我所説的大觉醒是指保罗所形容的启示和光照: 「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，把那赐人智慧和启示的灵赐给你们，使你们真正认识衪，照亮你们心中的眼睛，使你们知道衪呼召你们来得的指望是甚麽，他在圣徒中所得荣耀的基业是何等丰盛，并知道衪向我们这些信的人所显的能力是何等浩大，这是照衪的大能大力运行的。」(弗1:17-19).
保罗实在对以弗所的信徒説：「但愿神赐你们新鲜的启示，开启你们的灵眼，好让你们能领会衪的圣召。但愿衪使你们领会你们所得的基业，即你们因主而得的丰富。」
根据保罗，「这大能曾运行在基督身上，使祂从死人中复活，又使祂在天上坐在自己的右边」就是「衪向我们这些信的人所显的能力是何等浩大」(1:20, 19). 为此, 保罗劝勉说：「你们总要省察自己是否在信仰中生活」(林後13:5).
我们要如何省察自己呢? 就是以神可畏的应许来衡量自己。我们要扪心自问: 「我有否支取主的能力来胜过罪恶呢? 我有否终日享受主毫无例外，应许给每一位信徒的喜乐、平安和安息呢? 」
神应许衪的子民既荣耀, 又难以理解的安息, 即灵里的平安和安稳。主提供这奇妙的安息给以色列民, 是为要使他们毕生喜乐得胜，毫无恐惧，罪咎或被定罪之感。这安息是每个世代的人都同样可得的。
可是，直到主的时代, 没有一个世代的信徒全然得著这应许。圣经阐明，他们因缺乏信心而从未得著。「他们不能进入安息是因为不信的缘故了。」(来 3:19).
自从君王和先知的时代，属神的子民都因缺乏信心, 而终日愁苦，怀疑和不安。他们没有支取，领受或享受这荣耀的生命。「这样看来，另有一安息日的安息为神的子民保留著。」 (4:9).
同一段经文説：「既有这安息保留著让一些人进入，」(4:6). 这是为要勉励现今我们这些信徒, 「所以，既然进入祂安息的应许依旧存在，我们就该存畏惧的心，免得我们 中间有人似乎没有得到安息。」(4:1).
我们倚靠主，就该跨出信心的一步。这种信心是受讚赏的。然而，圣经显示，我们若不以更大的信心更进一步，就大有危险。
「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要羊得生命，并且得的更丰盛。」 (约10:10).
我们深陷挣扎中, 攻击就会有如排山倒海而来；我们在这种时期也许会想：「主啊, 我不知自己能否应付。我看不见自己能如何渡过难关。」在这等时期，仇敌会利用, 以执政掌权者和权势来抢夺，偷窃和摧毁我们的信心。
亲爱的信徒啊，这会发生在属神的真僕人身上。彼得慈爱的警告我们说：「亲爱的，有火一般的考验临到你们，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐。」 (彼前4:12-13).
无论你侍主多久, 你总会在依从衪清晰的指示上(尤其是在困境中) 受培训。我们绝不该说：「主啊，够了。我受够了。」相反地，我们该说：「主啊, 我看不见前面的道路，且不知要从何得著恩典去渡过这难关, 但你应许过必有所供应，而且我知你会成为我的力量。」
真信心会叫你得安息 — 藉著全然倚靠主的爱。神必领你渡过难关，且赐福给你。你也许必须愿意成就卑微的事，且面对困难的考验和试炼，然而神的培训营已分别了许许多多祂所爱的人，好让我们能学习衪的属性、品格、祝福和恩惠。
你若曾确实爱主且跟随祂，但如今却灵里冷淡，漠不关心，圣灵就对你说话，邀请你回到怜悯主的怀里。请聆听圣灵说: 「凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。」(启2:7).
灵里冷淡会导至心灵刚硬。保罗説这正是主回来之前的情形：「…因为那日子以前必有叛教的事…」(帖後2:3). 那些「不领受爱真理的心，好让他们得救。」(2:10) 的人会落在大虚谎中; 他们会相信谎言，而不信真理。
希伯来书警告説: 「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存著邪恶不信的心，离弃了永生的神。总要趁著还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心肠刚硬了。」(来3:12-13).
