诗篇45篇给了我们一幅有关主和祂新妇的美丽图画。大婚将要举行，而作者正因此而欣喜若狂，兴奋不已。「我心湧出美辞…」(诗45：1)
诗人几乎无法自禁。他尝试形容他在脑海中所看见的 – 那至大的荣耀新郎和那美丽，佩戴精金的新妇不可思议的典礼！
好几年前，世人都被英国的皇家婚礼迷住了。全球数以百万计的人都对电视上的戴安娜王妃和查理子王子的联婚目不转睛。那是近代历史上至富丽堂皇，备受庆贺的婚礼之一。
电视台的「花边评论员」形容了该过程的每一细节。新闻剪接显示了查理士王子的皇家生活 – 他的马球赛、职责、以及他贵为英国下一任君王所将得的基业(王位、财富、宫殿)。
评论员也把戴安娜王妃形容得淋漓尽致，包括了她的髮形、御用礼服、随从、鞋子、装饰品、戒指、花饰、御用马车。甚至当这对新人一同站在圣坛前时，评论员都向著扩音器轻轻地说：「她不是很美丽吗？看看她的鞋子，她的花蔟…」
那是既浪漫，又令人歎为观止 – 王子与王妃透过神圣的婚礼结成连理，「至死不渝」。全球的人都因这情景而喜极而泣。然而如今，我们却看见这段婚姻已经破裂，成为了全地至卑鄙醜恶的离婚事件之一。
- 君王基督站在祂的宝座前 – 手执御杖。祂的衣裳满有没药沉香的奇妙香气。祂来自祂父神的象牙宫中；祂已在那里被 神以喜乐油所膏抹。
- 祂身穿全副军装。衪腿上所带著的配剑闪闪生光。祂已战胜了所有仇敌，使国坚定稳固。祂以平安和权能执掌王权，所向无敌。根据圣经，祂「比世人更美…嘴里满有恩惠…」(诗45：2)
- 这君王所打的每一场战役 – 祂所倾覆的每个仇敌，祂出於恩典和怜悯而发的每个行动 – 都是为著祂的新妇。一切都是为著这一刻。而如今，祂欣喜不已，喜形於色，满心兴奋 – 因为祂期盼与祂美丽的新妇合为一体。祂注视宫中的长廊，等待她和陪伴的童女到临！
根据诗人，新郎大可以从国中许多尊贵的女子当中拣选一位新妇。「有(众多)君王的女儿，在你尊贵妇女之中…」(诗45：9) 然而，祂只拣选了一位：「王后佩戴俄斐金饰，站在你右边…」(45：9)
她金色的礼服是锦绣的。这并非从数不尽的布匹当中所挑出来的布料；这乃是以至纯的金线精工绣成的。而其金饰光芒四射。
这佩戴精金的王后仪态万千地走向君王。而铃鼓、号角、并丝弦乐器所发的音响，何等荣耀！在她背後跟随她的，都是她的随从 – 这队童女都身穿白衣，载歌载舞，满心喜乐而发出讚美。那新妇领著一大群人来与那万王之王，万主之主相会。
最後，王后坐在君王的右边。每个人都欢呼 – 因为这是在永恒里的皇家婚礼！「随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。她们要欢喜快乐被引导﹔她们要进入王宫。」(45：14-15)
然而，让我暂且停下来。至此，这看似一个浪漫的皇家婚礼而已。请问，这佩戴精金的新妇究竟是谁？
根据一些解经家，这诗篇只形容历史上犹大王约兰(Joram)和亚他利亚(Athaliah)的婚礼。学者显示这是当代一场隆重的皇家婚礼。然而，说这诗篇是有关那婚礼，就实属牵强。
我同意多半属灵学者的看法，说这诗篇乃预表弥赛亚。而我相信其信息非常清晰：这是关乎主和祂的新妇。新郎就是我们的君王主耶稣。而那新妇就是祂的教会 – 那些为再来而预备自己的 – 那些大大存著期盼的心而渴慕祂，且心中毫无玷污或绉纹的。
「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。…拿著七个金碗，盛满末後七灾的七位天使中，有一位来对我说：「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」
