「我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督为至宝。」(腓3：8)
你有没有赢得基督的心？使徒保罗说明，他之所以弃绝从前的生命，乃是为要「认识基督为至宝 」。他因基督而定气凝神，主是他惟一所仰望的。
保罗为什麽需要认识基督为至宝，或者需要赢得基督？主不仅曾经向保罗显现，祂也在他灵里，彰显祂自己。纵然如此，保罗还是定意要赢得基督的心，且要经历祂的爱。
你要明白，保罗的全人(即他的事奉、生命、以及生存的目的)，都集中於讨主喜悦。对於他来说，其馀一切，尽属粪土！我相信保罗之所以没有结婚的原因之一就是，他要有更多时间「为主的事掛虑，想怎样叫主喜悦。」(林前7：32) 他且鼓励别人如此，「好叫你们行事为人对得起人，凡事蒙祂喜悦。」(西1：10)
赢得主的心是否乎合圣经真理？难道我们不已经是主爱的对象吗？是的，祂的大爱遍及人类；然而，只有少数人经历过另一种爱，这爱有如夫妇之间的恩情。
雅歌书以所罗门为基督的豫表，将这等爱表露出来了。主透过以下的经文，对新妇说：「我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条金鍊夺了我的心。我妹子，我新妇，你的爱情何其美；你的爱情比酒更美！ (6：5) 新妇回应说：「我属我的良人；祂也恋慕我。」(7：10)
我相信组成主新妇的乃是一批圣洁的子民，他们会在生活里讨主喜悦，顺服神，分别为圣，以眼目夺了祂的心。正如这段经文所说，那些跟随主的人都以眼目夺了祂的心。他们单单仰望主，只注目在祂身上。
路得记记载了一则奇妙的故事，说到一位外邦女子归信神，赢得她地上主人的心。我相信这是一则豫言性的故事，要向我们今天传递强而有力的道；因为正如路得赢得了波阿斯的心，我们也要赢得主的心！
这讯息激动我去查考书本，包括解经书；然而，没有一位作者看见了路得记的属灵并豫言性的意义。有一位作者怎至提出，由於路得是个摩押人，神也许向我们晓谕有关外邦人被接到葡萄树上。
然而，路得记不仅是一则历史性的故事。保罗这样写：「他们遭遇这些事，都要作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(林前10：11) 保罗说，连旧约所题及「不可笼住牛的嘴」也「分明是为我们说的。」(林前9：10)
路得记的开始说到「国中遭遇饥荒」(得1：1)。因此，以色列人以利米勒与妻子拿俄米，并儿子玛伦和基连，举家逃往摩押地。後来，以利米勒客死他乡，拿俄米的两个儿子娶了外邦女子俄珥巴和路得为妻。他们继续留在摩押地，足足有十年之久。
然而，摩押乃是个拜偶像的地方，也就是恶人聚居之处，亵慢人的座位。原来，这地名乃是来自一个人的名，摩押就是罗得与他女儿乱伦而生的後裔。其实，「摩押」乃代表苟合。以色列民在什亭与摩押的女子行淫，以致二万四千人因瘟疫而死。神不容以色列人与摩押女子通婚，「因为她们必诱惑你们的心，去随从她们的神。」(王上11：2)
在灵界里，当信徒缺乏神的道的时候，这些事情也会同样发生：神的百姓会转向世界，向拜偶像的诱惑低头，且与不虔不义的人混在一起。这等属灵饥荒会使信徒到别的地方去寻求心灵上的满足。
如今，许多信徒都变得越发冷淡，灵里退步，因为他们得不著真正的灵粮。他们上教会，却得不著供应。他们只听到肤浅的道，既缺乏属灵乾粮，也没有活水；他们所得到的，只是一些娱乐节目而已。在神家里，到处都有属灵饥荒！
故此，姦淫、离婚、摇滚乐、不合圣经真理的心理学、并新世代(New Age)道理在教会里大行其道；许多年青人滥用毒品，未婚怀孕。教会里的属灵饥荒把他们赶到摩押，那拜偶像的地方去了。摩押正是年青人死亡的地方！拿俄米的儿子都死於摩押。
然而，在犹大地，「耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食给他们。」(得1：6) 拿俄米闻说，犹大地的饥荒已经结束了；神再次眷顾百姓，赐他们粮食与祝福。拿俄米想起过往的祝福，就渴慕圣地。她对摩押地以及当地拜偶像的风气，并属灵死亡的光境，感到厌倦不已。於是，「她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。於是她和两个儿妇起行离开所住 地方，要回犹大地去。」(得1：6-7)
