羞辱人的意思就是「削减一个人的尊严及傲气」，使他谦卑下来。我希望藉着这篇道向你显明，凡神所爱的，祂都羞辱，使他们谦卑下来！
我们从整本圣经看见一则贯彻始终的完则：神之所以使祂的百姓谦卑下来，乃是为要準备他们，好更大大使用他们。以色列民的经历，就是神使百姓谦卑的最佳写照。神以种种大神蹟拯救了百姓，继而，又将他们领到荒凉的旷野，使他们谦卑下来！
经过了430年的奴隶生涯之後，以色列民对得享自由，并拥有自己的国土，已经全然无望了。先知摩西就在他们当中，传扬满有盼望的道。他到各砖窰、农田、以及房屋去，告诉百姓：「耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声， 我也听见了；我原知道他们的痛苦。我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽濶流奶与蜜之地。」」(出3：7-8) 「因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的民 … 只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们祖所起的誓。」(申7：6，8)
当时，百姓汗流浃背，疲惫不堪，仅仅糊口。神连连施行神蹟，向世人说明，祂如何保护且拯救自己的百姓；於是，以色列民就看见了神的大能。
那时，以色列民住在歌珊地，受尽埃及人的奴役。然而，神对埃及说：「我要将我的百姓和你的百姓分别出来 …」(出8：23) 虽然神的百姓经历了十个可怕的大灾，他们却安然无恙！
首先，摩西将杖举起，击打埃及的河水，水就变作血。连盛在木器或石缸里的水，都被污染了。鱼都死了，使河发臭！埃及的水，好几天都不能喝；然而在歌珊地，神百姓所饮用的水，却是清凉纯净。
继而，亚伦在埃及的众水上伸杖，许多青蛙就从水中上来，遮满了埃及地。每家每户的厨房、卧房、以及王宫、府库、及庙宇，都满了青蛙，人们连坐下躺卧的地方都没有！然而歌珊地的青蛙，却留在水里；以色列民只听见它们的叫声。以色列人眼见埃及人将那些青蛙的屍体，拾集堆积起来，「遍地就都腥臭！」然而，歌珊地却并不如此！
法老对神心中刚硬，神就再吩咐亚伦用杖，这次乃要击打地上的尘土。尘土就变成了虱子，跳到众人与牲畜身上。有人解释说，这是一场蠓蟲(gnats)与蚊子之灾，「小小的蚊子蹂躏人畜，飞到他们的眼睛与鼻孔去，使他们手足无措。有时候，牲畜会因此而死。」然而，歌珊地既没有虱子、蠓蟲、更没有蚊子为患！
接下来的就是螥蝇，它们「成羣」而来，有如黑云遮天。有人说这灾还包括甲蟲(beetles)、牛蝇(cattle flies)、犬蝇(dog flies)、以及种种飞蟲。「埃及遍地，就因这成羣的螥蝇败坏了。」(出8：24) 然而在「百姓所住的歌珊地， (神) 使那里没有成羣的螥蝇。」(出8：22)
其後，瘟疫就临到了埃及的牲畜；埃及遍地的马、骆驼、牛羣、羊羣、驴子，都病发而死。「只是以色列人的牲畜一个都没有死。」(出9：6)
畜疫之後，又有疮灾；而这些并不是我们平常所知道的疮，它们乃被称为「埃及的残疾」(“the botch of Egypt”) 、黑痲疯(black leprosy)、象皮病(elephantiasis)，以及种种损毁外表的病症。
疮灾之後，神又大降冰雹，使雷电交加。「有火闪到地上」，「雹与火搀杂」。这些雹甚大，「自从埃及成国以来，遍地没有这样的。」「又打坏田间一切的树木。」(9：25) 那麽，歌珊地呢？连一个冰雹都没有！
接下来，蝗蟲为患，「遮满地面」(10：15) 使天昏地暗，「又吃地上一切的菜蔬。」(10：15) 然而在歌珊地，一只蝗蟲都没有，阳光普照。
蝗灾过後，神就使埃及遍地乌黑，「似乎摸得着。」(10：21) 这黑暗的情形，一共持续了叁天，埃及人彼此看不见。然而，「惟有以色列人家中都有亮光。」(10：23)
