让我告诉你有关 神所膏抹的一位僕人；很少人像他一般痛恨罪恶。他疾恶如仇的心如此热切，如此激烈，以致他要把凡犯罪的都格杀勿论。
我所说的，就是扫罗，即以色列的首任君王！在旧约时代里，没有人比扫罗更恨恶罪恶。
非利士人入侵了以色列；也许他们想试验这位新任君王的决心。他们分成叁支军队，从叁面攻击以色列。以色列的军兵士气不振。他们为要躲避敌军，便逃到洞穴里并磐石附近。
当时，扫罗只剩下六百名战士。他们既寡不敌众，又手无寸铁。「…跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有枪的；惟独扫罗和他儿子约拿单有。」(撒上13：22)
扫罗和他那些杂乱无章的军队坐在树下，思索该如何应战。那时，约拿单并给他拿兵器的偷偷地离开了营盘，来拟定他们自己的策略。扫罗这年轻的儿子为人敬虔，满有信心。他吩咐他的助手说：「…耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」(撒上14：6)
他们俩人暗暗地来到密抹附近，看见非利士人的一支军队在在山脊上。约拿单挺身而起，向敌军显露自己；他们就挑战他上去争战。他们攀登了峭壁，令敌军防不胜防。他们更迅速地击杀了二十名非利士人！
其後，其馀的非利士军兵就惊慌起来。显然，那里有一条可以离开战场的狭窄通道，而敌军都被堵在那里。圣经记载，他们胆颤心惊，甚至彼此乱战。「…防兵和掠兵也都战兢…军众溃散，四围乱窜。」(14：15-16)
扫罗的一名守望兵听见了嘈杂的声音。他往山谷一看，就看见有两个人在追赶非利士人。他呼唤了扫罗来看过究竟。扫罗想不出那两名兵士是谁，便命令他的随人说：「看看谁不在我们当中。」他们数点兵丁後，便回来报信说：「约拿单和替他拿兵器的不在！」
扫罗一听见，便和他的军兵一同参战。忽然间，所有离了营的兵士都从洞穴里和磐石附近出来。结果，非利士军队弃甲曳兵，狼狈逃亡！
可是，当双方激烈争战时，扫罗衝口而出，发号司令。他对军队说：「…「凡不等到晚上报完了仇吃甚麽的，必受咒诅。」因此百姓没有吃甚麽。」(14：24) 他命令说：「除非战争完毕，否则，没有人可以吃喝！」这是个何等愚不可及的命令！
当然，约拿单并没有听见这命令。而且，当他在树林里争战时，他看见树上有蜂蜜滴下来，就以杖头蘸在蜂房里，嚐了一口。他便重新得力，眼晴立刻明亮起来。
当晚，战事完毕後，以色列的军兵如狼似虎地均分掳物。他们在地上宰杀牛羊，不管肉还是带著血，就狼吞虎嚥。他们这两种行为都违反了律法。
有人看见了，便报告扫罗。王大为震惊。他晓得按照律法，人们不可在地上宰杀牲畜，而且牛羊的血必须被流掉。忽然间，他怒气填胸，高声命令周遭的人说：「…你们有罪了，今日要将大石头辊到我这里来。」(14：33) (这里「今日」希伯来文的意思其实是「马上，立刻」。)
扫罗实在说：「你们得罪了 神，令祂忧伤！这是弥天大罪。不可怠慢，马上把大石头辊到我这里来。而且，你们每个人都要把牲畜牵来，将之宰杀在大石上。务要把牲畜的血流掉。千万不可吃带血的肉。马上去办！」
我可以想像当时的情景：扫罗满怀愤慨，站在他所築的坛旁。以色列民则满面羞耻，很难为情地来到。他摇著头，对他的将军说：「他们岂能这样做？他们确实这样愚昧吗？我无法让 神的震怒落在本国身上。我们必须改正过来！」他怒气衝天！
当夜，军兵们都疲惫不堪，因战役而精神受创伤。他们都想回家去。然而，他们还没有使非利士人全军覆没，还没有大获全胜。
扫罗要求他们回去争战，连夜追赶非利士人。他说：「今天晚上，我们不睡觉。我我们要争战，直到我在敌人身上报仇雪恨！」