俄珥巴与路得就与父母和亲友告别。她们告诉自己的亲人，她们将一去不回来，要往犹大地，即神眷顾百姓的地方去！
属灵饥荒结束了！时代广场教会并世界各地许多教会都传扬神纯正的真道。神眷顾百姓，就「赐粮食给 他们。」
在这末後的属灵饥荒时期，许多人都跑到今天的摩押去，(就是说，他们都贪爱世俗，懒惰懈怠，灵里冷淡， 追求名利享受)；然而，圣洁的馀民却坚持到底。他们忍受高举自己的电视传道、神家里污秽的情慾、讲臺所发出的愚昧之词、并背道信徒的讥诮。
他们祈求禁食、且代祷。如今，主听见他们的呼声，就眷顾百姓。为什麽时代广场教会坐满了饥渴慕义的人？因为他们听见，神在这里， 且源源不绝赐下话语。当消息传开，说神临到某些教会，这些教会也变得座无虚席。属灵饥荒已经结束了！神从天降粮；你若还没有嚐过，那你就要离开摩押，到神眷顾百姓的地方去。
拿俄米与她两位儿妇果然这样做。他们往犹大边界去，豫表百姓向神归回。圣灵吸引他们，正如神眷顾信徒的消息也吸引信徒。
如今，我在灵里同样看见数以千计的信徒回去享受主的丰满，离弃誇张的虚谎、诱人贪图逸乐的道理、双重标準、并心怀二意的心态。
然而很可悲，有一半定意向神回归的人，只停在边界。他们不愿意摆脱原来的状况，不肯付代价。我在本教会看见几百名这样的人。他们开始的时候满有热忱，自称饥渴慕义，然而，他们只停留於摩押与犹大之间的边沿！
我们从圣经看见，俄珥 与路得抵达边界後，就必须作出决定。他们会跟随神恩典(拿俄米的意思就是「恩典」) 的方向，而进入主的丰盛吗？她们的名字给了我们一些线索：俄珥巴的意思就是「顽梗」，而路得的意思就是「朋友、同伴」。
她们到了边界，就必须彼此坦诚相向。拿俄米要试验俄珥巴和路得的决心。她们的决定不可只凭感情用事，而必须言行一致。虽然她们清楚看见，自己必须付极大的代价，而没有得赏赐的凭据；然而，她们必须选择回去摩押或继续往前走。
拿俄米并没有说到有关富贵、安逸、和成功的生活，她乃向她们形容受苦贫穷的生活；她只说，她们不会得到地上的物质享受，反要凭信生活。其实，她鼓励她们要回娘家去。「拿俄米对两个儿妇说：「你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们�愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。」(得1：8-9)
是的，神的恩典福音，正是如此：受苦、捨己、并十字架。主赐给扫罗的福音就是：「我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」(徒9：16) 保罗传扬说：「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。」(腓1：29)
那时，俄珥巴和路得仍然站立得稳。「她们就放声而哭，说：「不然，我们必与你一同回你本国去。」」(得1：9-10) 纵然俄珥巴泪如泉湧，坚持说她要继续往前走，可是，你从她的名字就已经知道，她会半途而废，回去拜偶像。从外表看来，她心灵破碎，非常温柔，好像要归向神。
然而，俄珥巴并不知道，她仍牵掛著那些她所爱的人，且心中仍然倾向拜偶像。当时，她之所以哭泣，乃因为她感到进退两难。她一方面希望继续往前走，她也喜欢与她们相交；然而，她仍然对摩押依依不捨！蒙爱的信徒，单单流泪是不够的。拿俄米心中明白，所以她要试验她们。「拿俄米说：「我女儿们哪，回去吧，我年纪老迈，不能再有丈夫，即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子。」(路1：11-12)
我相信拿俄米看透了俄珥7的心，晓得她里面的挣扎。她多半心中想：「可怜的孩子！她以为自己得著主的丰满，但她仍然贪爱世界。她如果继续下去，就会很忧愁，因为她总会依依不捨！」
於是，拿俄米说：「回去吧！」俄珥巴一定心中自问：「我惟一的选择就是被人拒绝，经历穷困，并离开自己一切所熟识的事物吗？不，我要回摩押去，并以自己的方法事奉神！我仍爱这些宝贵的信徒，但我必须有自己的生活。」其後，她就作出决定。
