对我来说，有一首老旧的教会诗歌意义深长。内容如下：「主已为 神的圣民摆设筵席。祂邀请了祂的选民来赴宴。」那是个属天的筵席，而我们都要凭信心而坐席。保罗印证说，神已叫我们灵里「与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」(弗2：6)
在属天的境界里，主的筵席已为著我们的缘故，而被摆设好了。主对祂的门徒说过：「我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝…」(路22：29-30) 摩西、亚伦、拿答、亚比户和以色列的众长老都到西乃山在 神的筵席里吃喝。「他们看见以色列的 神，衪脚下彷彿有平铺的蓝宝石，如同天色明净。衪的手不加害在以色列的尊者身上；他们观看 神，他们又吃又喝。」(出24：9-11)
这是可等可畏的一幅图画：七十四位 神人与祂一同坐席！那一定是个既荣耀，又超自然的筵席！那经历实在令人力不可支；除了摩西以外，没有人能将之领受。亚伦离开筵席下山後竟然铸造了一只金牛犊。拿答和亚比户则献上了异样的燔火，被 神击杀了。
以色列的君王都经常摆设御宴。凡被列为座上客的，都大有尊荣。大卫邀请了米非波设来赴宴。「大卫说：「你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。」」(撒下9：7)
示巴女王曾因所罗门王的御宴而讚叹不已。她实在叹为观止，神不守舍。「席上的珍馐美味，群臣分列而坐，僕父两傍侍立，以及他们的衣服装饰…」(代下9：4) 示巴女王因在御宴上所见所闻的，而讚叹说：「你的群臣、你的僕人，常侍立在你面前，听你智慧的话，是有福的。」(代下9：7)
在筵席里，王会在那既荣耀，又亲密的气氛中分尝他的智慧。他会向在座的人敞开心怀。尼希米说：「除了从四围外邦中来的犹太人以外，有犹大平民和官长，一百五十人在我席上吃饭。」(尼5：17) 来赴这些筵席的实在络绎不绝。
大卫论到他的 神说：「在我敌人面前，你为我摆设筵席…」(诗23：5)
我尝试透过一些旧约经文显示，御宴乃预表属天的筵席。凡被邀请的都视之为光荣，且绝不会错过。
大卫曾经被邀请去赴扫罗的御宴。由於扫罗满心忌恨，赴该筵席是大有风险的。於是，大卫与约拿单相讨有关透过缺席，来断定扫罗是否要杀自己。约拿单说：「…你的座位空设，父必理会你不在那里。」(撒上20：18) 王果然发现他缺席了！…大卫的座位还空设；扫罗问他儿子说：「耶西的儿子为何昨日今日，没有来吃饭呢？」(20：27)
我不禁思索，究竟有多少人会领会这些经文的属灵意义呢？扫罗诚然不会预表主，他的筵席也并没有预表主的筵席。然而，旧约君王的筵席乃是预表我们主属天的筵席。
保罗对我们说：「…我们守这节(keep the feast)…」(林前5：8) 换言之，让我们清楚明白，我们在主属天御宴里的座位已被安排好了。保罗说：「务要出席！绝不要被人说你「缺席了！」」
若扫罗可以这样说大卫：「他为什麽没有来赴宴？他在哪儿？」，难道主不会同样说我们吗？我们的主可以说：「我在我的御宴上为你安排了座位。我的僕人该在那里瞻仰我的面，聆听我的智慧，好认识我。我会在那里以生命粮餵养他们。这是莫大的光荣！你为什麽不郑重其事？你为什麽没有就座？你东奔西跑为我工作和发言；为什麽你不与我同坐，向我学习？你在哪儿呢？」
事实上，我们都没有赴这筵席！我们都不明白，灵里活过来，与主同坐在天上，是何等威严和尊贵的。我们过於忙碌，无法赴祂的筵席。
