你是否信心輭弱？是否因自己的信心并没有带来什麽结果，而心中困惑？你有没有慇懃祈求，全心相信，事情却没有成就？更糟的就是，事与愿违。就是说，你所亲爱的，并没有得医治；心中所渴望的，不得应允，以致你不得满足；你所需的神蹟，没有临到。时间过去了，困境却依然存在。
最可悲的就是，神的道正在这时候试炼你。你读到有关那些荣耀的应许，比如，「在信的人，凡事都能。」「只要凭着信心求，一点不疑惑，(主就必赐给他)。」「你们祷告，无论求甚麽，只要信，就必得着。」你定意支取这些应许，深知 神绝不撒谎，也不会以无法达到的目标来作弄你。然而，你一心相信，结果却满心困惑，因为祂的回应不是迟迟不来，就是看来一片渺茫。
根据有些人的神学观，你所求的之所以未蒙应允，只有两个原因：你若不是信心有问题，就是犯了一些罪。
你只好相信，除非你的信心大有长进，令祂满意，否则，神不会回应。也许你信心的质或量没有达到 神的标準，令祂回应祷告。人家又说，当你的信心达到适当的高峯时，神就必需按着祂的道，一一回应你的祈求。这包括你必需把消极的思想、话语、或表白，一概除去。你绝不敢得罪 神。祂也许几乎準备好，要应允你的祈求；可是糟糕，你说出了一些消极的意见，用辞不对，於是 神就收回成命！你本来可以得着回应，现在又不行了。
朋友们，这种神学观实在无聊，把那大有智慧，满心慈爱的天父，大大羞辱了。今天我在各处都遇见一些惶惶终日的信徒；他们怕自己因说错话，而得不着 神的祝福。对他们来说，神彷彿随时随地都要找他们的痛脚，因他们话有错失，而惩罚他们。
我在本国各地都遇见一些因失望和伤痛，而信心搁浅的信徒。他们领受了一些有关「信心」的教导，以致相信自己若要如愿以偿，就必须按照一些方法行事。他们得了挑战，要为财富、完全的健康、并所想所望的，大大祈求。他们所领受的就是「该先构想，然後相信」(“Conceive, then believe！)。而且，他们必须把所有关於受苦、痛苦、贫穷、或任何负面的思想，都一概除去。他们要凭周遭这样的一些见證过生活：就是说，信徒要透过积极的信心，得着一些随心所欲的东西，比如新车、房子、工作、皮草大衣、钻戒等等。
然而，当事与愿违的时候 (就是说，他们不但没有致富，反倒入不敷出；不但没有得医治，反倒面临试验，流泪悲痛)，他们就会心中困惑！怎麽啦！这办法可以在教师和传道身上行得通；他们都飞黄腾达，在他们要的时候，随心所欲，如愿以偿。问题就是：「这办法在别人身上都行得通，为什麽在我身上，就不行？」「我做错了什麽？问题一定是在我自己身上，我的信心一定既輭弱，又不足。我一定有些暗昧的罪恶，拦阻了 神的回应。」
让我与你分享一些能医治人心的思想，关於信心和爱心。我相信神会行神蹟，从而回应信心的祷告。我相信圣经里的应许都千真万确！然而，经过了许多流泪痛苦後，我发现 神作工的方法实在奇妙。以下几点会更新你对主的信靠，叫你能脱离捆绑，不必试图明瞭自己的信心。
假如我的儿子格雷革(Greg)在家附近的树林里陷入一个为猎熊而设的陷阱。他受伤流血，高声向我求救。我身为父亲，听见他的呼声，会先停下来，对他的信心大加分析吗？我会这样问自己吗：「格雷革相信我会回应他吗？他对我有没有足够的信心，相信我会去救他？」
不！绝不如此！我一定不会问及信心的问题，而马上跑到他那里，因为这是出於对一个受伤的孩子的爱心。我的出发点并不在乎他的信心，也不是关乎他的所作所为，乃单单由於我爱他。
一个父亲因孩子并没有对自己表达信心，就把那流血受伤的孩子撇在树林里；这是一个怎麽样的爸爸？何况 神呢！祂绝不会让祂的儿女单独受苦。祂绝不会只因他们信心輭弱，而对他们的呼求掩耳不闻。「我们纵然失信，祂仍是可信的；因为祂不能背乎自己。」(提後2：13)
你我并所有的信徒都必需存着信心，因天父的慈祥关爱而得安息。圣经命令我们要因父神永远的爱心与仁慈而誇耀。「誇口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此誇口 …」(耶9：24)
神多麽爱祂的儿女。正如一个母亲会预料她婴孩的哭声，祂在我们呼求以前，已经听见我们了。因此，大卫祷告说：「求你照你的慈爱听我的声音；耶和华啊，求你照你的典章，将我救活。」(诗119：149)
我信心輭弱，不配蒙 神回应，祂却因自己的温柔仁慈，爱我，来搭救我。「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。」(诗103：8-9)
我深知 神爱我，生命就溢满了至大的平安。祂多麽爱我，以致祂必在我生命的每一个境况里搭救我，恩待我。无论我是否信心輭弱，祂还是爱我，祂的爱绝不受任何拦阻。