这现今世代的人对神失去了敬畏心；国中缺乏敬畏心, 毁灭便将至。圣经再叁论到敬畏神: 「要敬畏耶和华，远离恶事。」(箴3:7). 「敬畏耶和华就是恨恶邪恶；」(8:13). 「因慈爱和信实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。」(16:6).
我们都得了大盼望。主的邀请如下: 「凡劳苦担重担的人都到我这裏来，我要使你们得安息。我心裏柔和谦卑，你们当负我的轭，向我学习；这样，你们的心灵就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」(太11:28-30).
週日曾被分别为主日来敬拜神, 且从其馀的活动休息下来. 可是, 如今週日再也不被看为圣日了. 很可悲, 许多信徒再也不在週日优先著重在主内的活动上. 数以百万计的信徒都会到他们的家庭度假屋去 — 包括在山间的小木屋, 在郊外的房子, 湖畔别墅. 对於他们而言, 週日就是泛舟, 游泳, 滑雪, 坐遊轮或郊遊的休閒日.
主对安息日有何说法呢? 摩西说:「…耶和华既将安息日赐给你们…於是百姓第七天安息了。」(出16:29-30). 换言之, 安息日是神给人的恩赐 — 而且它是带著圣洁的旨意. 你要明白, 安息日照字面解就是「停止」或「歇下来」. 而且, 第四条诫命就是「当记念安息日，守为圣日。」(出20:8).
圣经闱明: 「六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。…无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」 (出20:9-11).
何谓守安息日呢? 若这不仅是遵行律法, 乃是属灵上的谨守, 我们就必须如何呢?
「沙崙平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。」 (赛65:10).
神应许说祂的儿女若不断尽心寻求祂，就会大得灵粮。但是，不寻求神的就会既空虚，饥饿，又乾涸 —到处飘流, 寻找牧人, 饥饿，绝不满足. 圣经说：「…你们却饥饿,乾渴, 蒙羞。」 (65: 13). 又说：「我的僕人必得吃，必得喝，必欢喜…」 (65:13-14).
那些亲近神的人 —即向祂倾心吐意，凡事寻求祂的 —必得著能力, 权柄，属灵力量和灵粮。他们必蒙神引领, 进入灵里的安息和丰满的一个地步。
诗篇91篇是许多信徒所喜欢的经文；其中蕴藏了伟大的应许! 全篇诗篇都启示有关拯救，保守能力临到终日存心寻求神的人。这惯常祷告的人能胜过一切邪灵的圈套，恐惧感，疾病和瘟疫 —能持续，且带出祷告的果效. 但这里的条件是蕴藏在第一节:
「住在至高者隐密处的, 必住在全能者的荫下。」(诗91:1)
「住」是指活在祂面前。你也许会思索：「这是指我要时时祷告吗? 」以某种方法说：是的。保罗说: 「不住的祷告，」 (帖前5:17). 也就是说，在清醒的每时每刻，保持心灵集中在神身上.
「同蒙天召的圣洁弟兄啊，要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣；衪向指派衪的尽忠，如同摩西向神的全家尽忠一样。」 (来3:1-2).
希伯来书给「有份於属天圣召的人」提供了既强有力, 又要紧的话语. 也就是说, 你听见了上天的呼召. 甚至如今, 上天正在呼籲得蒙释放, 脱离物质主义和今生愚昧之事的人—这些信徒每早晨醒来, 听见主呼籲他们归衪自己. 他们周围四看, 便内心呼求说: 「主啊, 我心不在这里, 我的前途也不在这里. 今生没有甚麽满足我. 惟独你是我的生命. 」
「衪(主)向指派衪的尽忠. 」(来3:2). 忠心是指单纯的相信神必向我们持守真道. 因此, 我们都要「将起初i确实的信心坚持到底. 」(来3:14).
时间久了,你的试炼加增, 战役变得越发激烈, 你也许会变得疲惫不堪. 那撒谎, 又诱惑人的仇敌天天都存心要毁灭你. 主说: 「魔鬼…不守真理，因牠心里没有真理。…」(约8:44).
撒但在欺哄罪人上毫不费时; 他们都甘心被牠的虚谎捆绑. 牠更向那些定意向主的信徒撒谎. 其实, 撒但会使用牠最微妙, 说服人心的谎言来攻击那些定意进入神安息的人.