近来我对我们基督徒所称的心理协谈谘商感到很气馁。当今受过协谈训练的基督徒人数比起教会史上的任何一个时期都多。 并出版一大堆 “如何” 的书 及人际关系手册，在各种主题上提供各样的属灵建议，从婚姻，瘦身到育儿。
然而，很不幸地，和以往比较起来，现在教会里却出现更多个人、婚姻及家庭问题。今日在基督徒家庭中的混乱，实在难以言喻 ━ 然而， 亲爱的， 情形实在不该如此。
让我先声明， 我并非反对基督教的谘商协谈。 的确很多人认同他们所接受的协谈，因它医治他们的生命， 婚姻及家庭。 事实上， 协谈在基督的教会里， 已成为一个主要的事工，几乎在美国的各大机构里， 都至少有一位全职心理协谈谘商人员。 在时代广场教会(Time Square Church)里， 我们也任用一些协谈人员。
但同时我也看到越来越多的基督徒对他们所受的协谈没有反应，他们可能接受了几个星期甚至几个月的协谈， 却毫无果效。 一位牧者或协谈人员可能藉着圣经，一步一步地带领他们，向他们阐明神话语的真理， 他告诉他们， “这是神对你问题的解答， 他说你应该如此行…” 他向他们挑明一个事实， 那就是他们若不丢弃罪， 将会遭到神的审判。
然而这个建议并不奏效， 为什么呢? 因为这些人的眼睛被邪灵蒙蔽了，使他们看不见自己的罪， 而这种现象是必须加以改变的。
很多基督徒家庭的家人掐住彼此的喉咙， 激烈地争斗着。有些还彼此相告， 使他们的亲人上法庭。 母亲与女儿疏离， 父亲不与儿子讲话，他们都宣称爱耶稣━ 但却紧抓着忿怒， 苦毒， 丑陋不放，使情况一团糟。
从我开始牧会以来， 就常常夹在许多家庭的宿怨中，且我可以见证， 其中只有少数的纷争是藉由外在超自然力量的干预， 而获得解决。这是为什么呢? 因为每个人都希望对方改变。
有一方告诉我， “他为什么如此顽固? 真是可怕。他须要改变。” 之后我从另一方听到类似的话: “她怎能如此硬着心? 她应知道我已尽心尽力了。难道这就是我对她好的代价吗?”
都是对方的错， 是对方须要改变。 那就是为甚么我认为协谈无效，除非神的百姓有所改变。 我们都该这样天天诚心的祷告: "喔神阿--改变我。"
事实上，我们花太多的时间这样祷告， "神阿， 改变我的环境…改变我的同工…改变我家庭的情况…改变我生命的情况…" 然而却甚少做这个重要的祷告: "主阿， 改变我。 真正的麻烦不是我的另一半，我的兄弟姐妹， 我的朋友。 我才是那个须要代祷的人。"
神指挥引导他孩子的脚步和生命。 他不会让任何发生在我们身上的事，只是因为出于偶然或命运使然。 换句话说，他允许危机发生在你身上，是想藉此告诉你什么呢? 他是在提醒你须要改变。
不管你喜不喜欢， 从某方面来说， 我们都处在改变的过程中，但在灵界里是看不见这种改变的存在; 事实上， 我们都不断地在改变， 不是变好就是变坏。不是越来越像我们的主， 就是越来越像世界 - 不是在基督里成长就是冷淡后退。
所以， 你是不是变得有更甜美的灵， 更像耶稣呢? 是否每日照镜子时都默然地祈祷: "主阿， 我要在生命的每一个领域里， 都活出你的形像?"
或者苦毒已生根， 使你心背逆刚硬了呢? 你是否对神的光照及圣灵的声音无动于衷了呢? 你是否现在开始说出一些从前你认为一个基督徒所不当说的话呢? 你已刚硬到无法改变的地步了吗?