我想像我们的主垂看全地，看见许许多多自称为祂名下的人。他们包括僕人、牧者、宣教士、主内同工、以及 神的圣民！我问自己，对於那些自称忠贞於祂的人，主最大的要求究竟是什麽？有麽会令衪心怀大慰，心中喜悦呢？我们要为祂建造什麽吗？是不是更多教会？更多圣经学院？更多福音中心吗？更多服事困苦人的收容所和机构吗？祂既不住在人手所建的居所，便有更大的要求！所罗门以为自己为 神建盖了一座永存的圣殿。可是不到50年，它就朽坏了；不到400年，它更全然被毁了。比起永恒，这只不过是瞬间而已。祂既大有荣耀，我们又能为祂的荣耀成就什麽呢？诚然，祂并不是要更多荣美伟大的地上事工。
我们的主最要从祂的僕人、传道、牧人身上得著的，就是灵里的相交(即祂属天的筵席里与祂合一；亲近祂的时间和地点；为要得灵粮、力量、智慧和相交，不断来到祂跟前)！
这世代的人所领受有关主的启示，非常有限，因为如此多的人都在筵席里缺席了！他们的座位空设了！如今，教会里的对主的看见，既不自然，又未能充份发展。他们有许多的讲道，讚美，并无尽的讲论有关衪，可是很少人确实欣赏主的筵席！很少人得知在主里崇高的圣召如此伟大和威严。
我们都错误地从事奉，而不是相交，得著灵里的喜乐。我们越发为主工作，却愈来愈少认识祂！我们会疲於奔命，心神耗尽，到天涯海角去，献身於祂的事工上，却鲜来赴宴！我们对主的筵席太随便了。我们对亲近祂，学习祂，并没有郑重其事！
保罗说到在叁年间，与世隔绝，到阿拉伯的沙漠去。在那荣耀的叁年岁月里，他在属天的境界里与主一同坐席。主就在那里，把祂所知的都一概传授保罗，彰显 神的智慧。对保罗来说，言谈是不够的，超自然的彰显是不足的！一次得见主，以至失明，且从天上听见衪的声音，是不够的！他已见过主一眼，经历过所有 神人所得最属灵的圣召。
然而，保罗要更多得著！他灵里呼求说：「但愿我能认识衪！」难怪他可以对所有主内的肢体说：「…我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。」(林前2：2) 他实在说：「任由以下的情形发生：耶路撒冷的犹太教徒固守他们的律法主义；其他人因他们的信仰论点而争辩；试图以自己行为称义的人会疲惫不堪；教会里其他的人以为他们已凭著世俗的智慧超越了我。然而，我除主以外，一无所求！」
保罗在叁方面大大委身後，就离开了阿拉伯；而这叁方面都是单单关乎基督的！神对凡与祂坐席的人所要求叁方面的委身如下：
自从主上十字架以来，所有属灵伟人都有一个共同点。他们都重视主的筵席。他们会沉浸於那既荣耀，又广大无边的基督里。而且，他们离世时，会因自己对主鲜有认识，要更多认识祂而悲歎。这些人都是如此：门徒们、保罗、许多初期教会的先贤、路德(Luther)、史芬理(Zwingli)、清教徒们、以及在过去两个世纪里的英国传道人，卫斯理(Wesley)、弗列察(Fletcher)、韦特非尔(Whitefield)、慕勒(Mueller)、司东尼(Stoney)、麦恩托(Mackintosh)、史樸克(T.Austin-Sparks)。美国今昔的虔诚人，包括杜撒(Tozer)、瑞芬希尔(Ravenhill)等等，也是如此。
这是何等大能的一个名单；他们都共有这支配他们一生的热忱：有关基督，越发加增的启示。他们对以下的毫不计较：精彩绝伦的、世俗的、属世的、成功、雄心、或世上的名誉。他们不求物质、祝福、被使用，也不为自己求麽，他们但求更充份的启示，好得知主的荣耀和广大。
魔鬼晓得自己时日无多，便怒不可遏，到处出击。因此，信徒必须更多领受主的启示！撒但更加耀武扬威，而阴府正在向这世代的人发洩尽其怒气。仇敌的坚固营垒前所未有地巩固，强大，且根深蒂固。毋庸置疑，撒但前所未有地向世人显露牠自己。人们对撒但、牠的权势、国度、手段，愈来愈认识，接纳，且并不害怕。