然而，祭司提议说：「让我们先求问 神。」圣经记载：「扫罗求问 神说：「我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以色列人手里不交？」这日 神没有回答他。」(14：37)
扫罗痛恨罪恶的心又再次被激动了。他满怀怒气地说：「神不说话，因为祂向我们发怒！有人犯罪了，而我会找出他是谁。我不会容许 神的百姓继续犯罪。你们要排列起来。以色列人在一边，我和我的儿子在另一边。」
圣经说，他们製籤，就「…製出扫罗和约拿单来…」(14：41) 当时，只剩下王和他的儿子。於是，扫罗转向约拿单说：「那，是你了！」「你告诉我你作了甚麽事…」(14：43) 「约拿单，你作了什麽？你有否犯罪？」
当时，扫罗已经告诉众人：「求 神帮助我；甚至我自己的儿子有罪，他也要死！」请问，他何等疾恶如仇？
约拿单难以置信，便看著自己的父亲，问道：「你是指，你要杀我，因为我嚐了一口蜂蜜？」然而，扫罗坚持己见。他强烈地疾恶如仇，喊著说：「…约拿单哪，你定要死…」(14：44) 他吩咐将军把约拿单拉出去，将他斩掉。然而，百姓求情，救了他一命！
蒙爱的信徒啊，这里所描述的，就是 神的僕人表达了痛恨罪恶的心，绝不妥协。然而很可悲，这里有一件事错了！你要明白。扫罗恨恶众人并他家人的罪恶。然而，他却宽容了他自己心中的大罪！他只恨恶别人的罪！
扫罗本该为他自己的罪而哀伤。他刚刚与先知撒母耳会面，被他显露了他自己的罪。先知因他愚昧，悖逆，不耐烦，而责备他。那时，扫罗本该说：「需要受审判的，就是我！」然而，他还是为著圣洁 神，而满怀怒气，说人家不公义！
让我告诉你，如今美国「国度掌权」(\"kingdom dominion\")背後的原动力是什麽？就是那些推动「重整主义」(\"Reconstructionism\")的一些道理。他们要恢复旧约律法，切切痛恨举国上下的罪恶！
根据重整主义的主要领袖，我们的社会既腐败，又失控；惟有恢复律法，人们才能再次恢复正常。他们的确要恢复摩西的诫命：「用石头打死堕胎人仕！用石头打死凡堕过胎的人！像回教徒一般，把小偷的手砍掉！在那些虐待人的背上打四十下！所有贩毒并强姦人的都要被判死刑！对罪犯，毫无怜悯，绝无慈悲！」
他们会谈及疾恶如仇。然而，有关惩罚他们自己的罪恶，他们显然只字不提！
提倡重整主羲的一个主要的作家反对我在我的书「用口吹角」(\"Set the Trumpet to Thy Mouth\")上所写的。他写了几封充满恶言的信给我，攻击我。我读过後，几乎无法相信他是信主的。
这人连连写书，反对美国的罪恶，自己却又抽烟，又喝酒！他说自己感到「身负重担，要洁净近代的社会」，但他却不会除去自己的恶习！
我称这为扫罗的病态。其特徵就是恨恶社会、教会、并别人的罪恶，却不会为自己的罪恶而忧伤！
大卫是个一心疾恶如仇的 神人。他说：「…我恨一切的假道。」(诗119：104)「你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶…」(97：10) 然而，这人与拔示巴犯了姦淫。他且打发她的丈夫上阵，令他战地沙场！
圣经记载，拔示巴「就为他哀哭。」(撒下11：26) 请思考这可怜妇人心中的创伤和罪咎心。她欺骗了自己的丈夫，後来又守寡了。我相信她对的情夫大卫借刀杀人，毫不知情！
大卫犯罪，「耶和华甚不喜悦。」(11：27) 他引诱了拔示巴，谋害了她的丈夫，又假装自己行事正直 (就是说，与她奉子成婚)。於是十个月後，神打发了先知拿单去对付大卫(参看撒下12)。
拿单假装自己代表了一个被人剥削的可怜人，去朝见大卫。他告诉王说：「国中有一名富翁；他的朋友远道来访，饿了。