如果这正是你的写照， 让我明白的告诉你: 你若不改变，将永远无法得救。 你的生命只会越来越混乱， 且情况会越来越糟。 停止建立你的立场，停止将指头指向他人，停止为自己辩护。 直到你醒悟过来并承认， " 没有任何事会为我改变，除非我自己先被改变" 否则神绝不会让你遇见他的。
在祷告中诚实的向神呼求: "喔神阿， 改变我。 深深的监察我，向我指明我是在何处跌倒及迷途。 暴露我的骄傲， 忿怒， 顽固和罪恶。 帮我将这一切都丢弃。"
还要忍受多少位专家， 协谈者， 孤寂的夜晚和毫无果效的奋斗，你才会醒悟明白真理呢? 若要得医治或重修旧好， 你必得负责任。 你的神迹是在于你已被改变了。
如果你想要被改变， 神的话清楚的显明两个你必须采取的步骤。留心这话你就会经历恒久的改变:
保罗叙述有一种改变必需先发生， 其他的改变才可能发生:
"我们既有这样的盼望， 就大胆讲说， 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局， 但他们的心地刚硬， 直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去， 这帕子在基督里已经废去了。 然而直到今日， 每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。
但他们的心几时归向主， 帕子就几时除去了。 主就是那灵，主的灵在那里， 那里就得以自由。 我们众人既然敞着脸， 得以看见主的荣光，好像从镜子里返照， 就变成主的形状， 荣上加荣， 如同从主的灵变成的" (哥林多后书3:12-18)。
在这段经文里， 保罗主要是谈到， 犹太人的盲目在于不承认耶稣是弥赛亚。然而他同时也建立了， 一个适用于所有人身上的法则，不论是犹太人或是外邦人。注意第十四节: "但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候， 这帕子还没有揭去， 这帕子在基督里已经废去了。" 在这里他指的是一般人对圣经真理的盲目。
须明白的是， 保罗所写信的对象都是真诚的人。 他们诚心诚意地研读摩西书，律法和先知书， 及大卫的诗篇。 他们尊敬神的话语， 从中教导人， 并自由的引用。但他们的眼仍被帕子蒙着。
我们认为一条灵纱蒙着犹太人， 回教徒和其他人的眼睛，使他们无法明白关于耶稣的真理。 然而也有一条帕子蒙着信徒的双眼。 他们在圣经中读到神清楚的警告，他们也听到神的话被有力地宣讲着 -- 但他们却丝毫不被影响。 事实上， 他们继续做神所反对的事。请思考以下的例子:
耶稣自己说， "你们饶恕人的过犯， 你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯， 你们的天父也必不饶恕你们的过犯" (马太福音6:14-15)。
在宽恕这件事上， 神已很清楚的教导我们。但有不少基督徒就是不愿意，简单地将他们的苦毒及报复的想法丢掉。 他们宣称， "喔， 我已经宽恕那个人了!" -- 但他们的心却不是这样想。 而主比谁都清楚。
也许这样的基督徒曾被某人--他的老板， 配偶， 同事，或朋友-- 恶待或恶意利用过。 而今他认为他可理直气状地抓住他的怒气和不愿宽恕。但圣经说， 即使他只让一盎司的怒气存在心里头， 他的罪将开始堆积如山。
想想这个基督徒所陷的可怕险境， 日复一日他的罪一直在堆积。他的祷告不被垂听， 他独自一人， 总在危险中， 他的灵魂向邪恶的势力敞开。而当他站在神的审判台前面对神时， 他的每一样罪都起来控告他， 所犯的都不被赦免 -- 因为他不愿意宽恕他人。
他将听到主说， "我曾警告你， 呼唤你， 尽可能地跟你讲明 -- 但你不肯听。 反到紧抓住你那不肯饶恕的想法。 现在我也不饶恕你。" 那就是灵盲目的结局。