约伯的妻子发出了世上最可耻的话。她对约伯说：「你弃掉上帝，死了吧！」纵然如此，她也与她忠心的丈夫一同蒙福。
有一位神学家问道：「除她以外，神把约伯一切都收取了；祂何不连她也取去？」你可以读任何的解经书，而察觉到作者们都鄙视约伯的妻子。但最近，我新新地体恤到这妇人的苦情。我认为他们对她太苛刻了。毕竟，那十个被杀的儿女，都是她的亲生骨肉。
难怪这妇人信心动摇。魔鬼并没有针对她，但她却像约伯一样受苦，甚至更甚。一个妇人往往都会因儿女去世，而比丈夫更大大受创。不仅如此，她更眼巴巴看着自己的丈夫因象皮病(Elephantiasis，又称血丝蟲病，是当时的一种绝症)而渐渐死亡，苦上加苦。
约伯的妻子连续在十个棺材旁哀悼自己的儿女。至於孙辈，与家人在节日共度一堂，那就更不用提了。当时，约伯是她惟一生存的家人，而他也病重垂危了。根据医学记载，象皮病会导至浑身发热、溃疡发肿、并伤口腐烂；皮肤会呈现出一些又粗又厚的块状，使人体蛉观似於象的皮肤和腿。病情会变得愈来愈严重，甚至扩散到生殖器官。在这情形之下，约伯再无法生育。他的妻子连重建新家庭的机会，都没有了。我可以肯定，她在绝望之中，一定悲不可抑。她一定曾经对 神生气。我并不原谅她的话，我更认为她并没有顺服 神的慈爱，坚守自己的信心，十分可悲。但我可以谅解她实在痛心疾首。她只知道自己失去一切，以为自己再没有生存的理由。所以，她提议约伯自寻短见，弃掉对 神的信心。
神有没有对她心中积怨？当事过境迁，约伯得医治後，神有没有计较她那些愚妄的话？祂有没有因她一时惊惶失措，而收回她的福分？没有！神赐福给她！我相信 神谅解她。祂晓得，她的话并不是认真的！纵使她曾经口出狂言，祂原谅她輭弱，听见她心中的呐喊，便赐福给她。「主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，叫人敬畏你。」(诗130：3-4) 「祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们 。 … 因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」(诗103：10，14) 「… 你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」(雅5：11) 「因为穷乏人呼求的时候，祂要搭救，没有人帮助的困苦人，祂也要搭救。」(诗72：12)
不要因自己害怕，言急有错，而定自己的罪。对於我们在沮丧中所发出那些怀疑恐惧的话，我们所服事的父神既往不咎，一一忘记。务要对 神老实；约伯的妻子就是这样子。不要装模作样。你若无法明白，为什麽自己的祷告未蒙应允，或者，自己为什麽要受苦，以致满有疑问、恐惧、困惑，你就向 神直说吧！不管自己深处的感觉是否消极，儘管向祂倾心吐意吧。父神会让你尽情倾诉，忍耐地侧耳垂听你的苦情，并心中的惧怕，祂绝不会因此定你的罪。
你只要存着爱心转向祂，呼求说：「主啊，求你现在医治我的不信，除去我的恐惧与困惑。我现在需要你向我显明你的爱。求你帮助我顺服你。」
我所服事的神，绝不会心中积怨。
我听见有人说：「你犯了罪，所以 神向你隐藏起来。」这是撒但何等狡猾的一个工具，为要使 神的子民继续受捆绑，停留在恐惧的心境里！很奇怪，神许许多多亲爱的儿女切实深信，由於罪的原故，神对自己生气，向自己隐藏起来，或不回应自己的祈求。
圣经不曾这样说吗：「但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。」(赛59：2) 是！ 然而，那是旧约，是主在十字架上流血，为要白白赦免世人的罪以前。
神自己的儿子以宝血付了的罪债，神岂能再因那些罪，而隐藏自己？况且，任何人若认罪，主身为代求者，必赦免他们的罪过，洗净他们一切的不义。
你如果诚心承认过去的罪过，它们就得赦免，蒙宝血遮盖，再不会被算在你的帐上了。
对於那些罪蒙塗抹的信徒，回应迟延、受苦、考验、和试炼，往往都是出於爱心的管教，而不是追讨罪恶。圣经说：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」(箴13：24)