这富翁有许多羊。他的邻居则只有一只小羊羔。他将之看为宠物，让牠与他的家人同吃同睡。他们一家都喜爱牠。
那富翁并没有吩咐僕人去宰杀他自己的羊，反倒偷了邻居的小羊，把牠宰了来款待朋友。」
大卫便怒火中烧，对拿单说：「这人该死！」他且补充说：「他也要四倍偿还！」他因这可耻的罪而怒不可遏。哦，他何等疾恶如仇！
蒙爱的信徒啊，神的儿女不肯认罪，就会因人家的过犯，而产生既不公义，又不圣洁的愤慨；你看见吗？若你像大卫一般，暗藏私罪，你就会对别人的罪感到愤慨。被隐藏的罪会产生一种「宗教的灵」，即论断人的灵！
多年来，在我们事工所举办的悔改大会里，有一位师母来见我们。她吐露说：「我的先生是在圣洁教会当中被公认为一位大能的圣洁牧师。他大声疾呼，反对人上电影院、衣冠不整、并女人化妆。然而，他为人伪善 – 他在色情上被恶瘾缠身，从未面对自己的罪！」这人传扬了律法主义来掩饰他自己所隐藏的卑鄙罪恶！
主说过：「为什麽看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能对你弟兄说：「容我去掉你眼中的刺呢？」你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太7：2-5)
保罗曾这样写：「你既是教导别人，还不教导自己麽？你讲说别人不可偷窃，自己还偷窃麽？你说人不可姦淫，自己还姦淫麽？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物麽？」(罗2：21-22)
我相信所有敬虔的圣徒都一定会诚心疾恶如仇。而且，所有真牧人都会在讲台上大声疾呼，指正罪恶并与罪妥协之事。然而，纯粹疾恶如仇的心必须发自已被鉴察、试炼、并判审的心灵！
大卫曾大声疾呼，反对罪恶并与罪妥协之事。他说：「耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们麽？攻击你的，我岂不憎嫌他们麽？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。」(诗139：21-22)
这大胆的声明乃发自一个忧伤痛悔的灵，因为大卫已省察己心。他在下一句的经文里说：「神啊，求你鉴察我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有甚麽恶行没有…」(139：23-24)。
我们会发洩自己厌恶别人罪恶的心，缺乏主的样式。我们希望审判会临到他们身上，但 神却希望向他们施怜悯。我们都希望求 神从天降火在那些犯罪的人身上，但 神却希望赦免罪人，与他们一概和好。
我无法以先知的身分向玛拿西王传扬怜悯。他曾把几千个尖声哭号的婴孩献给摩勒邪神，使耶路撒冷沾满鲜血。假若 神打发我去鼓励那卑鄙的人，叫他与 神和好，我反会向他大发雷霆！
然而圣经记载，玛拿西悔改了。纵然如此，我都不会相信他的眼泪是出自真心的。我只会听见婴孩们的尖叫声，且只会想到他败坏社会的行径。
然而，我对他难以成眠的晚上毫不知情。我不会看见他恐惧的眼神，或听见他那些令人难忙的呐喊。我不会相信 神依然爱那罪人，但衪确实如此。而且圣经记载，祂怜悯了玛拿西。
拿单知道曾经犯罪。他晓得大卫蓄意借刀杀人、撒谎、掩饰罪行、且欺骗人。然而，拿单爱大卫。他并没有切切要揭发他，乃要拯救他！
拿单并不要在大卫朝廷里到处向他的臣僕轻轻地说：「我们需要为王祷告。有一个女人引诱了他，使他落在她的圈套里。我对大卫有负担！」