"耶和华以色列的神说， 休妻的事[离婚]…" (玛拉基书2:16)。圣经清楚地指出神恨恶离婚。 然而今日有不少基督徒， 告诉他们的牧师或朋友， "我已经为与我的配偶离婚的事向神祷告， 而神跟我说可以。"
不， 神在下一节经文中对这谎言直接回答道: "你们用言语烦琐耶和华，你们还说， 我们在何事上烦琐他呢。 因为你们说， 凡行恶的耶和华眼看为善，并且他喜悦他们， 或说公义的神在哪里呢?" (第17节)。
换句话说， 主是说: "你去教会， 赞美我并且摆出一个基督徒的微笑。然而你却对你的配偶不忠 -- 且曲解我的话。 我已经告诉你我恨恶离婚， 但你却去行这事。你甚至称它是件好事， 说我赞成这事。 其实你是眼瞎的， 你拒绝相信我会审判你的不顺服。"
离婚率在今日基督徒和非基督徒中的比率是一样高。告诉我--神的话只是一个笑话而已吗? 他的警告是否可被放置一旁， 好像只是建议而不是诫命呢? 不， 绝不。教会的眼被一层帕子遮住了。 而神警告我们， "如果你不遵守我的命令，世上所有的协谈也不会对你有任何帮助的。 我的话语应成为你生命的律法才对。"
(这并不是要对已离婚的人提出遣责。 离婚在某些情况下是无法避免的，例如身体暴力， 奸淫 或被不信的配偶遗弃等。)
"只是我告诉你们， 要爱你们的仇敌， 为那逼迫你们的祷告" (马太福音5:44)。 "回答柔和使怒消退" (箴言15:1)。 "生气却不要犯罪， 不可含怒到日落" (马太福音4:26)。
上千个协谈者可能告诉你， 你有权利生气， 觉得憎恨，不肯饶恕， 但至终， 他们的话都不算数。 神的话才是定案。 但如果你不畏惧神的话--如果你没准备要遵守他所有的诫命--那你就没有得救的指望了。
保罗说在我们的眼盲被除去之前， 我们必须转向神。 "但他们的心几时归向主， 帕子就几时除去了" (哥林多后书3:16)。"转"的希腊字意思是"掉转前进的方向"。简而言之， 保罗是说， "你得承认你所走的方向领你进入空虚， 毁灭， 绝望。
"如果你的生命处在某种混乱中--如果在某方面有可怕的错误，且事情越来越糟--你当知道这正是你该改变前进方向的时候了。 你可能想， "我先生是那处在劣境的人，我正在等待他改变。" 或者， "除非我太太改变否则她正走向灭亡。" 也许， "都是我老板的错，他的心该有所改变。"
我们对别人的错误和恶行看得是那么的清楚， 然而却看不见自己须要改变的地方。我们须要一个真实的突破─就是向神承认， "主阿， 是我， 我就是那个须要改变的。天父，请您向我显明我在哪里走错了路。"
我们如何改变路径呢? 我们如何转向神并除掉帕子呢? 这是保罗告诉我们如何改变的处方:
1. 改变是圣灵的工作。 "何况那属灵的职事， 岂不更有荣光么?" (哥林多后书3:8)。我们就是不能改变我们自己。 只有神的灵可以使我们像基督荣耀的形像。我们都听说过， "当一个人转向神， 神就将帕子从他眼前除掉。" 只有圣灵能做这事。
我们也读到， "主就是那灵， 主的灵在那里， 那里就得以自由" (17节)。 "自由"这辞在此意谓 "不再是奴隶; 没有义务; 不被拘束， 不受束缚。" 这描述当我们的眼被打开时所伴随而来的自由。 突然间我们以新的眼光看事情。只有圣灵能打破我们一生看事情的方式， 扭转我们使我们走在正确的道路上。
简言之， 保罗在此谈到的转变的意思是指全然相信神的灵。也意谓着远离不符圣经真理的所有协谈， 意见， 及你自己的计画， 只单单呼求圣灵来带领和引导你。
保罗经历到这样的转变。 在使徒行传第九章， 当他还被称为扫罗时，他走在错的路径上。 讲到他的眼被一层帕子蒙住--他正前往大马色去迫害那里的基督徒。扫罗当时真的相信他把信徒抓起来关在监牢里， 是在做一件有利于神的事。