圣经记载：「两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别。」(得1：14)
有些读者现正与你们的兄弟吻别。你对一些朋友并一些心中所爱的事物，依依不捨。然而，正如拿俄米形容俄珥巴说：「你嫂子已经回她本国，和她所拜的神那里去了。」(路1：15) ，有一个偶像，即一些你无法放手的往事，也同样占据了你的心！
然而，你没有两全其美的办法。你只可以选择一个方向：回摩押去，或进入犹大地。你必须决定自己是否要越过边界。从此以後我们再从圣经里听不到有关俄珥巴的事了。她在拜偶像的死荫世界里消声匿迹。她与神的作为或永恒的价值再无关了。如今，神所关心的就是路得。
「只是路得捨不得拿俄米。」(得1：14) 据十五节记载，拿俄米再次鼓励路得回去，说：「你也跟著你嫂子回去吧。」换言之，她说：「路得，快点，你如果赶快回去，你可以赶得上俄珥巴。她已经在途中，何不与她一起回去？」然而，路得不肯走。原文意味到，女子跪在地上，抱著主人的腰部，不肯离开。路得希望得著真神！
她要藏身於耶和华的翅膀荫下，希望蒙神眷顾，至死不渝。「路得说：「不要催我回去不跟随你，你往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死，也葬在那里；除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。」拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。」(1：16-18)
路得一旦越过边界，就会赢得基督。她并没有看见路标，然而，我们都晓得这条路乃会通到主的心去！虽然路得与拿俄米贫苦无倚，难以糊口，然而，她们已经来到了蒙福之地，而她们到达的时候，更是收割季节。
路得一贫如洗，前途渺茫；然而，她是个贤德的妇女。她将一切交託给神。她说：「容我往田间去 … 拾取麦 穗。」(得2：2) 只有最贫苦的人才会这样工作。根据律法，田主不可在田的四角收割，也不可拾取遗落的农作物，好留给穷人。「在你们的地收割莊稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的 … 要留给穷人和寄居的…」(利19：9-10)
路得看来选择错了：她忠心的到蒙神眷顾的地方去，可是当时，她成为了一个廉价劳工，贫寒无告。请看看她的光景，你如果放弃本来的生活，一心侍主，你也许也会有同样的遭遇！
保罗一直到死都背负十字架。「因为我们成了一臺戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的 … 我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工；被人咒駡 …被人逼迫 … 被人毁谤 … 人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。」(林前4：9-13)
继而，这蒙爱的使徒竟然有胆量说：「所以我求你们效法我。」(林前4：16)
不要替路得难过，因为她即将赢得基督！「路得就去了，来到田间，在收割的人身後拾麦穗，她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：「那是谁家的女子？」」(得2：3-5)
你认为作者写到有关路得「恰巧」来到波阿斯的田里，他会为之愕然吗？「恰巧」的意思就是「偶然」或「运气很好」。信徒会相信路得「偶然」来到至近的亲属波阿斯的田里吗？路得乃蒙圣灵清楚引领，因为路得一越过边界，将自己一生投靠在神的翅膀荫下，她就蒙神奇妙引领。
我想像路得走过了许多麦田，有一些田并没有许多人在那里；她歌唱说：「感谢神，你拯救我灵魂；感谢神，你使我痊癒 …且将伟大丰盛的救恩，白白赐给我。」忽然间，她心血来潮，转到右边，在某一块田的北端拾取麦穗！
约叁小时後，波阿斯灵机一触要去视察收割。他举目往田看，看见许多年青男子在收割，又有一些可怜的女子在他们身後拾麦穗。然而，他停下来，因为他看见了路得！
