根据国度掌权(Kingdom-dominion)的理论，信徒将会胜过且洁净这不虔不义的世界系统，以致主会回到地上执掌王权。你可以如此相信，可是我却相信使徒彼得於五旬节在楼上挺身而起所发出的宣告，他说到约珥有关末後的豫言已经临到了。
我也同意约翰书信中的话：「小子们哪，如今是末时了；你们听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了；从此我们就知道如今是末时了。」(约一2：18)
为什麽使徒们都认出恩典之日(day of grace)乃是指末後的日子；我们这些活在历史的高峰的人都到处听见人家说：「主已迟延 … 万事一如过往 … 祂回来的迹象在哪儿？」对於那些叫人相信主已迟延的人，主亲口说他们是「恶僕」。(参看太24：48) 对於那些将主即将回来以灵意解释，导至离道反教的人，你们千万不可听从！
保罗说：「就在这末世，藉著祂儿子晓谕我们 …」(来1:2) 雅各责备那些聚敛金银的有钱人，说：「… 你们在这末世，只知积攒钱财 …」(雅5：3) 他又补充说：「… 因为主来的日子近了 …」(雅5：8) 彼得坦然传扬有关基督宝血的大能，并神在创世以前所按立的宝贵羔羊，说：「…(祂 )却在这末世，才为你们显现。。」(彼前1：20) 如果这些虔诚人都相信五旬节带进了末後的教会，且相信自己亲眼看见约珥的豫言应验了，难道我们不比他们更靠近人类的结局，并神在教会身上最後的工作吗？ 在五旬节那天，所有已经受浸的信徒都得著能力，要到全地为主作见證。你可以肯定自从五旬节，即末後的开始，直到主回来，祂总会得著一批真正的见證人。
我相信神透过圣灵正在炼净且装备一队真正的见證人；他们将会在将来黑暗的末期，为主的圣洁站立得稳。
今天，我们在教会里听见，有人以油腔滑调讥诮那些因本国并教会中的罪恶而哀哭歎息的人。他们针对那些渴慕主再来，希望与祂面对面相会，且说祂即将回来迎娶新妇的圣洁馀民。他们会这样责备说：「你们这些人已经放弃世界，愿意将之交给魔鬼，坐著等待主悄悄而来。你们不在本国并政府里抵挡恶人，由它每况愈下；你们逃避现实！神呼召你们起来执政，你们却不肯参与！」
我的回答就是：「我像亚伯拉罕一般，承认自己在世上是客旅，是寄居的；我所羡慕的是一个更美的家乡，就是在天上的；我只注目那神所经营所建造的城 …」(请参看来11：9-16) 倘若这是羞耻，我就与亚伯拉罕、保罗、并历世历代的众圣徒一同蒙羞吧。保罗说：「这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」(来13：13-14) 我们在地上并没有常存的城，乃要寻求那将来的城！ 蒙爱的信徒，对於凡相信且接受的人，那就是在上的新耶路撒冷，「她是我们的母。」我的前途并不在这里，乃在锡安，即基督所在之处 -- 荣耀！这里的万物将被烈火销化，全然毁灭，有形质的，都要鎔化。
那些满心喜乐盼望主回来的信徒，会比那些轻心大意的人更有属灵权柄，能胜过执政掌权者并黑暗的权势。因为神激发他们，要他们单单凭著自己里面主爱的大能，来满足人的需要。他们晓得，如果人不改变，缺乏又新又洁净的心灵，一切政治并社会方面的改变，都无济於事。有些自高自大的传道人绝对不肯相信彼得以下的话：「但现在的天地，还是凭著那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧 … 有形质的都要被烈火鎔化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」(彼後3：7，12-13) 彼得补充说：「他们故意忘记 (这些真理)。」(彼後3：5) 那些相信国度掌权理论的人，试图以灵意解释烈火以及地上有形质的，如何被烧鎔化。然而，请你问问所多玛并蛾摩拉的居民，神的审判烈火是否只是属灵而已。请你问问亚干并他那些被火焚烧的亲属，还有可拉、大坍、亚比兰并二百五十个人，是否「有火从耶和华那里出来，烧灭(他们)」。(民16：35)
如今，美国正经历主可畏的审判，到处烈焰腾空。人们滥用毒品，全然失控。那些漠不关心，容让耶洗别蛊惑的教会，因邪道入侵而误入歧途。罪恶、罪案、瘟疫、疾病、贪污、毒品、堕胎、同性恋、恐怖主义等事，迅速加增，难以想像。对於目前的情况，我们实在无法置信。