「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：「我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生麽？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；後来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义；所以你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来 …」(来12：5-12)
今天，我听见有人说：「是的，主管教更正，但不是透过患难与痛苦。神不会这样做。这是正确的信心所不容许的。」
朋友，事实上，有史以来，直到今天，虔诚人都受苦；现在也是如此。否定受苦，就是否定真理。保罗谈及初期的信徒受苦。我们是否责怪他们缺乏信心？
事实上今天，有些最圣洁的人因癌症、溃疡、风湿、心脏病等等，而受苦。我听见人家说：「他们不必患病，他们信心輭弱。」我就感到尴尬不安。
这些受苦的信徒都不愿意有别的经历。他们都因受苦，而灵里大有长进，发现 神的爱如此深厚，且改变了自己价值观。那些从来没有与主一同受苦的，却灵里肤浅，自我中心，缺乏慈心，因为这些都是他们在试炼的熊炉中遇见主时，所得着的。那些从来没有受过苦的人，都会存着一种缺乏耐性的傲气(无法体恤别人)。
「蒙拣选，得受苦」(“chosen to suffer”)这句话，是我从前不肯接受的。神容许有些人比别人多受苦，好让他们更深深认识祂自己；我曾经因这观念而震惊。然而，我发现那些受苦的，往往都是 神一些最忠心、信靠、且充满爱心的儿女。他们确是蒙拣选的器皿。
我知道自己这样说，会得罪一些人。因为我们都远远偏离了主福音的实际。我们都娇养自己，宠坏了；我们忘记了主的呼召乃是关乎分别、考验、试炼、甚至受苦。我们有这些经文为證：「主对亚拿尼亚说，你只管去；他(保罗)是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦。」(徒9：15-16) 「他 (摩西) 看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵 …」(来11：26) 「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。」(腓1：29)
1. 你若无法把完全的信心献给 神，就把完全的爱献给祂。「… 爱既完全，就把惧怕除去 …」(约一4：18) 不是完全的信心，乃是完全的爱。完全的爱就是 神为祂百姓所预备的安息。祂希望我们因祂的爱而安息，且这样信靠祂：纵然我们信心不足，神却像一个父亲待他受伤的孩子一样，总会来搭救我们。
不要评估自己的信心，也不要试图将之瞭解。圣经说：「如今常存的有信，有望，有爱，这叁样，其中最大的是爱。」(林前13：13)
你若要在某方面，有所专注，就在爱方面专心致志吧。圣经说：「… 惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。」 (加5：6 “Faith works by love.”)
2. 神若不回应我们某些祷告，你可以肯定，祂乃有更大永恒的理由。
总而言之，神无所不能，没有难行的事。祂应许过，我们奉主名所祈求的，祂必回应。所以，我们必须心存信心，满有确据，向祂祈求，且期望祂回应。然而，神若在回应上有所迟延，或为我们选择别的道路，祂一定有既大能，又妥善的理由。我们必需相信，无论 神容许什麽事情发生在我们的生命里，祂总是为着我们的好处。「万事都互相効力，叫爱 神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」(罗8：28)
我们的前途和需要，天父都準确晓得，祂且按照圣灵恰当的时间，把上好的赐给我们。「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不把好东西给求祂的人麽？」(太7：11)
我们「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说，祂是我的避难所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或白日的飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或午间灭的毒病。…
神说，因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。」(诗91：1-6，14-16)