全地的信徒都感到我们正处於末世。灾难重重，人心惶惶，并大震动的徵兆，都明明可见；甚至世俗的评论家都心中有数。如今，每个跟随主的人目前的问题就是：「我的信心能经到起未来的情况吗？」
我相信这时刻最重要的问题乃关乎所谓「忍耐持久的信心」(“enduring faith”)。简而言之，神百姓的信心能经得起万有的震动，并未来那些严峻的试炼和考验吗？这些都是以前的世代从来没有面对过的。
主应许过：「惟有忍耐到底的，必然得救。」(太24：13) 主说这话以前，衪刚刚形容了门徒们将要面临骇人的试炼：假的弥赛亚、打仗和打仗的风声、国与国之间纷争、自然界的灾害、地震、瘟疫、逼迫、和殉道 (参看24：4-12)。主说：「到了那些日子，有许多人将会受迷惑。」(参看24：5)
这些事情会对教会(即那些自称为祂名下的人)有何影响？主清楚说明：「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」(24：12)
本国已经开始感受到可怕的震动。
如今，本国正全然面临财经风暴。
今年叁月，本国的金融系统几乎崩溃。贝斯顿(Bear Stearns)，国中一家大的财经公司，必须接受联邦银行的救援。那不轻易大惊小怪的华尔街日报(Wall Street Journal) 更刊载了这样的头条新闻：「联邦储备局伸出援手，免得美国的金融系统崩溃。」
起先，联邦储备局耗资叁百亿美元援救大局，免至人心恐慌，而导至本国有史以来最严重的经济箫条。至今，财经系统所受到的注资已逾叁千亿美元。
我十年前写了一本书，书名为向美国发出的最後呼召：在财经大灾难的边沿上(America’s Last Call: On the Brink of a Financial Holocaust)。我在该书里警告了以下的事情：
- 债券市场将会崩溃。
- 神必施审判，忽然打击美国的经济。
- 在未来的经济崩溃以前，将会有一段虚假的繁荣景象。(这有如昙花一现的经济繁荣，将会是 神在施管教以前出於怜悯最後的呼召。)
- 房地产价格将会下滑，市场将会呈现出供过於求的现象。许多人会因无法交付房屋贷款，以致房子被银行收回，丧失家园。
- 同性恋的势力将会愈来愈猖獗。
- 金融风暴会忽然临到华尔街。
- 人们会制止 神守望者和先知们的声音。
- 美元会崩盘。
- 本国的经济会失控。至今，中国已买了数以亿计的美国债卷。我们已经成为了世上最大的借债国，无法再掌控本国的财经了。
据我和许多其他守望者所看见，最大的震动尚在前头。
我们即将看见，因著临到全地的事情，每个人的生活都会受影响。世人会经历暂时的安宁，即一些稍为稳定的情况，以至许多人都会这样说：「危机已经过去了。」但事实上，真正的恐慌尚在前头。
如今，疯狂的政局正笼罩本国。请想一想，政客一边承诺种种簇新，耗资数以亿计的方案；联邦储备局又一边极力避免国家因债臺高築，而无法应付。这实在是一个疯狂的局面。
然而，对於主的教会，真正的问题并不关乎经济崩溃；甚至不关乎谁会执政。反之，主教会真正的问题全是关乎忍耐持久的信心。
的确，对於凡自称服事主的人，这必须是个首要的问题。请问：当世局变得越发混乱时，你还会坚心信靠主吗？或者，当主所说那些骇人的事情开始临到地上时，你会在困境中信心动摇吗？当那时刻来到，你对主的爱还会持续吗？或者，正如主说到的许多信徒，你的心会变得越发冷淡吗？
我之所以这样问，并不是要在信徒与主同行方面批判他们，或定他们的罪。我向读者这样发问，只因这乃主向凡定意跟随祂的人的问题。
主说：「人子来的时候，遇得见世上有信德麽？」
让我说及主这样发问时的背境。
当时，祂刚刚述说了一个故事，有关一个妇人央求审判官为她伸冤。主以她为一个例证，形容了祂所寻找那种坚定不移，忍耐持久的信心。存著这种信心的人会在试炼中呼求 神，信靠祂必成就应许。主知道，在未来的日子里，惟有这种忍耐持久的信心才能维支祂的子民。
当主谈及忍耐持久信心这问题时，祂说到有些人的信心只能「暂时」持续。换言之，当他们的祷告不蒙应允 – 当他们的祈求并没有及时应验 – 他们就会落在不信的光景里。为什麽？因为他们的信心缺乏根基。
「只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」(太13：21)
往往，当这种信徒开始遭受患难时，他们就会跌倒。你多半听过信徒面对严峻患难时所表达有关他们「跌倒」的苦情。他们读过 神的道，支取了某些应许，且诚心祷告；但他们的试炼还是继续下去。过了一段时间，他们看见自己的祷告还是未蒙回应，便因所持定的道而跌倒了。
