最近，有一位主内亲爱的妇女告诉我说：「我透过一个课程，正在学习有关人生目标。」她上了一个为期八週的课程，这课程是要帮助人发掘 神对他们的圣召。她说班中的每一个人，都切切渴望找到他们的人生目标。
我从收音机上听过，有一位牧师也宣传类似的课程；他要为听众发掘他们的属灵恩赐。你们如果取得他的问答题目，填妥後寄回去，他的职员就会评定你们的恩赐。他们会为你们寻找，你们在主身体中的岗位。
有一对感到挫折之苦的夫妇写信给我说：「我们一直在寻找方法，希望能成就 神在我们生命中的呼召。可是，我们遭遇种种拦阻，心灰意冷，有时候感到要放弃事工。」也许这对夫妇会转向这些人所提供的办法。我深信这等工具，会对人产生某些帮助。圣经说，神将恩赐，赐给衪的百姓；然而我相信，神有祂特殊的呼召。
圣经令我深信，所有信徒都有一个主要的目的。我们特殊的呼召，都可以归纳为同一个目的；这也是一切恩赐的原由。我们若错过这目的，我们的渴望和追求，便会白费功夫。
有关我们的人生目的，主在约翰福音十五章十六节，这样总结说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。」我们的目的，正是如此：我们蒙呼召，被拣选，乃是为要结果子。
许多真诚的信徒都以为，结果子是指领人归主；可是，不仅如此。
主所谈及的果子，是关於有主的样式。简而言之，结果子是指，反映主的样式；而「多结果子」的意思就是「越发像主」。
越发像主就是我们生命的主要目的。这目的必须成为我们一切行动的中心，包括我们的生活方式，并人际关係。真的，我们所有恩赐与呼召，即我们的工作、事奉、与见证，都必须以这首要目的，为出发点。
我若心中没有主的样式 – 我若没有明显的越发像祂 – 我就错过了 神在我生命中的旨意。无论我为祂的国度有何成就，我若错过了这个目的，我的生活、讲道、并努力，就徒劳无功。
你们要明白，我不能因自己为主做事，而完成 神在我身上的旨意。我们不能以自己的成就，在这方面作出衝量。不，惟当我们变成在祂里面，神的旨意才能成就在我们身上。主的样式并不是关乎我为主做甚麽，乃是我要怎样改变，从而达成祂的样式。
据门徒看来，耶路撒冷的圣殿就是伟大敬虔工作的结晶，是辉煌的成就。他们带主遊览，把宏伟的建築结构、每天万人空巷的情景、并所有宗教活动，向主指出来。他们以为，主会像他们一般，对这些事物，歎为观止。
可是，主却对他们的兴奋态度，大浇冷水。基本上，祂对他们说：「这一些都要倒塌下来，一块石头也不留在石头上。这些群众都要各散东西，连牧人都要四处奔逃。这些令你们歎为观止的东西，即所有看来多麽属灵的事物，都要一併被 神拒绝。这事必然发生，因为这些都不彰显基督；它们都是以人为中心，且只彰显人。」
事实上，门徒们将注意力错误地集中在圣殿上。他们注目在人造的圣殿，注重宗教活动；而且，他们对错误的事物，讚叹不已。可是，那些事物，并不代表父神自己。当时的圣殿，已经成为了盗贼，并兑换银钱的人的巢窝。先知与祭司们只顾自己利益；他们连自己的父母，都剥削虐待。所以，圣殿简直不是关乎 神的旨意。
总而言之，主将门徒的注意力，带回属灵的圣殿上面；正如保罗後来写信给教会说：「岂不知你们是 神的殿麽？」
我相信今天许多信徒，也像门徒一般。我们会因宏伟的教堂、主日络绎不绝的会众、独特的敬拜、并种种节目与事工，而讚叹不已。但主的话斩钉截铁：我们不要著重物质的建築物、敬拜的方式、或教会如何运作。这些事情，只会令我们分心。我们反倒要注意自己属灵的殿。
事实上，圣灵无时无刻都在祂的圣殿里，也就是住在我们身体里面。衪且随时都準备好，要将我们带进祂的旨意中。所以，我们属灵的殿，必须井井有条。
有时候，神呼召我们说出公义的判语。圣经呼召每一位信徒，要揭发异端邪说，并假先知。牧师们更要在 神的家里，指出那些没有基督样式的事情。
根据彼得，审判是从 神的家开始的。「家」(“house”) 不仅是指教会，也包括我们人的圣殿。我们在教会里，判断任何事物以前，必须先自我检讨，即省察自己殿的光景。
主说：「凡属我不结果子的枝子，衪就剪去 … 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。」(约16：2, 6) 凡在教会里，不反映基督的事物(即凡是败坏，假冒，或者不导人像主的事情)， 都将被对付。主会将之弃绝。衪更会使那事工，并那些作恶的人，委靡不振。祂迟早都会将之揭发，使之财政崩溃，并关门了事。