我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有 神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。」(启21：2，9-11)
启示录21章给了我们一幅有关主末後教会的美丽图画！那从天而降的伟大圣城就是衪那毫无玷污的新妇 – 即如今在属天领域坐在衪右边的得胜教会。这教会乃建造在十二使徒的福音真理的根基上。而所有不纯净，未受邀请的都因城的围墙和门而不得进入。
圣经也说到那代表清洁良心的纯净水晶。而这是末後教会的另一特徵：透明，纯净，行在光中 – 除了基督以外，别无圣殿(即敬拜之处)！
当那王后站在她的新郎面前，婚礼就即将开始，而第叁者的声音被听见了！那佩戴精金的王后是带抬举，得宠，且妆饰整齐的。那时，她站在她良人的右边，婚礼即将举行了。然而，婚礼开始以前，有一个声音轻轻训诲她说：「女子啊，要想…」(诗45：10)
我相信这是圣灵的声音，警告凡在祂名下的人。祂对得胜者 – 即那些至爱主的 – 发出了话语，说：「听啊，要思想，听从！」在婚礼将要举行的前一刻，这声音临到了新妇。
如今，你必须明白 – 这王后已蒙拣选。她的心已被新郎所占有。她已离乡别井，撇下家人，向衪委身。她且满心喜乐，因为她热爱君王。
请问：你认为你自己是被主拣选的吗？你是衪以宝血遮盖，买赎的眼中瞳人吗？你一心爱衪吗？你有否为衪离弃世俗与过去？你能这样说吗：「衪属我，而我已向祂委身。主啊，我一心爱你！」
我的重点就是：若你要成为主新妇中的一员，你所关心的，必须超过只要逃避那缺乏神同在的阴府。反之，你必须渴望有份於那大婚之日！想到不能成为衪的新妇 – 不在祂的怀中，不与祂共度永恒，就会令你不寒而慄。
圣灵对新妇的信息如下：「…不要记念你的民，和你的父家。」(45：10) 那微小的声音轻轻说：「离开你的过去是不够的。你必须把过去所爱并吸引你的都忘记 – 将之一概抛诸脑後！」
主说：「这样，你们无论什麽人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」(路14：33) 而使者这样对新妇说：「当你準备与祂结合时，你有否计算代价？或者你在婚礼後只会在嘴唇上事奉衪？你会否在委身上贯彻始终？或者，你会思念过去的事物 – 老朋友，过去的习惯与喜好？若你因这婚姻而委定终生，就不仅必须撇下过去的 – 你必须将之忘得一乾二净！」
圣灵有否透过话语呼召我们在实际上全然离弃家庭、工作、职业？不 – 绝不如此？衪的警告并非一个藉口，叫我们逃避婚姻或家庭责任。其实，圣经常常吩咐且警告我们要供养自己的家人。我们要与自己的配偶联合，照顾亲戚，且存著敬畏神的心养育儿女。
不，这并非一个肉身上的呼召。当主说到有些人「不撇下一切所有的」，祂乃说到那些远离祂，而持定偶像的。偶像是任何成为我们所专注的对象 – 任何占据我们的时间、注意力、金钱、喜好、兴趣的事物。
「离弃了领他们出埃及地的耶和华，他们列祖的神，去叩拜别神… 」(士2：12)
我要首先对先生们说话。许多男人都正确地说他们会好好养家。他们努力幹活，不浪废金钱，供养儿女，且与家人共度好时光。然而，他们会多多付上时间亲近主吗？他们有没有我所谓「放下且忘却一切的时间」(“leaving-and-forgetting time”) – 即在思想上放下且忘记一切，滕出上好时间来单独亲近主？