在某个时候，不信的种子就被栽在他们心里。他们很快就开始怀疑 神的信实。他们无法把那纠缠不休的思想挥去，以为 神已失败，无法向他们坚守应许了。
他们曾经信靠主。每当你跟他们谈话时，他们的言谈都是充满信心；他们更见证有关 神如何可靠。但你又会开始从他们的话语中听到一点疑惑。你所听见的，不但不是信心之词，反倒是反映出心中不信的疑问和言词。
请勿误会，撒但会耸恿这些越发加增的疑心。时间久了，这种信徒的祷告就会变成重担。他们爱慕真道的心就会开始消逝；渐渐的，他们甚至不会再翻开圣经。最後，他们对主的热忱就会黯淡下来了。
有些读者的信心正处於一个危险的状况中。
或许我所说的已激动了你的心絃。请问：你有否让那不信的种子存在心里？你现在是否对 神的信实大大质疑？你是否不但不敬拜祂，反而怀疑祂？
「主啊，你为什麽还没有为我插手干预？你为什麽让我的婚姻和家庭如此乱七八糟？你加在我身上的，是过於我所能承担的。」这种心态可以导至刚硬的心，以至灵里失去生气。
使徒保罗勉励提摩太说：「你要和我同受苦难，好像基督的精兵。」(提後2：3) 根据希腊文，这里的「苦难」乃是指受苦，患难。保罗吩咐提摩太要如何面对这些事情？「儿啊，你要忍受苦难，你是主军队中的一名精兵。你已经训练有素，要在属灵争战中忍受痛苦。」
我们也从旧约圣经看见这样的教导。经上记著说：「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。」(代下16：9) 根据希伯来文，这里的「诚实」(“perfect”)乃是指「一心信靠，全然摆上」。
请想一想：神俯看全地，切切寻找那些存心相信，全然摆上的男女。
主每逢找著这样的一个僕人，祂就会这样谈及他：「这蒙爱的儿女坚持他的信心并对我的确据。所以，我必向他显为刚强。他要经历我的大能，看见我为他而展示我强大的膀臂。」
首先透过先知哈拿尼得著这些话语的就是犹大王亚撒。神遍察万有的目光临到了那蒙爱的亚撒王身上；因为他「行 神眼中看为正的事。」
从各方面看来，亚撒王都为人公义信靠 神。他凭信而行，把每一件事都带到 神面前，好得著属神的指示。这王恒心祷告，全然倚靠 神 – 且以行动为证。
亚撒废掉了国中的偶像，坼除了所有假神。他废止了邪术、恋童、娼妓等事。他又兴建城市，加築坚塔、高墙、并坚固的城门。在他忠信的统治之下，犹大国变得既兴旺，又蒙福。
亚撒诚实地提醒百姓，说 神的祝福临到他们，「是因寻求耶和华我们的 神；我们既寻求衪，祂就赐我们四境平安。」(代下14：7)
身为一个活在当时犹大国的以色列民，一定是何等美好。
请想像在公义的亚撒王执政的年间，犹大国的气氛如何。国家四境平安，万事都按照 神的心意井然有序。人民蒙福，全面就业，且莊稼丰盛，因为王和百姓都寻求 神。当时并没有审判的呼声，因为百姓都全心顺服。
但有一天，太平盛世忽然改变了。信差给亚撒王带来了噩讯：有人看见百万大军正向犹大发动攻势。原来，古实联合敌军，组成了一支强大队伍。其中包括战车叁百辆、人多势众的骑队、并上百万的步兵；他们都向犹大国大举入侵，存心不胜无归。
就在那天以前，亚撒曾经呼籲百姓，要因曾经寻求神，而享平安，蒙祝福而感恩。可是，我们读到敌军「出来攻击」(代下14：9) 一夕之间，犹大国就被捲入战争，面对来势兇兇的百万大军。
当 神那诚心信靠的僕人面临这样的一个困境，他会如何应付？他会有何反应？他会慌张起来吗？他会求助於人的膀臂，或者，他会把一切交託给 神，全然信靠吗？
在这关键时刻，神正鉴察亚撒王。
究竟那公义的王有何反应？
「亚撒呼求耶和华他的 神，说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的；耶和华我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神；不要容人胜过你。於是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前；古实人就逃跑了。」(代下14：11-12)
请问，亚撒这些反应对主今天的教会要说些什麽话？这虔诚人接到了最可怕，最骇人的消息。他所面对生存的机会，无法言喻，又何况得胜呢！
蒙爱的信徒啊，这段经文的意思非常清楚：胜利 – 不可能的胜利 –是为著那些一心信靠主的人所存留的。
当亚撒和犹大国民寻求 神，神又以衪的笑脸和恩惠赐福时，严峻的困境却临到了。
我无法解释为什麽 神容许祂虔诚的僕人蒙受攻击。但我确知圣经警告过，我们要知道自己的信心一定会蒙受火炼的考验。然而纵然如此，我们得知 神必会从我们持久的信心上，找著精金。
诚然，神因亚撒在这困境中的信心而喜悦。然而，祂还是打发先知去警告他。