有一位资深的医生形容医学界对爱滋病的恐惧，说：「除非我们很快找到解药，否则，一切都完了；我们的社会注定要灭亡的。我们在道德并政治方面，缺乏勇气，不敢立法管制或隔离带菌者，免得他们传染别人。我们变得蒙蔽无能，且给同性恋者「权利」，让他们在社会中扩散病毒。到了1993年，我们在这方面的医疗经费将达万亿美元，导致本国债臺高築。」这些警告并不是来自情绪化的传道，这乃是医学专家严肃的话。他们晓得全地的社会都岌岌可危。如今，同性恋者渗透政治组织，驱使本国向死亡低头。
这是甚麽瘟疫？这疾病乃準确的应验了申命记第二十八章的豫言。摩西豫言有关这等瘟疫必临到那些弃绝神可畏之名的人，他说：「这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名；你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你的後裔的身上。也必使你所惧怕埃及人的病，都临到你，贴在你身上；又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。」(申28：58-61)
像在现在离道反教的时期，神必降审判，我们多麽需要真正的见證人！这不是作假真證的时候。号筒的声音绝不可犹疑不决。讲台必须发出纯净的声音，使人知罪，并彰显主圣洁的道，以致假先知并欺骗者都大大蒙羞。
所有主真正的见證人都有双重的事工。他们蒙召，要向那些失丧的人传扬大喜的信息，并向犯罪的教会宣告公义审判！有些人相信，真正的见證人惟一的事工就是给失丧的世人好消息。确是如此，有人将有关恩典并与神和好的大喜信息传给悔改离弃罪恶的罪人，神实在深爱他们。然而，神的道不只如此！圣灵也呼召真正的见證人，叫他们分辨神家里的罪恶，挺身而起，宣告神公义的审判即将临到。
关於对付神家里的罪恶，神决不容许被动或中立的态度。有一家著名的灵恩教会牧者对有关自己会众的罪充耳不闻。他说：「我不想听，他们会作茧自缚。」他们当中有一位会众写信给我说，由於牧者漠不关心，结果与罪妥协的事情就不断发生。
有些便雅悯支派的匪徒将一个利末人的妾强姦致死；其他的便雅悯人都不肯对付他们。於是，所有以色列人都起来反对他们，因为「从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过 …」(士19：30) 除了基列雅比一族以外，以色列民都联合在一起，如同一人。他们攻打自己的弟兄，即便雅悯人；二万五千名便雅悯人都阵亡了；只剩下六百人，好让这支派不至灭绝。然而，由於基列雅比人漠不关心，保持中立，以色列人就将他们「尽行杀戮」。(参看士21：10，11)
以赛亚宣告过，他与他的家人都要豫表神真正的见證人；主的灵临到他并他的家人。「看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为豫兆和奇蹟。」(赛8：18) 换言之，以赛亚并他的儿女都要成为奇蹟，象徵主在锡安真正的见證人。当希伯来书二章十叁节指著主说：「看哪，我与神所给我的儿女。」我们就发现这豫言的意义了。
我们可以从他们的名字找到这豫表！以赛亚的妻子是一位女先知，他们生了两个儿子。对於以赛亚所说及的豫表，主非常瞭解，所以祂宣告，祂的见證人也必如此。
请思考以赛亚(Isaiah)名字的意思「耶和华是我们的拯救」(“our salvation is Jehovah!”)。我们可以从以赛亚书十二章二节找到其完全的意思：「看哪，神是我的拯救；我要倚靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌；祂也成了我的拯救。」这宝贵的僕人曾经得了异象，看见圣洁的神大而可畏。他见过荣耀的撒拉弗因他所看见的情景而遮闭自己的眼睛。他听过天使大响如雷，呼喊说：「圣哉，圣哉，圣哉！」他更因自己嘴唇不洁，且住在不洁的民当中，而谦卑自惭形秽。他曾经被神祭坛上的红炭所洁净，决不要像过去一样。如今，神的圣洁成为了他的异象、见證、事奉。他既不要攻击任何人，也不要报复。以赛亚明白，神的公义审判乃是出於祂的救赎大爱。祂的震怒乃要在一批蒙洁净的子民身上，产生将来的恩典！然而，至於抵挡神圣洁的罪恶，这见證人再不会宽容，且要对之发出挑战。
以赛亚晓得，倘若他坚持神的圣洁，他就会遭受神那些与世为伍的子民的怒气！他并与他一伙的人都会被人指责为不爱国！人们会称他们为谋反者，即分裂人心的人。然而，以赛亚在异象中清楚看见了神的圣洁，肯定知道神必审判罪恶，於是，他不管人家的批评，警告说：「… 你们不要说，同谋背叛 … 你们不要怕，也不要畏惧。」(赛8：12) 先知实在说：「不要介意人家说你是叛徒、谋反者、或不爱国，因为你直说真理，说明神的圣洁，并因祂家里的罪恶而发出的公义审判！ 不要惧怕他们，决不要因申张神的公义而害怕。」「知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言；不要怕人的辱駡，也不要因人的毁谤惊惶。」(赛51：7)