请勿受骗：这种言谈明明的是閒言閒语！更可耻的就是，这种话语是带著这种掩饰的词语：「祷告」、「关心」和「爱心」。但愿 神会怜悯那些散播这种话的人。我不愿身处其境！
我相信拿单付上了几个月为大卫代祷。他确实厌恶大卫的罪。他晓得 神绝不对罪恶视而不见，而且罪是带著後果的。他且晓得大卫当时活在虚谎中 – 他不顾 神的荣誉。
拿单也知道大卫心里恐惧。大卫不肯上阵作战，反躲在宫里。他已失去了他的士气。他害怕自己会落在敌人的箭下 – 而他因尚未认罪，而必须面对 神！
让我在此阐明一个重点，作出了第一步。你要明白，当信徒得罪 神时，我们都会对 神藏匿起来。我们会感到不配，仿彿自己绝不会达到祂的圣洁标準。所以，我们都会藏匿起来，正如亚当夏娃犯罪时一般。
然而，神追随著亚当夏娃。祂温柔地发问说：「你们为什麽躲避我？」换言之，祂说：「你们为什麽破坏我们之间的相交？」
同样，神打发了拿单去见大卫。祂想念自己曾经与僕人亲密相交。然而，大卫因感到罪咎、害怕、且被定罪，而躲避 神。所以，神不断等待，直到祂终於说：「若他不来亲近我，我就去找他。」於是，祂打发了拿单。我们可以从 神主动接触大卫，而发现祂对那些跌倒了的圣徒的心肠！
我曾经存著不一样的心态，传扬有关拿单显露了大卫的罪。我有这些讲道的录音带 – 我听见自己带著错误的精神讲这篇道时，便自惭形迹。我曾经疾恶如仇，而没有以 神的慈悲来缓和那心态！
我曾经声大如雷，说：「大卫坐在那里，以为自己的罪不为人知。他照常生活 – 到处炫耀他所偷来的妻子，彷彿自己没有行差踏错。
然而，大能的 神人满有圣洁的热忱，临到了他！他昂首阔步地走进来，对大卫述说了那羊羔的故事。他且瞪著大卫，当面指著他，声大如雷说：「你就是那人！你干犯了 神的律法，且羞辱了祂的名。你完蛋了，你的罪已追上你了。你该羞耻！悔改吧！」
难道你不会这样揭发大卫吗？「讚美 神，罪是必须被显露出来的！我们的领袖必须既纯净，又毫无玷污！」
然而，事情并没有这样发生在大卫身上，因为 神并没有这样对付祂所爱，却跌倒了的僕人！相反地，神已告诉拿单，大卫得蒙赦免了。祂吩咐先知带著和好的信息去见他：「你把我的话告诉大卫时，他会以为自己会当场被击杀。然而，你必须告诉他，他已得蒙赦免 – 他不会至於死！你也要告诉他，他因罪过而遭受的，我都会处处与他同行。」
我相信拿单带著和好的精神 – 轻声细语，且满心恭敬地对大卫述说了那有关羊羔的故事。他希望大卫会明白自己原来就是故事中的那个人，而低头承认说：「拿单啊，你在说的正是我。」
相反地，大卫满心愤慨，怒火中烧！我可以想像拿单慢慢地走到窗前，心灵忧伤。他悲哀地转过身来，以颤抖的声音，忧伤地说：「大卫，你就是那人。你就是那夺去别人小羊的。
请看看 神为你所作的 – 祂的种种祝福。神使你心想事成，但你却杀害了一个无辜的人，把他的妻子占为己有。大卫，你藐视了 神。而且，神的仇敌会因你所作的，而洋洋得意。
对不起，让我告诉你，刀剑必不离开你的家。你的妃嫔会被人夺去。神且会在以色列众人面前这样做。你会公然受审判。你的罪是带著後果的。」
神出於爱心，必须使大卫明白他自己罪大恶极。忽然间，所有被压抑在大卫心中感受都纾发出来了。他带著十个月来的罪咎、恐惧与忧愁之感，而不禁说：「拿单啊，我得罪了 神！」那高声尖叫的，并不是先知，乃是大卫。他感到自己已落在震怒之下，因为 神已显露一切了！
大卫从未以为自己会不受报应。相反地，他心中烦恼，满有罪咎感。你可以从诗篇51篇读到他因满心恐惧而发的祷告。他亲眼见过罪所带给的扫罗的後果 – 他且害怕自己会重蹈覆辙！
‧「…不要从我收回你的圣灵。」(诗51：11) 大卫害怕 神会离弃自己，正如祂待扫罗一般。