一个人可以在任何时间亲近主，比如，开车上班时。他可以在这段时间搁下所有关於家庭、儿女的思想，而对主说：「主哦，这是你的时间。我如今单单属你。对我来说，没有任何比你更为重要！」
请勿误会，问题并不关乎生意、家庭、或职业；乃是关乎遊手好閒 – 懒惰懈怠，漫无目的，无所事事，蹉跎岁月。神许许多多的百姓常常会遊手好閒，浪废时閒 – 懒洋洋地躺在电视机前，或把时间花在朋友身上。我们会浪废许多宝贵的光阴 – 而忽略我们的主和救主！
现在，让我对为人妻子的说说话。你们已把自己上好的年月给了自己的先生和儿女。你们勤劳忠心，好好照顾家人。然而，请问，你们把多「放下且忘却一切的时间」给了主？你们每週会花多少时间不想世上的事务，而亲近祂？
为人祖父母的，单身的，及每一个人 – 有一天，你们都要站在审判台前，为自己的时间而交帐。而神必精确地记录一切！祂準确晓得你花了多少时间在那些「好」的事情(即你们的儿女、配偶、兴趣)上。然而，祂会把这些放在衪的天平上 – 好比较衪给了你多少时间！你认为那些天平会有何表示？
主对我们其馀所爱的(即凡占据我们时间与注意力的)一定存著何等忌邪的心。这古老的格言千真万确：信徒的仇敌，并非一些「坏」事，乃是一些「好」事。就是关乎家庭、职业、工作、儿女。然而，成为我们和主之间的阻隔，并不是这些事情，乃是我们懒惰懈怠！我们大可以为著主的缘故而争取时间 – 但我们却没有这样做！
如今，主站在我们面前问道：「…你爱我比这些更深麽？」(约21：15)
神对我们的爱乃是带著忌邪的心！「… 因为耶和华是忌邪的 神名为忌邪者。」(出34：14)
的确，我们会激起衪忌邪的心。「我们可惹主的愤恨麽？…」(林前10：22) 保罗实在问道：「你见证说自己爱主。你怎至自称为祂名下的人。然而，你的心有否被任何人或事物所夺去？」
我身为忠心的牧人，已奉圣灵的呼召来警告你：当审判大日临到时，你也许不是主新妇中的一员！而当你站在新郎面前时，祂不会这样说：「这是我所爱的，他常常亲近我。
你等不及醒来与我相会，而你上床以前，非与我相交不可。你一直都切切等候我 – 而如今我们合而为一，永不分离！」
不，主反倒会向你转脸。祂会说：「你只在话语上爱我 – 你的心却远离我。你上教会而称之为与我共度「上好时间」。然而，我们缺乏亲密的关係，私下的时间。你疏於亲近我，绝少到我面前来。我并不认识你。离我而去吧！」
「处女岂能忘记她的妆饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓却忘记了我无数的日子。」(耶2：32)
「我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？」(来2：3)
你们可以说自己爱主，甚至上教会从不缺席。但你有否单独寻求衪？
你们读了多少书籍、杂誌、报章，从收音机电视收听收看了多少节目 – 而从来不想到要亲近主？蒙爱的信徒啊，时间不多了！你们即将站在主面前。你们如今还有机会，但那时，你们能逃避审判吗？
请想及万国的人都恳求要得著圣经 – 年老的苏俄妇女甚至会为新约圣经而呼求！请想及数以千计的东欧牧师与信徒。他们都埋头读经，因著荣耀的真理而哭泣。请想想你自己的圣经(你若知道它在哪里) – 并你如何忽略了它！
牧师会为著主日的证道而查考圣经。主日学老师会为著準备教材而读经。然而，我们何不在休閒的时候读读圣经，好蒙主安舒？我们何不打开圣经多认识祂，爱衪？
圣经就是耶稣 – 神自己的道！这全是祂所默示的心意。凡关乎祂的都在此被显明出来。我认为你若确实爱祂 – 你若期盼成为祂的新妇，与祂共度永恒 – 那你会希望尽量认识祂！