以赛亚反对以色列的罪恶，毫不畏惧，因为他深知神应许过，祂必成为为祂站稳的人的圣所。「祂必作圣所 …」(赛8：14)
谁会蒙神荫庇，脱离仇敌的火箭？他必须有这条件：「… 以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。」(赛8：13) 凡敬畏神，因祂的公义审判而畏惧的人，不必惧怕任何人、邪灵、执政掌权者或黑暗权势。凡侍立主前，因祂的圣洁而恐惧战兢的，他们会发现，主乃他们藏身之所！
以赛亚说明，他乃一则豫表 ，说到「我并我的儿女 …」。所以，末後真正的见證人会像以赛亚一般亲近神，因得异象看见祂绝对的圣洁，而心灵破碎，有所改变；他会出去向罪人传扬与神和好之道，且站在圣所里，向神的百姓见證有关祂的公义审判。
请思考以赛亚两个儿子的名字：施亚雅述(Shear-Jashub) 并玛黑珥沙拉勒哈施罢斯(Maher-Shalal-Hash-Baz)。第二个儿子的名乃是圣经中最长的名字，希伯来文的意思就是「迅速抢夺，加快毁坏」(“plunder speeds，spoil hastens”)。按现代的话来说，其意思就是：「普遍性的扰乱、劫掠、毁坏将速速临到。」他要将这名字写成一则告示，登在公共场所，让众人看见，以见證神要攻击这背道拜偶像的国家。这告示要向熙来攘往的群众说明天上务必成就的豫言。其信息斩钉截铁，说明「审判已近在门口，时日无多了！」请谨记，这见證乃是针对神那些硬著颈项的儿女。
主真正的见證人必须将福音传给失丧的世人，普及天下万国。然而，每一个真正的见證人也必须承担先知哀痛的事工，任凭那些不肯听从圣灵的人心中刚硬。神吩咐以赛亚说：「你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷 …」(赛6：9，10)
当保罗将末後的见證人与以赛亚并他的儿子连在一起时，他明白主的心意。其实，保罗正是主大有能力的见證人，他引用以赛亚书。「他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话，是不错的；他说：「你去�= 嬖V这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛闭着 …」」(徒28：25-27)
圣灵透过保罗传扬有关罪、义、并审判的道。无每每逢圣灵在人心中掌权，他就会传扬这等信息。然而，那些不肯听从，以致悔改的人，就会因此心中刚硬。凡不属灵的，只会注重自己，就是说他们自图进步，却没有悔改痛恨罪恶。
当以赛亚得了异象，看见神的圣洁，且被火洁净後，他听见神说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」以赛亚回答说：「我在这里，请差遣我！」(赛6：6，8) 神的大使命是甚麽？ 这圣洁的任务是甚麽？他要进入圣所，到百姓当中，使他们感觉迟钝！他要传扬真道，以致他们闭目塞听！他要传扬有关神的圣洁，直到他们的心坚如火石，「… 有十分之一(会听从且向神回转)」(参看赛6：13)
主亲口宣告说，祂的教导也会在假冒为善的以色列人身上起同样的效果。祂说：「所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。」(太13：13) 继而，很希奇，祂也引用了以赛亚的豫言，说：「在他们身上，正应了以赛亚的豫言，说：「你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛闭着 …」」(太13：14，15)
我们从以赛亚、保罗、并主听见这骇人的警告：他们的罪使他们灵里蒙蔽，心中刚硬；他们对有关审判的警告，无动於衷。他们会对有关公义审判的警告，大加拒绝，抛诸脑後！这正是福音派并灵恩派圈子里目前的情形。如今，只有一少数受毁谤被藐视的牧者，会传扬这等道。主真正的见證人数目不多，然而，感谢神，祂正在唤醒更多人。很可悲，大多数人都宁愿容让罪恶，不肯因圣所里的罪恶而哀哭，因为他们正享受老底嘉的财富与福气。