在现今最後的一场战役里，圣经学校对主的基本认识是不足够的！有关衪的知识是不足够的。毕生对主的研究还是不够的。我们需要放弃研究基督，来赴祂的筵席，而让圣灵向我们启示有关祂！因此，我们需要付上时间来与祂一同坐席。
我多多读过有关主的著作，而那些作者都并不确实认识衪。他们的写作既精确，又道理纯正，可是却缺乏生命！他们并没有赴祂的筵席！惟有常常到祂面前来，亲近祂，聆听衪的声音，为要领受智慧而等候祂，你才会认识衪！忙忙碌碌，心事重重的人绝不会认识祂。多年来，他们会因过往某种异象，而旧事重提。他们几年来都没有领受过新鲜的话语，即有关主新的启示。他们会荣耀且高举主，但并没有视祂为自己的生命。
除非你决心寻求有关主的权能与荣耀，越发加增的启示，否则，你还是不要进入这邪灵横行无忌的世界！黑暗的权势会嗤笑你。你会对黑暗的国度毫无影响力。惟有那些充份认识主，越发看见祂的，才会令全阴府畏惧。你必须不仅懂得属灵四定律(four spiritual laws)。你必须常常屈膝祷告，从 神的宝座圣所出来，否则，你会在仇敌面前萎靡不振。
我们都需要备有广大的福音来应付这邪恶时代那些既複杂，又愈来愈多的难题！神并不会解决难题，乃会以祂广大的能力将之吞灭。神人领受过有关基督越发加增的启示，便对困难、恶魔、地上的权势，毫无惧怕！他晓得主大於一切。
我们对主的看见太狭小，太有限了。若我们领受了启示，得知主如何广大无边，毫无限量 – 我们就再也不会因生活上的难题而力不可支。在过去十年里，有关「做事方法」的书籍，不可胜数。有关人所知晓的每一个题目，一些提供容易方法的书本已将之涵盖。这一切都是关乎人该做什麽，从而得纾解。可是，这些方法多半都价值不大！它们全是基於一些狭隘的启示，有关主的广大。
请试想 神子民婚姻上的种种困难。几十年来，人的意见都失败了。书籍、磁带、讲座都没有多少影响力。情形每况愈下。人们确实需要回到主面前，即进入祷告内屋，赴主的筵席，因主的丰满和广大而全神贯注。多半的人都不会寻求 神。他们不会饮於真道，以主为粮。所以，他们可能会因这时代的风气，而受害。
保罗立定心志，要领受有关基督，越发加增的启示。他对主的认识都是主在祂的筵席上教导，并圣灵所显示的。他说：「(神)用启示使我知道福音的奥祕…」(弗3：3) 圣灵识透 神深奥隐祕之事，而保罗不断求这恩赐，好明瞭且传扬「基督那测不透的丰富」(弗3：7) 保罗说过，我们都可以得知基督里那些荣耀的丰富。他说到 神永远的旨意说：「我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的到 神面前。」(3：12)
求 神为此而帮助我们，赦免我们：我们都没有利用这「笃信不疑的到 神面前」的机会，来领受祂在荣耀里那广大无边的丰富。神正在寻找一些这样的信徒；他们不会为要寻找真正的话语，而过滤众说纷纭的声音；他们不会因此而得满足。祂乃在寻找那些透过个人上深切的关係，而寻求有关祂的启示的人。
有多少牧者、传道、和教师可以像保罗一般说：「…我素来所传的福音，不是出於人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。」(加1：11-12)？ 你所教导的是什麽呢？是人所教你的吗？是你从一些伟大牧者所得的启示所改编的吗？你有否亲自领受启示？你所得的启示有否越发加增？上天有否向你敞开？
保罗说：「我们生活、动作、存留，都在乎衪…」(徒17：28) 真正的 神人活在这非常小的範围里：他们的生活、一举一动、以及存活都只环绕著主所关心的事情上。