最後在第十个灾，灭命的天使将埃及地所有长子，都击杀了。「法老和一切臣僕，并埃及众人，夜间都起来了；在埃及地有大哀号，无一家不死一个人的。」(出12：30) 埃及通国上下哀鸿遍野，惨绝人寰。然而，住在歌珊地的以色列民，却无一伤亡！
「正满了四百叁十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。」(12：41) 以色列人带著以下荣耀的应许，离开埃及地：「你凭慈爱，领了你所赎的百姓，你凭能力，引他们到了你的圣所。」(出15：13) 「祂必爱你，赐福与你，使你人数增多 …赐福与 … 你的五穀、新酒、和油、以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民 … 耶和华必使一切的病症离开你，你所知道埃及各样的恶疾，祂不加在你身上。」(申7：13-15) 「耶和华你神在你们中间是大而可畏的神 … 必无一人能在你面前站立得住。」(申7：21，24)
继而，极其伟大的神蹟就发生了：他们看见神使海水分开，在两边堆积起来，以色列民就走过乾地，逃出生天！海水又合起来，淹死了埃及的军兵；以色列民就载歌载舞敬拜神，他们亲眼看见，神的指头，使埃及人全军覆没！
以色列人进入了名为汛的旷野(出17：1) 他们感到自己何等兴旺蒙福，因为神行奇蹟，应允了他们的祈求！他们因神的应许而歌唱，心中晓得，自己正因有一位仁慈满有智慧的大牧者，而蒙保守，得引领。
然而第二天，他们一觉醒来，饥肠辘辘！所有无酵饼都吃光了，营中缺粮。「因为他们被催逼离开埃及不能躭延，也没有为自己预备甚麽食物。」(出12：39) 离开了埃及叁十天後，两百万人就到了穷途末路！他们的牲畜又瘦又弱，绝不够吃；即使他们将牲畜吃掉，他们在新的地土，就没有畜种了。
以色列民面临绝境；父母与领首都不知所措。他们并没有带备粮食；他们没有果乾、鱼乾、无花果、蜜枣、萄葡乾、坚果。无容置疑，他们看见法老的粮车都被水冲去；一袋袋的粮食，都下到红海了！他们一定这样推想：「我们在某日某时离开埃及，神都晓得。摩西与神谈话，祂为什麽不告诉我们，要带备六个月的粮食？连埃及的诸神都会善待他们的军兵。祂为什麽要我们借那些金银珠宝？我们不能吃这些东西，在这里，这些东西都是毫无价值的！」
旷野寸草不生；他们既无法打猎，又没有果树；连做买卖的外邦人，都没有。红海又断绝归路，使他们无法回埃及去！即使他们绕过红海回去，受过种种灾难的埃及人，一定会向他们全力进攻。
当前的旷野，风声萧萧，给人带来不祥之兆；除此以外，他们甚麽都看不见。孩童哭啼，妇女们手足无措。身为一家之主的，就感到全然无助，极其蒙羞。他们都聚集在摩西面前，埋怨说：「你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。」(出16：3)
神要以色列民谦卑下来，正是我们今天的功课。「这些事都是我们的鑑戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的 … 他们遭遇这些事，都是作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(林前10：6，11)
「祂苦炼你，任你饥饿，将 … 吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」(申8：3)
我们可以从以下的句子，看见第一个功课：「祂 … 任你饥饿。」四十年後，摩西题醒以色列民，有关这谦卑的功课；他说：「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你。」(申8：2)
请谨记，神让他们饱受饥饿 – 神领他们出埃及，以致他们没有带备粮食，陷入绝境；神既使他们走投无路，又使天如铜一般。是神自己领他们到一个蒙羞的处境！他们的困境，乃与撒但无关。神要透过考验，将他们的心态，显明出来。「要苦炼你，要知道你内心如何。」(申8：2)