我深信今天任何活著的的信徒，若经过主时代的圣殿，他都会因所看见的情景，而忧伤。祭司们中饱私囊，贪婪腐败，聚敛钱财，令人咋舌。那些信徒会心中思索：「对於衪家中这些荒谬绝伦的事情，主会忍受多久？」
然而事实上，我们不必为圣殿的光景而担忧。主当时的确罪恶事情，一概扫除。祂拿著绳子，作为鞭子，洁净了父神的家；祂且推翻了其中一切败坏的事工。
今天，我们所事奉的，就是那曾洁净圣殿的主。祂信实不渝，必按自己的时间与办法，除净教会中一切败坏的事情。祂可以在一夕之间，打倒所有假先知。所以，我们要相信，祂必看顾教会；我们的本份，就是要保卫自己的殿，免受世俗同化。
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」(罗8：28) 保罗这里的信息很简单，他说：「万事发生，都是为著爱 神并遵守祂的人，为要在他们生命中，成就益处。」
这真理叫我不禁思索：为甚麽许多信徒既沮丧，又苦恼？为甚麽全地有那麽多牧者疲惫不堪，离弃牧职？为甚麽事工与事工之间，常常彼此争竞，钩心鬥角？
我到处看见教会，追求物质，债臺高築。同时，众人为自己的生命，寻求答案。请问，这岂能是保罗所说，我们该享受的丰盛生命？看来，这些一点都不像好的人生；老实说，这些看来，乃是苦恼的人生。你们只要走进基督教书店里，看看其中的书名；那些书大部份都是教人如何帮助自己，胜过孤寂之苦，或忧鬱沮丧的心境，或者，如何在生命中找到满足。为甚麽这样子？
因为我们都错了；神并没有呼召我们要飞黄腾达，脱离一切困难，出人头地，满有成就(make it)。不，我们都错过了。本该是我们生命中最重要的呼召，或焦点：就是要有基督的样式，多结果子。
当我二十九岁时，有一位年长，著名的佈道家，请我与他吃中饭。他劝告我说：「你如果到了五十岁，还不能满有成就，你就永远都不会成功。我还有五年的时间；其後，我就再没有机会成功了。所以，我要开创一个全国性的电视节目。」
我自己想：「满有成就 (Make it)？听起来，这并不像主的呼召。」不久以後，神就将这人搁置一旁。他迷失了方向，他的梦幻，都一概成为泡影。很可悲，我最近出外讲道时，经常听到类似的故事。好几位牧者，都对我说：「我要建立一间庞大的教会。」
有一位曾经参加我们敬拜的人，曾经这样对我说：「当我看见别人飞黄腾达，而自己则经济拮据，我就生气。现在，该轮到我了。我要不顾一切，达到自己的目标。」我最後听到有关他的消息，就是他难逃法网。
事实上，神对我们许多人的圣召，就是要我们做一个普通的信徒。然而，我们自加压力，要在今天的世界里，与人竞争。我们施压力，要自己的孩子，成为医生、律师、著名的商人、甚至「成功」的牧师。可是，我们不必有丰功伟业，才能找到人生目标。我们不必兴建华厦，著书立说，或者吸引群众。保罗说，神豫先定下，我们要效法基督，那就是我们的目标；「因为祂豫先所知道的人，就豫先定下效法衪儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。」(罗8：29)
主全然顺服父神，那就是祂的一切；祂说明：「除了父的吩咐以外，我不发一言，不举一动。」保罗告诉我们说，每一个信徒，都应效法这榜样，依照这方向，且有同样的志向：「我为主而活。」
所以，你想越发像主，因此「多」结果子吗？当我準备这篇讲章时，我就以上的问题，抚心自问。圣灵微声对我说：「大卫，你必须愿意省察，自己怎样待人接物。」
简而言之，结果子乃关乎，你们如何对待别人。唯当我们爱别人，像主爱我们一般，我们才是达到人生的目标。而且，当我们爱人的心，越发加增，我们就更有基督的样式。主说：「我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。」(约15：9) 祂的吩咐，既清楚，又简单：「你们要爱别人；正如我爱你们，没有任何附带条件。你们爱人，也当如此。」
圣灵将主无条件的爱以下叁方面，印在我的心中：
主的吩咐乃关乎，我们怎样对待自己的配偶并儿女。对於单身的人来说，这是关乎你们如何对待室友、别的信徒、并周遭的人。
