神：「因为衪说有，就有，命立，就立。」(诗 33:9) ，就震撼了阴府。

神向相信真道的每个世代应许説衪渴望对我们说话。「耶和华的筹算永远立定，衪心中的计划万代长存。」(33:11). 创造宇宙的神要与我们分享衪的意念!

主升天前指示门徒们说：「我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城裏等候，直到你们领受从上面来的能力。」(路24:49). 主的信息很清晰：「等候圣灵! 」

我们在等候上自律需要许多工夫。我们愈凭自己的肉体赶著为神成就事情，就愈会失去衪的能力。这情形曾在旧约时代反覆发生。以色列人总是走在神前头，挫败衪的计划，且夺去衪为信实拯救者的荣耀。如今，我也会有同样的倾向。我们的肉体往往会走在主前头。

以利亚知道何谓等候神. 「耶和华的话临到以利亚，说：「你离开这裏往东去，躲在…」(王上17:2-3). 这是跟随主的人最难领受的话语，相等於主对门徒们说：「等候。」对於门徒们而言, 等候是关乎数週(参看路24:49). 但是对於以利亚，这是关乎叁年之久。该时期是神对他说话後馀下的饑馑荒年。

请想像，对於以利亚，那是多麽困难的时期。他从神得著的话语在他心中燃烧，但他却奉命要消声匿迹叁年。其後, 神对以利亚说：「你去, 让亚哈看见你，我要降雨在地面上。」 (王上18:1).

如今, 我们有些人在神指定的时间之前「被人看见」。我们致终一事无成，在成就圣工上疲惫不堪。但是, 朋友啊, 我们在圣工上惟一的能力源自祷告生活。