祂识透我们的内心，祂也希望我们有自知之明！神已经承诺，祂必为他们争战；故此，神并不是试验以色列人，看看他们是否勇气充足，可以面对强大的敌人、身材高大的人、或他们的铁车。乃是他们对於神将多多赐福 (包括房屋、新酒、牛奶、蜂蜜、麦子、牛羊，以及种种属灵福气) ，并没有準备好。
「因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来 … 你在那地不缺食物，一无所缺 … 你要谨慎，免得忘记耶和华你的神 … 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住；你的牛羊加多，你的金银增添 … 你就心骄气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的 … 恐怕你心里说：「这货财是我力量我能力得来的。」」(申8：7-17)
神不仅对昔日的以色列人这样说话，祂今天也对我们这样说。致於为什麽神要使以色列民谦卑下来，神决不含糊；祂说：「是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。」(申8：16) 神必需教导以色列人，当祂大大赐福时，他们该当如何。正如神使他们谦卑下来，祂也要同样待我们。
你要明白，纵然以色列民已经蒙血遮盖，得安全，蒙拯救，得著奇妙的引导，经历神蹟奇事，更成为神爱的对像，他们却缺少了一件事：他们并不倚靠神！
宝血能遮盖你的罪，然而，它并不能使你倚靠主。神可以藉著神蹟奇事，救你脱离撒但的权势，然而，神蹟奇事并不能使你依靠主。你可以奇妙的蒙神引领，而仍不全然倚靠主。
神必须将我们的自信，剥夺净尽，且将我们的自义、属灵傲气、并自我誇耀的心态，都一盖除灭。凡是命定要大大承受属灵福气的，神都必须使他们谦卑下来 (而祂的确这样做)。来自大数的扫罗，充满自信，满心自义，一心追求圣经知识，对神满有热忱，愿意为耶和华殉道；可是神却将他弄瞎了！扫罗必需在世人面前蒙羞，像小孩子一般，需要别人领路，且无助的等候多日，直到神作出行动。神将他谦卑下来，以致他全然倚靠祂！
现在，神的手正要使我谦卑！我还没有得著。你如果以为自己已经万事俱备，灵里成熟，清楚听见神说话，从来不行差踏错，所有祷告，也蒙应允，那麽，你就要小心。你将要经历饥饿，因为神要将我们带到饥渴无助的处境里。
如今，神要时代广场教会谦卑下来！我们迫切祷告，求神捆绑一家堕胎诊所，已有六个月了；可是，这诊所仍然存在。色情人仕仍然非常猖獗；在神所应许将要赐给我们作为教堂的那间戏院里，撒但竟然明目张胆，让它上演一套邪恶的话剧。为什麽？神要试验我们，剥夺我们杖赖别人并倚靠血气的心，使我们全然仰赖祂，以準备我们，好让我们能领受祂伟大的浇灌。
神可以将你带到彷彿四面楚歌的困境里，让你经历死亡、敌人的声音、祷告彷彿不蒙应允、以及神的应许，看来叫你的恳求与眼泪，成为笑柄。这正是你蒙羞的时刻；神命定你要在这时刻，蒙受试验。
申命记八章叁节所记载的经文大有能力；主在旷野经历大试探时，也亲口以这段经文，抵挡魔鬼(参看太4：14)。主像以色列民一般，饥肠辘辘。神的儿子竟然被带到全然倚靠神的处境，何等谦卑！
主以人的身份，经历痛苦，面临饥饿困境，学习顺服倚靠神。主其实说：「我在地上，并不是要讨自己喜欢，或迎合自己的血气。我乃要成全父神的旨意。」主将所有人性的思虑，都交在父神手中。换言之，祂说：「我一生一世都会顺服父神，成就祂美好的旨意；祂则以祂的方法眷顾我。」
主晓得神说有就有，祂可以说：「饥饿，止住！」然而，祂也晓得，父神所赐的粮，乃别人不认识的；所以，祂对衣食住行各方面的需要，决不操心。反之，祂先寻求神的旨意，随祂满足自己的种种需要。
其实，主的话语意义深详，祂说：「我来并不是要求父神对我信守承诺；我来乃是要实践祂的道！」主并不需要神蹟奇事，以證明父神爱祂。祂因神的道而安息。祂并没有这样呼求：「神啊，求你对我信守承诺！」祂反倒说：「让我凡事成全你的旨意。」