以赛亚的长子名叫施亚雅述(参看赛7：3) ，希伯来文的意思就是「有馀民回转」(“A remnant is converted”)。
主末後真正的见證人有另一个特徵。他们相信主这些话：「被召的人多，选上的人少。… 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」主真正的见證人必须遵守命令，向世人，即「凡愿意听从」的人传福音。他要为自己的劳苦期望结果子，使那些準备为人圣洁的人作主的门徒。真正的见證人必须常常盼望圣灵的浇灌、复兴、挽回，以及在信奉异教的列邦中使多人归主。历代以来，文明的世界因大能的属灵复兴而受震撼。
罗马王帝康君坦丁(Constantine)将基督教立为国教，可是这制度只带来敬虔的外貌，而缺乏属灵能力。。今天，在铁幕、中国在苏俄、中国、非洲、南美洲、并其他地方，数以万计的人都归向主。同时，在福音遍佈的美国，人心却变得越发刚硬败坏。
然而一直以来，一件不变的事实就是，许许多多人愿意「承认主」，参加宗派系统；可是，只有一批馀民继续「全然跟随主」。在许许多多离开埃及的人当中，只有两个人全心跟随主；他们就是约书亚与迦勒。只有两个！
主警告说，许许多多人会誇耀自己奉祂的名发豫言，赶鬼，行异能；然而，主却不认识他们。「所以凭著他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。」(太7：20-23)
以赛亚说：「到那日以色列所剩下的，和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。以色列啊，你的百姓，虽多如海沙，惟有剩下的归回；原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。」(赛10：20-22) 请再读以下的经文：「人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向它伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。其中虽有挪亚、但以理、约伯这叁人，他们只能因他们的义救自己的性命；这是主耶和华说的。… 或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除；虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说，我指著我的永生起誓，他们连儿女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。… 然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得安慰。」(结14：13-14，19-20，22)
我们常常引约珥书第二章，说到圣灵将浇灌凡有血气的。然而，祂也要施行公义审判，以致日头要变为黑暗，月亮要变为血。这章书的结束如下：「… 因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。」(珥2：32) 福音必传遍世界；凡求告主的，必然得救。神的呼召不仅要我们为主投一票，或表面的悔改。惟有馀民会心中为罪忧伤，向神呼求，惟有馀民才会转离自己的恶道，切实得救。站在神宝座面前的大群众乃代表因十字架而得救的馀民。他们乃是在逼迫日子中的馀民，从黑暗时期中蒙拯救的人。我们将成为头块石头(即基督)的馀民。
请再思量主这些话：「看哪，我与神所给我的儿女。」(来2：13) 祂实在说：「看著我，仰望我的圣洁，且因我的公义而心存敬畏。再看看我真正的见證人的特徵！看看我的见證如何！他们正如先知所豫言一般。」
真正的见證人乃是一群分担主对失丧世界的负担的人！他们忍受犯罪背道淫乱教会系统的讥诮，以传扬圣洁神的公义审判已近在门口！他们在邪恶悖谬的社会里，立定心志全心跟随主。
他们晓得作门徒的代价并因十字架而受的凌辱，且分担主的痛苦；他们更晓得惟有灵里醒觉的馀民才会走窄路！�= ┆毶袷撬麄兯次匪謶值模∷麄冇谢馉澦拿镍@他们；他们刚强无畏，因为他们已蒙炼净！
他们藐视那些灵恩「设计家」与骗子的誇大之词并肤浅手法，因为他们向来在神的同在里仰望祂的荣光！他们对神家里、自己本身、事工上、并所有的血气，都恨之入骨，因为属血气的乃与圣灵为仇。
最好不过，这些末後的见證人乃是主心中的喜乐。祂乐意对全人类说：「看哪，我与神所给我的儿女！」