我从多年来的事奉中已得知，圣灵吸引我单单服事主！我心中多麽渴望，只要传扬基督！然而，我发现那範围太狭窄了，因为我一心两用，无法领受源源不绝的启示来维持这样的讲道。
为要单单传扬基督，你必须从圣灵领受源源不绝的启示！否则，你至终会反覆讲述一些陈旧的启示。圣灵识透 神的心意，渗透父神深奥隐藏的事，且要在我们里面成为活水泉源。倘若如此，那麽，有关基督的启示就是那源源不绝的活水。凡甘愿等候 主(即安静，满心相信，倚靠圣灵来彰显 神心意的)，都可以将之领受。教会充塞著那些到处说「神告诉我」或「我为你从 神得著话语」的一些所谓先知。他们多半都胡言乱语。
如今最需要的，就是祂绝无缪误的话语，即既真实，又活泼的启示。撒母耳从 神领受了这种话语，这是以色列民众所周知的。在举国上下众多的声音当中，他的话语句句应验，从未落空。如今，许许多多人都试图过滤众多声音，好听见 神清晰的话语。圣徒们都受到众多声音的衝击，而越发疲惫。他们只能从堆积如山的糠秕中找著几粒麦子而已。
神全地的子民都準备要在主里勇往直前。他们灵里饥渴，对讲台上既轻浮，又愚昧的信息厌倦不已。他们来信要求我为他们的牧者祷告。他们说：「他并没有从 神领受话语！他没头没脑，轻佻浮躁，满口笑话。他缺乏灵火！他所说的，一点都没有感动我们！我们可怎麽办呢？」
主正在呼籲衪的新妇；有一批哀哭祈求的圣洁馀民正在从老底嘉(教会)出来。问题是：我们的讲台有否充份蒙受膏抹，且领受新鲜启示的 神人，足以扶持他们？有没有满有 神智慧的 神人来牧养他们？
惟独主是真光。若你没有委身来传扬衪，你就不会除去黑暗！全世界都卧在黑暗里，惟有真光能驱散黑暗。就是说，惟独主能成就这事！神安排了你们一些人在黑暗的地方里。彼得说：「我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处…」(彼後1：19) 保罗说：「那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知 神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」(林(B後4：6) 约翰说：「…兽的国就黑暗了；人因疼痛就咬自己的舌头。」(启16：10)
你的善行不能驱散黑暗！以下的都不能除去黑暗：传讲有关社会问题、你那些旧的司布真(Spurgeon)笔记、述说故事、 个人上的经历等等。让我再进一步说，除非主的荣耀真光大大照耀，否则，你捆绑黑暗权势也是无补於事！惟有主脸上所反照 神的荣光才能驱散黑暗！我建议所有传道人都搁下自己的笔记，再也不要研读别人的讲章，而在内室里单单钻研基督。我们都服事同一位 神。正如所有充份认识主的人一般，我们都蒙受同一位圣灵的教导。这乃是关乎既饥渴，又迫切的心！
我曾经是个「大有名声」的佈道家，带著一大队人到各处讲道。几千人会来听我证道。然而，我灵里却渐渐空虚起来，因为我过份忙碌，无法亲自领受启示。我不禁哀哭了！我感到既孤单，又痛苦。当我沮丧时，有一位圣徒给了我一本幹那尔(Gurnail)所写的「穿上全副军装的信徒」(\"Christian in Complete Armor\")。这本书令我非常难过！我说：「我在认识 神上不如这人！」我便停下来，阅读了这些清教徒的著作：西垒斯(Sibbles)、白朗(Brown)、约翰‧欧文(John Owens)、和华生(Watson)。我又读过白斯特(Baxter)、本杨(Bunyan)、路德(Luther)，史芬理(Zwingli)、以及近代作者卫斯理(Wesley)、约翰‧弗列察(Fletcher)、达祕(Darby)、司东尼(Stoney)、麦恩托(Mackintosh)、史樸克(T.Austin-Sparks) 等等的著作！他们只令我灵里饥渴，要在衪里面寻找自己的岗位。直到 神说：「停下来，要以圣经为粮！」