但主制止了他并且在他的生命中制造了一个危机。 当主在大马色路上遇见扫罗时，他以光击打他， 而这光是如此的强烈，以致于扫罗真的瞎了。 他必须瞎着眼被引导到大马色的一间屋子去，直等到敬虔的亚拿尼亚到来。 亚拿尼亚告诉他:
"…兄弟扫罗， 在你来的路上， 向你显现的主， 就是耶稣，打发我来， 叫你能看见， 又被圣灵充满， 扫罗的眼睛上， 好像有鳞片立刻掉下来，他就能看见…" (使徒行传9:17-18)。
扫罗将他的过去， 未来， 一切都降服在圣灵之下--而帕子就立刻从他眼前除去了。
2. 改变还须保罗所谓的敞开的脸， 他写到， "我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光， 好像从镜子里返照…" (哥林多后书3:18)。 敞着脸这字的字根有一个很惊人的定义。它意谓着全然让神暴露你心中所隐藏的每件事--好让你从中被救拔出来。
这种敞开着脸的呼喊， "主阿， 监察我--看我里面是否有任何邪恶。向我显明哪里活出与您的话相背的地方。 我要从不像你的地方被解救出来。 远离我的骄傲，我的野心， 我的私心， 我的理解。 我知道我无法想出脱离我景况的办法， 圣灵阿，我须要你的力量和智慧。 我放下一切用我自己方法解决事情的欲望。
对很多信徒来说这是很难办到的。 他们靠着自己的机智和智慧过基督徒的生活。而现在要他们承认搅乱了事情， 须要放弃控制权， 这对他们来说实在太困难了。
几年前主剥去我在这方面的骄傲。 现在， 感谢主，每当我把事情搞砸时， 我可以自在的承认是我的错。 我经常的祷告是，"神阿，我做了这些笨事。 我犯了如此可怕的错误， 把自己扯入这极大的混乱中。 主阿，恳求您--帮我把这一切□清楚。 我办不到，只有您可以。" 值得感恩的是， 当我们寻求照他的旨意行时，神总是乐意帮我们解决混乱。
保罗在这段经文中所提到的玻璃(glass)， 是指镜子而言。而亲爱的， 神的话是我们的镜子。 只有它能正确的返照出我们的景况。保罗告诉我们， "到神真理的镜子前， 看看你的生命。 告诉神你在错误的道路上， 且你想要被改变。求他的灵使你谦卑下来， 并使你明白他的话。 弃掉其他的忠告， 放弃你的主意，及你的筹划。 只要转向并全然相信神的灵。 相信他对你说的。"
如果你单单依靠圣灵， 转离一切的帮助， 他会除掉蒙住你眼的帕子，也会差遣圣灵带领帮助者进入你的生命里─从这一刻起，你就开始改变了。
3. 保罗的结论是， 我们逐渐改变成像基督的样子。这个过程并不会在一夕间就发生。 它乃是慢慢的开始…一步一步地…当我们寻求他并且遵行他的话: "我们众人…就变成主的形状， 荣上加荣， 如同从主的灵变成的" (哥林多后书3:18)。
你可能感觉不到， 但每当你打开圣经， 用敞开的心读他的话语，每次你跪下花时间和神在一起， 呼求圣灵引领教导你时，你就被改变了。 你可能不觉得你有任何进步--但你的确在进步中。
圣灵试着要在我们里面， 带来以下三个奇妙的改变:
1. 第一个改变是，从我们所受的试炼中，增长对我们认识他恩慈的知识。 "我们既然蒙怜悯， 受了这职分， 就不丧胆" (哥林多后书4:1)。
我们从圣灵所领受的怜悯乃是如此: 他开我们的眼，使我们得见基督对我们温柔的怜悯。 他使我们的心能全然明白， 主是站在我们这边，与我们在一起。 且向我们表明， 神是如何全力在保守我们免于跌倒--对于我们所经历的，他是满有恩慈， 对于我们情感上的软弱是满有怜恤的。
现在你可能感觉受到恶待和不被爱。 恶者要你相信，神已撇下你，所以你必须用自己的方法解决问题--也就是你该受苦， 你该承受这一切，毫无希望可言。 亲爱的， 这些都是从地狱来的谎言。 神巴不得你丢掉你对他负面的观念。他温柔地爱你--且已在他预定的时刻，赐予你他所有的怜悯。