先知说：「亚撒和犹大…众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。」(代下15：2)
先知又补充说，对於 神的子民，有史以来这法则都是千真万确的。从前，每逢国中动荡，困难重重，神的百姓就寻求衪，而必然寻见。(参看15：3-4)
亚撒利亚向犹大国所发的豫言，也要警告主今天的教会，说：「在信心方面一次荣耀的得胜是不够的。」
每个信徒都会在生命中经历更多更大的试炼。的确，你愈寻求主，就会愈蒙受更大的呼召，去与主深深同行 – 你也会更加遭受创伤与痛苦，且在信心方面蒙受越发加增的试验。圣经向我们保证说，这些事情都会连连不绝，直到末了。
那麽，神究竟要在其中对我们说什麽？简而言之：当更大的考验临到时，我们千万不要信心动摇。
蒙爱的信徒啊，务要知道，我并不是随随便便这样说的。我所传的这篇道，乃源於自己困难受苦的经历，并在信心方面那些压迫人心的试炼。
请勿误会：我绝不是在埋怨。我能见证说，在我一生的年日中，我都从每次的试炼和患难中看见 神慈爱的手。我见过师母和两个女儿都因癌症而病重垂危。我忍受过孙女因癌症而去世的悲痛。我见过自己的儿女和孙辈在种种时候曾经遭受攻击。而我自己更在个人方面经历过火般的试炼。
在这一切的事情当中，我经历过信心衰竭；当我遭受考验时，神彷彿向我掩面不看。然而，经过了多年来的伤痛後，我仍然站立，见证 神带领我，好让我能心存平安，口唱凯歌，渡过每一次的试炼。
经过了叁十六年的忠心信靠，和忍受试炼後，亚撒伤了 神的心。
另一场困境又临到了亚撒。这次，这公义的犹大王失去信心了。
到此为止，亚撒全心信靠 神。他成为了一个活生生的榜样，说明专注的信心和热忱，以及务要不断寻求 神。他治理犹大的事奉给该国带来了大能的灵命复兴，奠定了 神公义的法则。
後来，另一场困境又临到了犹大国。这次，有人上奏王上，有关耶路撒冷被敌军围困。所有到犹大的通商要道都被阻断了。相距耶路撒冷仅有五哩路的拉玛城已经沦陷失守，所有道路都被封锁起来，以致出入不得。
这样的围困可以令犹大国的经济大受损害。他们必须赶快有所行动，否则，百姓就要挨饥抵饿。於是，亚撒王有何对策？
这次，他并没有寻求 神。其实，亚撒甚至没有祷告，或徵询他的属灵顾问。相反地，他慌张起来。他不仅靠人 – 他更倚赖自己的敌人！亚撒向亚兰王便哈达，犹大的主要大敌，寻求军事援助。
亚撒就想这样靠行贿而脱险。他掏空国库，把其中所有的金银都奉送给便哈达，且传递了这样的信息：「这是我们所有的金银，全都属你了。请你打退我们的侵略者，救我们脱离他们的攻击。」
何等可悲！曾经在世人面前一心虔诚的人忽然在困境中信心软弱，而转向血气之辈，结果就是一场极大的悲剧。世人会以讥诮为反应，说：「经过了多年来信靠主之後，就是这样子吗？信心的结局就是如此，即灵里搁浅吗？既然会变得这样愚昧，又何必当初相信 神呢？」
另一位先知又奉差遣去见亚撒，他传递了 神以下的话：
「因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。…此後，你必有争战的事。」(代下16：7，9)
让我把忍耐持久的信心这整个问题总括起来。
忍耐持久的信心就是：把一切都交在 神手里。一个存著这样信心的人会对 神说：「我让你照管一切事情，和未来每次的成功。你应许过要把一切关乎你的 – 即你的全知全能 – 都保留给我；而我相信你必言出必行。」
每逢我们遭受患难和逼迫，撒但就会来，轻轻地恐吓欺哄我们说：「你要如何渡过困境？你现在要做什麽？神若是信实的，祂岂能让这发生在你身上？你所爱的人怎麽会这样遭受危险？你、你的家庭、事业、事奉又会如何？」
但忍耐持久的信心会在心中兴起，对仇敌谎言作出这样的回应：「魔鬼，你问错了。如今，我的问题既不关乎如何渡过难关，也不关乎我和属我的将会如何。我已把一切 – 所有创伤、试炼、凡有关我的事 – 都交在慈爱父神的手中。我把所有未来的事情都交託给衪。祂已经再叁证实衪信实不渝。祂掌管我的前途，全然可靠。」
我们心中如此确定，所面对的问题就变得清楚了。
我们的问题就是：「我要如何更爱主，更深服事祂？我要如何服事别人，像待自己一般？」
你要明白，忍耐持久的信心就是指，正如主在登山宝训所说的，要把自己全然投在 神的旨意上。总而言之：我们要先寻求 神所关心的事，这样，我们心中所渴慕的，祂就必为我们成全。(参看6：33)
一个信心忍耐持久的人会宣告说：「我并没有自己的意志，反倒愿祂的旨意成就。我不要自己假装为 神，试图解决自己或别人的事情。圣灵啊，求你保守我的心思意念，使之停留在我主并祂的应许上。」
我们若存著这种信心，就己经準备好，能够面对未来任何情况了。阿们！