神的圣民啊，要以圣经为粮！你要亲自与 神接触，领受 神源源不绝的启示！你的讲道，要一年比一年更为丰富。你要保持信息新鲜！要单单传扬基督，荣上加荣！成功的讲道？动机？有关自我形像的讲道？政治上的讲论？都要一概被摒弃。这些只不过是人缺乏启示，而推销的渣滓而已！
保罗说明，主不仅向他显现，更透过他而被彰显出来(参看加1：16)。本週，我从主内一位虔诚的长者接到了一封宝贵的来信。他为人敬虔，令我彷彿听见保罗说话一般。他这样写：「 保罗所能领会的有限，并不减少 神的荣耀，或令他难以将之宣告。我相信我们必须承认，我们从祂所寻求的，都是我们确实所需，有关祂的知识。而且，圣灵必须使我们所寻求的真理在我们里面成为真实，我们才能的确将之拥有。既然如此，我们要开始明白，神不会把过於我们所能领会，且在生活上实践的，传授给我们；我们也不应这样希冀。若我们灵里缺乏相关的生命造就，启示可以对我们有损无益。我们还是该渴慕生命树(Tree of life)，过於渴慕知识善恶树(Tree of knowledge)。我们仅仅认识且仰望衪，就能突然晓得且明白真理奥祕，得知我们绝不能透过任何研究，而明瞭一切。「在各样善事上，成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又藉著耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事…」(来13：21)」
单单传扬信息，而缺乏生命上的改变，就是亵渎 神。传扬一些道理，却没有这之应用在自己的生活和事奉上，乃是 神看为罪恶的。某些肤浅的人也许可以毫无戒心地传扬基督，但 神的僕人使女绝不如此！我们必须把有关基督，越发加增的启示传扬出来 – 惟当自己已深受那启示所改变。我如今的祷告就是：「神啊，求你仅仅让我传扬我凭圣灵而领会的！但愿这信息丰盛盈满！但愿这信息先造就我自己的性情和品格。但愿这信息会成为我和主之间属灵经历的一部份。」
保罗说出了他私下的一个担忧：「…恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」诚然，他绝不会怀疑自己在主里安稳的地位。这并不是他心中所想的。「弃绝」(\"castaway\")希腊文这里的意思就是「未得认许」(\"unapproved\")或「不配」(\"unworthy\")。他想到因传扬他所不认识的基督，或没有实践福音，又在审判台前受审判，便不寒而慄。所以，保罗常常论到「活出基督」或「主活在我里面」。在保罗眼中，任何向别人传道的传道人必须越发认识且实践基督，否则，他会不得蒙认许！
我必须在结束时向你发出一个问题。这是圣灵所追问我的！除非你能回答，否则，你无法继续自称为 神的僕人！这是关乎这整篇道的中心思想。
你除主以外，确实一无所求吗？祂确实是你的一切，即你生存的目的吗？你生命中的粪堆在哪儿？你有否为要领受有关祂的启示，而看万事为有损的呢？若你除主以外，一无所求，你的职业就不是你的事奉，乃是你的祷告！若衪是你的一切，你就会把成功途径视为邪恶！你会藏在衪里面！你不必受提醒，才会寻求祂！你会常常到祷告内室去，深知你一旦进去，就与衪一同坐席！你会敬拜祂！哦，是的，你会从容不迫地坐在祂面前，爱祂，举手敬拜，且渴慕衪。
我们许多人都会利用主！我们会利用祂来扩展自己的事工，建立我们自己的王国。我们会以祂的名来买卖交易！但愿 神赦免我们！