这真理就是，玛拉基向以色列所发的豫言的中心思想。神对昔日的祭司们说：「你们又行了一件这样的事，使前妻歎息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。」(玛2：13) 神说：「我再不悦纳你的供物或敬拜，我不接受你所献的任何东西。」
神为甚麽再不悦纳这些人的事奉？「因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见證；她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。 … 所以当谨守你们的心 …」(2：14-15) 神之所以不悦纳他们的事奉，是与他们的婚姻有关的。
如果我要成为 神所呼召的人并牧者，那我的妻子必须能对上天、地狱、并全世界，坦然直说：「我的先生，以主的爱来爱我。他有过失，但他愈来愈温柔，且越发关心别人。他与我一起祷告；他并非假冒为善，实在言行一致。」这是无可避免的。
现在，我要帮助那些要建庞大教会的牧者。我在世界各地举行牧师大会，每次都向几千人讲道。我创办了挑战青少年(Teen Challenge)，这是服侍吸毒者并酗酒者的基督教事工，全球一共有五百多家复健中心。我写了二十多本书；协助开办了一所圣经学校；为被违弃的妈妈并她们的儿女们，创办了收容所；且誉满全球。
可是，如果这不是师母的见證 – 如果师母暗自忧伤，心中这样想：「我的先生，假装神人，口是心非。」- 那我一切的成果，都前功尽废。我的工作，即讲道、成果、奉献、差传事工，都一无所值。我就是无用的枯枝，不结果子，没有主的样式；主会叫别人，在我身上看见死亡。在祂的国度中，我就变得毫无价值。
你可以尽力佈道，作见证，发单张。你可以每週上教会，讚美主。可是，你的配偶会怎样形容你？你的家庭生活又如何？
有一对中年的牧师夫妇来找我，他们心灵破碎，哭泣流泪。牧师带著眼泪对我说：「大卫弟兄，我得罪了 神并师母，我犯了姦淫。」当他向我认罪时，他依著神的意思悲痛欲绝，浑身打颤。其後，他的师母转向我，轻轻说：「我已经原谅了他，他向我真心痛悔。我知道他并不是那等人。我相信主会医治我们的婚姻。」
我很荣幸，能够看他们已经开始破镜重圆。我们决不能弥补自己的过错；但当我们真心悔改，神应许过，蝗蟲所吃尽的，祂必补偿。
然而，玛拉基所形容的「诡诈待妻」并不只是指犯姦淫，或苟合滥交。这乃包括一切可以称为没有主的样式的行为，比如卑鄙苛刻、苦毒、不忠实。这等诡诈行为，也会叫我们一生的成果，都一併作废。神对犯这等罪的人说：「我不会悦纳你的工作、敬拜、或任何奉献。我对你，起了争议。」
我深愿每一对以主为中心的夫妇，都会挺身直说：「这方面，并不容易。」婚姻需要日积月虑的努力，正如属灵生命一般。按照十字架的道路，我们要天天捨己。当然，撒但知道你定意要在家庭里，养成主的样式，所以，他会连连试炼你。
总而言之，没有其他考验，比婚姻更困难，更严峻；而且，你永远不毕业。神清楚说明：我们与自己亲爱的人，就是一切试验的顶峰。我们若在这方面行差踏错，那生命的其他方面，也都错误百出了。
有主的样式，就是要承认主在别人身上。在我的差传旅行当中，我遇见了许多宝贵，全心侍主的男女。我一旦与他们会面，心里就雀跃起来。我们虽然数未谋面，圣灵却向我见证，说到主大大充满他们。
他们包括牧师、主教、清贫的街头传道等等；他们在我的脑海中，印像尤深。我一旦遇见他们，还没有说一句话，就晓得：「这人是跟过耶稣的；这位妇女因主而心满意足。」当我跟他们打招呼时，我总是对他们说以下的话，也就是我希望别人对我说的话：「弟兄，姊妹，我在你身上，看见耶稣。」这并不是出於恭维，乃是圣灵的见证。
我们知道有主的样式是指，爱别人如祂爱我们一般。然而，这也是指爱我们的仇敌，即那些恨我们，恶意利用我们，没有能力爱我们的人。我们要如此做，却不期待任何回报。当然，从人的角度看来，这样的爱是不可能的。任何书本、原则、或人的聪明，都不能指示我们，该怎样爱仇敌，正如主爱我们一般。然而，主却吩咐我们，要这样做。而且，我们这样做，更要存著愈来愈强的心志 (with ever-increasing purpose)；根据主说，那就是我们要结的果子。