今天，我称许许多多信徒为「粮食」信徒；他们单单靠食物而活，总是求神證明祂信实不渝。他们灵里饥渴，以为自己晓得甚麽才会使自己满足。
我早期事奉的时候，曾经是一个「粮食」信徒。我曾经因一些难以解释的需要，心中深有饥渴。我以为自己需要一所新的教会、一个电视节目、座无虚席的群众，结果，这些我都得到了！这些事情本身都是好的；然而，我长年累月祷告说：「神啊，求你證明你的大能！我欠了债，求你在财政上供应给我！主啊，求你赐福给我！祝福我的事工！应允我的祷告！让我向世人證明，你无所不能。求你医治病人，證明你今天同样凡事都能！」
神很少找到一个像主一般，一生只追求认识神旨意且遵行的人；这等人决不会说：「神啊，你在哪里？」，他们反倒祷告说：「神啊，我有没有顺服你，倚靠你？」
当我们站在审判臺前时，我们不会因行了多少医治，赶了多少邪灵污鬼，有多少祷告蒙应允，或成就了多少伟大事工，而受审判。神乃要判断，我们有没有信靠祂的道，遵行祂的旨意。
我们这世代的人，都很会「命令」神。我可以命令邪灵污鬼，或命令坚固营垒要倒下来。这些事都很好，然而，我们甚麽时候呼求说：「噢，神啊！求你吩咐我！告诉我，我该做甚麽；指示我，我要如何成就你的旨意，如何遵行你口里所出的一切话。」
神透过万事对我们说：「我希望成为你惟一的供应，惟一的盼望。我希望成为你惟一所信靠的。」我的呼求就是：「噢，神啊，你管理财政吧，只要将你的心意告诉我。你看顾我的健康、家人，以及我的需要，只要将你的道赐给我。」
「太初有道，道与神同在，道就是神 … 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」(约1：1，14)
究竟有多少道成了肉身？全部！「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」(西2：9) 我们要如何靠祂口中所出的一切话而活？我们是否手拿笔和纸，将主的命令都记下来，且锻鍊自己谨守这些戒命，直到我们都能将之应用自如？蒙爱的信徒，经过多年的證道後，主众多宝贵的命令，我还不全然懂得！
据我看来，只有一个讨主喜悦的办法：将你的身体献给主，使你的「己」再不成为拦阻，让主的生命活在你里面。保罗说：「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」(加2：20) 这并不是奥祕的属灵生命，只限於思想方面而已。不！保罗在同一句经文里继续说：「并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。」我们要「将自己献给神；并将肢体作义的器具献给神。」(罗6：13)
神要将我们领到那宽濶美好，流奶与蜜，有油和新酒之地，就是说，神已经为我们準备了种种属灵福气。当我们的身体死去，被钉十字架，谦卑下来，全然倚靠神，主就拥有我们的身体，透过我们活出祂的生命。凡属血气的器皿，包括「好的」血气，神都不会使用！祂只透过祂爱子耶稣而工作！
保罗是一位「好」人，圣洁无瑕，守神戒命。然而，那「好」保罗必须天天死去，好让主可以在他灵里工作，且活出祂的生命。有一首诗歌的歌词如下：「噢，要成为祂所伸出的手，触摸那些被压制的人 …」何等真实！除非我们切实成为祂所伸出的手，将自己的「己」搁下，好让主透过我们，完成父神的工作，否则，当我们按手在病人身上时，甚麽事情都不会发生。保罗的祕诀就是「不再是我，乃是基督。」；他天天脱下自己，穿上基督。然而，我们许多人都不希望活出耶稣；我们只希望在方便的时候，将祂穿上；换言之，我们将祂当作一套衣脱，随己意穿上脱下。
活出基督并不是一件複杂的事。首先，你必须全心全意渴望得著祂的生命。继而，你必须不成为祂的拦阻，将一切交託给祂，相信祂会全然拥有你。最後，你必须相信，你尽量倒空自己，祂就会以祂自己来充满你！