‧「…使我里面重新有正直的灵。」(51：10)他晓得邪灵曾临到扫罗身上，而他不想自己会如此收场。
‧「求你使我仍得救恩之乐…」(51：12) 大卫已失去了他的喜乐与平安。
‧「不要丢弃我，使我离开你的面…」(51：11) 他一直在藏匿，害怕来到 神面前。他感到自己全然被弃！
大卫面对了他自己的恐惧感。而当时，拿单把 神心中的信息带了给他：「耶和华已经除掉你的罪；你必不至於死。」(撒下12：13) 那是和好的时候了。神切切渴望与大卫相交，且要他回头！
神看见罪恶会令祂那些跌倒的百姓大受痛苦。当我们因满心众咎而逃避祂时，就会令祂忧伤。我们害怕迷失，被丢弃，再也无法复兴的种种恐惧感，祂都暸如指掌。而且，祂并不会因我们在罪中痛苦而高兴。祂不会袖手旁观，说：「让他再受一点苦吧。他感到痛苦，我就会快快临到。」
不！主一直都等候你回转，好让你能得蒙赦免！而且，过了一段时间，祂再也不能等了，就会首先有所行动。祂会打发人来找你，不是要责备你，乃是要与你和好。主会对你说：「是的，你伤了我的心，藐视了我。你既不耐烦，又不感恩。然而，我要赦免你。我要你回到我的怀里！」
的确，拿单对王说：「大卫，我给你带来了好消息。神赦免你了。」大卫一定不禁思索：「但我岂能站在圣洁 神面前？」先知回答说：「你不至於死，乃是要活。」
「主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。」(诗86：5)
我不敢说自己明瞭 神的慈悲与恩典。这些都是令我费解的。大卫既得赦免，又蒙复兴了 – 拔示巴且给他生了一个儿子，神给他起名所罗门。「耶和华也喜爱他。」(撒下12：24) 请问：岂能如此？谁能明瞭这样的怜悯？
我们接著看见，大卫的勇气失而复得了。他恢复了他的士气！他回应了约押的提议，进攻拉巴城，好让以色列大获全胜。大卫王凯旋回京。神己全然复兴了他！
请勿误会：大卫曾大大受苦。他的确付了重大的代价。你要明白，他至终遭受了他自己所定的报应，失去了那四只小羊 (即拔示巴的婴儿，并他的叁个儿子暗嫩、押沙龙、和亚多尼雅)。他们全都早死。
虽然大卫因犯罪而遭受了审判，神却在他的悲痛中安慰了他。每逢他遭受报应时，圣灵就帮助他渡过难关。他在每次的试炼後，都得安慰。
你因自己的罪而悔改，在主面前忧伤，祂就必在你那些痛苦的後果上，步步看顾你。祂的怜悯、恩典与恩惠能令你存著盼望，承当一切。
- 你如何疾恶如仇？你以什麽语气来表达你的心态？你疾恶如仇的心有否被慈悲的心所缓和？
- 你有没有像对别人一般，严厉地待自己？
「因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判誇胜。」(雅2：13) 若你没有向别人施怜悯，你也不会受怜悯！
我晓得主称法利赛人为毒蛇。是的，施洗约翰也指出了希律的罪，称他为狐狸。使徒保罗公然责备了那些行邪术的，且指名道姓地说到那些骄傲的罪人。我更同意先知必须大声疾呼，毫不宽容，且显示 神百姓的罪孽。
然而，这些话是向那些不悔改(存著法利赛人的心态并极度骄傲)的人所说的。反之，这篇道是有关 神如何对付那些忧伤痛悔的人的过犯与失败。「…明显主是满心怜悯，大有慈悲。」(雅5：11)
你若跌倒，却心里忧伤痛悔 – 无论你如何令 神失望。祂必为要与你和好，而追随你，因为祂看见你心里忧伤。「神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」这是另当别论！
天父啊，求你帮助我，好让我们大家能够认出那些跌倒的弟兄姐妹痛悔的心。求你帮助我们像你一样宽恕他们 – 尝试与他们全然和好，且使你的圣徒全然得复兴。阿们！