他问到：「那是谁家的女子？」；他当场愣住了，心中欢喜。路得笑容可掬，贤德秀慧，跟别人不一样。她只拾了一半 ，就被主人注意！那「大财主」走过来，对她说：「不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。」(2：8)
他为什麽这样说？因为他已经爱上她了。她夺了他的心，他必须靠近她。「我已经吩咐僕人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝僕人打来的水。」(2：9) 继而，他对收割工人说：「并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取。」(2：16)
路得对波阿斯有何吸引力？她亲口问他说：「「我既是外邦人， 麽蒙你的恩，这样顾恤我呢？」波阿斯回答说：「凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。」(2：10-11)
波阿斯被她吸引，因为她倚靠神翅膀的遮盖。
你对这幅图画开始有所明白吗？路得的波阿斯就代表我们的主，我们的至近亲属。你一离弃其他所爱好的事物，包括从前的偶像、朋友、与生活方式，主就定睛在你身上：而你就赢得基督！你会失去世界，并其中短暂的名利与享受，然而，你却赢得了祂既荣耀又永恒的爱！
你赢得祂的心，也就赢得了祂的恩惠；你灵里再不会感到饥渴。祂必以奇妙莫测的方法来引导你。正如路得赶回家，将这些令人兴奋的事，告诉拿俄米，你也会与主内的弟兄姊妹分享，神屡屡藉著神蹟奇事，满足你的需要。你会说 「我是谁？竟然这样蒙福。」
一九五八年，神呼召我离开一所乡下教会，放弃一切，单凭信心，到纽约市向街头帮派并有毒瘾缠身的传福音。当时，我既没有得著甚麽应许，也没有伟大的异象， 更身无一文。如今，我却可以见證，叁十年来，我都一直经历神蹟，并祂奇妙的供应。祂以爱为旗在我以上！我只希望认识基督为至宝！
这故事的结局如下：路得嫁给了「大财主」波阿斯。「波阿斯吃喝完了 … 就去睡在麦堆旁边；路得便悄悄的来掀开他脚上的被，躺卧在那里 … 他就说：「你是谁？」回答说：「我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」波阿斯说：「女儿，愿你蒙耶和华赐福，你末後的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。」(3：7-11)
根据近东的习俗，僕人要在主人的脚旁横睡，为他们保暖。波阿斯躺下睡觉，路得穿好衣服，多半祷告後，就这样躺在他脚旁。
在这情形之下，至近的亲属有责任拼除一切障碍，好买赎僕人的产业。 至近的亲属要用一块布或遮盖披在僕人的双肩上，像徵「我要成为你的遮盖。」
波阿斯果然对路得这样做，他的话「因为少年人无论贫富，你都没有跟从。」就成为了路得的确据。请想想波阿斯的话「凡你所说的，我必照着行。」由於她忠心耿耿，并不东张西望，他就满足了她心中的渴望！她并没有追求成功富贵，或多姿多采的生活。她只希望得著波阿斯！他实在对她说：「我可以相信你，你的 爱是真诚的。无论别人有甚麽吸引力，你都不会因他们而离开我。你会单单属我，我也单单属你！」
於是，波阿斯在伯利恒城门十个见證人面前，买赎了路得的产业。「波阿斯对长老和众民说：「你们今日作见證，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名；免得他的名在本族本乡灭没。」(4：9)
这正是十字架的工作！主已经将魔鬼在我们或我们产业身上的权势，除灭 尽。如今，我们可以自由自在的许配给基督。
「於是波阿斯娶了路得为妻，与她同房，耶和华使她怀孕生了一个儿子。」(4：13) 名叫俄备得；他就是大卫的祖父，基督的先祖。
路得有否赢得基督？当然有，基督就成为了她的生命！
如今，我们要定意讨主喜悦，决定自己只单单仰望祂，好赢得祂。所以，你每逢作决定，就要抚心自问：「这决定会讨祂喜悦吗？祂会不会因此对天使说：「看哪，我所爱的已经为我捨弃一切。」？」
你要全然投靠祂，且在祂翅膀荫下安息，这样，你就可以赢得基督！