那我们该怎样做？我要怎样去爱，那在教堂附近，在我脸上吐唾沫的回教徒？我要怎样去爱那些在网络上称我为假先知的人？我要怎样去爱，那些手执标语说「耶稣有同性恋」，在第五大道上遊行的同性恋者？我要怎样在主里，真心爱他们？凭著自己的力量，我连爱其他信徒，都不会。
很简单，这必须是圣灵的工作。正如主向父神祈求说：「… 使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。」(约17：26) 主求父将祂的爱，放在我们里面。而且，祂应许圣灵会指示我们，如何把这爱活出来。
「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来；并把将来的事告诉你们。… 祂要将受於我的，告诉你们。」(约16：13-15)
你们都听见主这里的话吗？圣灵会信实地将主爱人的态度，「告诉你们」。是的，圣灵乐意更多向我们显明有关耶稣。故此，祂住在我们里面的殿里：为要教导我们有关基督；「… 你们却认识祂，因祂常而你们同在，也在你们里面 … 祂要将一切的事，教导你们。」(约14：17, 26)
使徒时代的教会，充满了主的权柄，使君王首领，无不战颤。保罗并年青的牧师传道们，四处传道，勇敢无畏。他们的道，传遍国家城市；教会则满有基督的样式，能摇撼天地。
然而，今天大部份的教会，只剩下软弱无能的制度，缺乏主的权柄，受尽世人的讥讽玩弄。当我到列国传道时，我就知道原因何在；我经常看见教会，因狭窄的宗派主意，落在可悲的光景中。每一小组都自称属乎基督，且传扬合乎圣经真理的福音；然而有时候，这些小组连与别人坐在一起，都无法办到。
很喜乐，在许多国家里，基督教的领首们，跨越宗派界限，同心协力，一起筹备大会。可是，文化与种族的分岐，依然存在。有些小组受人岐视，甚至不被邀请参加聚会。新的属灵运动，也四处发生，带来真的复兴；可是，其中有一些则排除别人，宣称惟有他们，才能把握真理。
最後，教会当中还有一种分岐，绝对缺乏主的样式。那些奉主名，成就大事的，并那些蒙召，完成卑微工作的，它们两者之间，就因事工的大小，而产生了洪沟。
对於这等隔阂，神曾经斥责说：「谁藐视这日的事为小呢？…」(亚4：10) 神责备以色列人，因为他们藐视所罗巴伯所建的圣殿根基，认为它并不如所罗门的殿，那麽辉煌宏伟。
同样今天，许多牧师大会，只注重教会增长，为要成为庞大的机构。带领小教会的牧者，听见人家说：「参加这大教会牧师的研讨会，你就会找到成功的祕诀；你的教会变成他的教会那麽大。」然而，这些话只会令那些牧者，更加沮丧。结果，他们深信：「我为 神而做的工作，并没有重大意义；祂并没使用我。」
我真希望参加一个牧师聚会，而讲员们都是小形或一般大小教会的牧师。对於如何建大教会，或筹备庞大的经费，我一点都不感兴趣。我宁愿听听二叁十位来自小教会的牧者们，说及 神对他们所说的话，并他们从主所得到的启示。
你们也许会这样想：「我是小人物之一，我在 神国中的工作，微不足道。我为主所做的，并不重要。」绝不如此，让我告诉你们，我相信 神对这件事，有何看法。
主教会中最有用的，就是那些有眼可看，有耳可听的人。是的，有些人所做的，是众所瞩目，人所皆知的大事。可是，他们其中有些牧者，对於有伤痛的人，却不闻不问；他们好大喜功 (project-oriented)，却看不见别人的需要。
事实上，住在我们里面的主，并非又聋又瞎。根据祂的，「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？」(约一3：17) 我週遭的人的需要和伤痛，主都看见。有患难，被捆绑的人的呼声与呻吟，祂都一一听见。如果我要更有祂的样式，那我需要以祂的眼目，来看同样的事物。
主的爱，正是如此：聆听以下这些人哀痛的呼声，包括那些没有父亲，或住在贫民窟的孩子们 … 厌弃自己罪恶，借酒浇愁，孤单寂寞，无话可说的同性恋者 … 挨饑抵饿，贫苦无倚，或被下在监里的人。有主的样式就是，对於这等人，「有眼可看，有耳可听」。
噢，主啊，求你赐我聆听人家的耳朵；帮助我不再向人炫耀，自己懂得多少。相反地，帮助我听从你的话语，且聆听那些不被关心的人的心声。帮助我向寂寂无闻，却多结果子的牧者主僕，更多学习。让我透过他们，听见你的话语。让我爱人，不只在言语上，乃在行动并真理上。