当大卫被困境所击垮时，他可怜的呼喊: "我的心被伤，如草枯乾， 甚至我忘记吃饭…我儆醒不睡， 我像房顶上孤单的麻雀， 我的仇敌终日辱骂我…我所喝的与眼泪参杂…我的年日如影偏斜" (诗篇102: 4， 7-9， 11)。 他呻吟道， "我的肉体，精神，及灵里，都处在可怕的景况中。"
然而就在此时神拯救了大卫。 主并且带着恩慈， 帮助，和安慰快速的行动。 大卫见证道， "你必起来怜恤锡安， 因现在是可怜他的时候，日期已经到了" (诗篇102:13)。
神所定拯救大卫的时间， 正是他处在最低潮时--当他想， "我已被降至无有了。" 今日也一样， 神已定好时间要拯救并眷顾我们--而这总是在我们受试炼的最糟时刻。那个时候， 我们已不再挣扎着要用自己的方法来做事。 反倒承认， "主阿， 我没办法做甚么--事情已一团糟。我把一切都交托给你。"
2. 第二个产生的改变乃是， 我们已不再受放弃这个念头所困扰: "我们既然蒙怜悯…就不丧胆" (哥林多后书4:1)。
神要我们转眼不看环境， 不看事情糟糕的那一面。其实， 我们的困境可能不会很快就结束， 事实上， 它们可能越来越糟。 而他也知道，如果我们光专注在改变我们的环境上， 我们只会跌入更深的焦虑和沮丧中。 终将变得疲惫软弱并放弃希望。
然而当主将他的怜悯启示我们时， 软弱的魔咒将逐渐从我们身上消逝。很快地， 神在我们里面动工的确据将渐渐增强。 再也没有任何事会比知道， "神的手在我身上，虽尚未完成--但我知道我走在正确的方向上， 正朝神走去。" 更能满足我们的内在心灵。
日复一日， 你的信心会越来越坚强。 他会把他的平安和安息栽种在你里面。你将会被举起而远离你的困境， 因此再也没有任何事物能把你拖到绝望里去了。
3. 第三个发生在我们内在的改变， 是全然弃绝所有隐藏的事及不诚实。 "乃将那些暗昧可耻的事弃绝了， 不行诡诈， 不谬讲神的道理， 只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心" (哥林多后书4:2)。这表示我们不再试着从圣经中找经文为我们所犯的罪辩解，不再找藉口犯错。
神要我们的生命像一本打开的书， 因此， 他殷切期待除去我们所有隐藏的罪 -- 一切的不诚实， 狡诈， 欺骗， 谎言， 不正直。 那就是为甚么圣灵， 要将我们内在所有不像基督的每一面都找出来。而如果我们真心地想要改变， 就会向他敞开我们自己，而接受神的对付。
直到你经历了神在这些方面对你的改变， 你才会停止去找协谈，寻求自助， 或修复关系等等的协助。 将这一切帮助的途径都置之脑后， 直到你准备好要丢弃所有隐藏在心中的罪。
当你臣服于神的话语， 和他圣灵改变的力量时， 并不须要刻意让他人相信你已改变了，当你走在他的真理中， 圣灵会让你周遭的每一个人察觉到。 "藉着彰显出来的真理，在神眼中将我们荐与每个人的良知。"
"推荐" (commend) 的希腊字， 在此意思是 "神的认可。" 保罗说， "你不须要向他人刻意留下你已改变的印象。 当你走在他的真理中， 圣灵会将你荐与他们的良知，对他们的内心说， 这个人已得到神的祝福和赞许。"
没有任何的辩论，可以反驳圣灵放在你灵里的内在证据。事实上，你的改变不是吸引他人，就是谴责他们。从基督所发出的馨香之气， 将会敲打他们的良心，而那时你就会发现影响人的力量─是因着你内在的改变。 你会发现关系修复了，并且在家中的属灵权柄也恢复了。
你不再眈于要求别人必须改变的焦点上， 你会因被神在你内在所做的改变，大大地得到激励， 而明白， "主阿， 我知道每一件事都在你手中， 我愿顺服于你的旨意，请改变我内在所有需要改变的一切。"
现在该是将你的环境， 全然交托在他手中的时刻，忘掉想被救挣脱你的危机的尝试，相反，只要专注神对你的改变， 及他能使你成为得胜者上。遵行他的话。 切切呼求他的名。 信靠圣灵。 并且让， "喔神阿， 改变我!" 成为你内心时时的呼求。