如今，许多信徒灵里都彷彿被烙过。也许你正是如此。当你到审判台前时，你会如此被批吗：忽略主的？你有否离弃衪，无暇读经祷告？倘若如此，你岂能逃避？
主赢得了你的心是不够的。祂还必须成为你心中的满足！然而，许多信徒从未因主而心满意足。他们总是因环境而心里忽起忽落。
对於新郎，这并非一位合适的新妇。不，祂的新妇必须有某种荣美的质素，从而吸引祂：「王就羡慕你的美貌…」(诗45：11) 那是什麽荣美的质素？
你也许曾经唱过有关圣洁的荣美：「… 以圣洁的妆饰敬拜耶和华。」(诗29：2) 这乃 神眼中的荣美，即主在我们身上看见，以致吸引衪的妆饰。这就是衪从我们身上看为美丽的！
而圣灵形容那佩戴精金的新妇说：「若你搁下一切，忘却别的，而单单为祂而装备自己 – 衪必渴慕你的荣美！」这是指不让工作、人、或关係成为祂和你之间的隔阂！
我听过有一位敬虔的妇女说：「我的先生愈变得虔诚，就愈对我有吸引力。」的确，敬虔的婚姻正是如此。同样，你愈把自己献身给主，就在祂眼中，更有吸引力，更美丽。
「王就羡慕你的美貌…」(诗45：11) 何等不可思议的观念：主无法远离你！其实，「美貌」希伯来文的意思是存著一种慾望(带著公义的含意)。这是意味著一种强烈的渴慕。换言之，主必与你相近，对你爱慕不已！
我一生举行过不少婚礼。那些新郎总是对新娘满面笑容，喜形於色，心中想：「她全然属我！」蒙爱的信徒，我所说的，正是这种荣美。我们的新郎会形容衪的新妇说：「我是她眼中的瞳人。她宁愿与我在一起，胜过与任何人。为此，我看她为荣美！」
我希望主看我为荣美。我希望以圣洁的妆饰来敬拜衪。祂不仅在我的生命里「居首位」，祂更是一切。而圣经说，为此我吸引衪！
的确，新妇的内在美会令她看来美丽。她「王女…极其荣华…」因为她对她的新郎忠心致志。衪确信「她全然属我 – 只对我贞忠！她敬拜我，且降服於我。我是她生命中惟一的挚爱，她惟一所专注的。她会为我而腾出时间，因我的同在而喜不自胜，且渴望与我不断在一起。她专一的心何等荣美！」
最後，让我向你发出一个重要的问题：
主若今晚回来，你会成为那大婚团队里的一员，迈向宝座吗？或者，你会站在那爱你，却忌邪，被弃的主面前？
我们的主渴慕我们，希望得著我们的时间与注意力 – 然而，祂看见我们把时间都花在别人，别的事物身上。於是，祂就怒火中烧，满怀忌恨！即有一日，祂「的怒气，与愤恨，要向他(凡转向虚无偶像的)发作，如烟冒出…」(申29：20) 审判的烈火将会爆发出来！
蒙爱的信徒啊，主会欣然扶著你的手，微声这样说吗：「我们终於在一起了！你如此渴慕我。你已把自己一生中上好的年月，及注意力都献给我。来吧，如今，让我们结为连理吧！」
或者，祂会对你说：「对不起，我并不认识你。你说你爱我，却言行不一。你会把时间花在种种事物上 – 家庭、儿女、孙辈、所爱的人、职业上。然而，你却忽略了我。我们从未亲近。我从未得著你的心。如今，惟时已晚了！」
那日，你会如何站在祂面前？世上一切都会被烧。然而，你与祂之间那亲密的关係呢？你会远离世俗，且呼求说：「主啊，我要认识你！」因而能够站在祂面前吗？如今，圣灵正在轻轻地对你说：「听哪，务要听从！如今，你要忘记一切，而重新再来。若你全然辜负了祂，你就要向你的天父认罪。务要悔改，而对你的亲郎全然贞忠！」
务要对主贞忠 – 把你的时间、精神、思想、财政都献给衪 – 祂必一一看顾。你不必像异教徒一般追求这些；反之，祂必在你生活上厚厚地加添给你。
主应许过，衪必照顾你。而若你一心转向祂，祂必凭约与你和你的家人同行。所以，务要对祂专心致志。务要像祂的新妇一般行事，祂必看你为荣美！阿们！