新约教会的诞生，极其荣耀。圣灵带著火焰降临，初期的信徒就说方言，发豫言。他们灵里受责，心中知罪，许许多多人都归信 神。他们向左向右开展，人数大大加增。 他们起了敬畏 神的心，凡看见的也都如此。神蹟异能，种种非常的事，甚至死人复活，都常有发生。无畏的佈道家四出传扬真道；监狱不能拘禁他们，狂风暴浪也不能淹没他们。人们即使夺去他们的财物，他们却依然欢呼喜乐。他们纵然经历吊刑、火刑、被人丢石头、或被钉十字架，却仍然歌唱讚美 神。那正是得胜的教会，既不畏撒但，也不顾假神，更没有因患难和逼迫而动摇。当时的教会蒙主宝血洁净，信徒或生或死，都全然誇胜。
末期的教会究竟将会如何？末期的教会会否富丽堂皇，自我中心，著重人数，靠会众的投票来决定事情？是否只有少数的真信徒能坚持到底，而眼巴巴看著灵里死亡与离道反教等事，有如癌症一般，侵蚀教会？当爱滋病及其他疫症危害众人时，末後的教会会否惶惶终日？能胜过世界的信徒是否愈来愈少？末後的教会会否因灵里冷淡并离经叛道等事，而软弱无能，受人讥诮？末後的教会是否会在敬拜讚美和祷告会里假冒为善，手不洁，心不清，献上异样的燔火？
离道反教的事将必发生；四处将会有属灵的淫妇。由於罪恶加增，许多人的爱心就会越发冷淡。属灵骗子将会教导邪灵之道。人们会耳朶发癢，踊跃听从一些似是而非的道。谬误之道将迷惑众人，连选民都会大受试验。
然而，主末後的教会并不会软弱无能，畏首畏尾。这教会将会全然誇胜，有说不出的喜乐，且饮於平安乐河。这教会将会脱离一切捆绑，践踏撒但。这真教会的每一位成员，或生或死，都会坦然无惧。试探者的能力，将会全被破除。圣洁的信徒将会拆毁偶像；他们会像初期的信徒一般，靠主刚强。
主回来以前，教会会经历属灵大丰收吗？我们可以期望圣灵前所未有地大大浇灌吗？不是说只有一批馀民会紧紧跟随主吗？先知约珥不曾豫言说：「在剩下的人中必有耶和华所召的」吗？如今，不是只有一小数的馀民希望能听见圣洁的道吗？我们必须明白何谓「馀民」(“a remnant”)。的确，比起地上数以亿计的人口，这些信徒的比例确实很小。然而，假使10%的纽约市居民都属馀民，神就会得著逾一百万名得胜者。馀民也是指「原来所馀下的」。裁缝们都会明白，馀剩的一块布其实就是原来那块布的一部份。所以，一个馀剩的教会跟原来新约的教会，将会异曲同工。
我希望以最大的属灵权柄郑重说明；我所要说的，就如 挪亚所得的约一般，满有确据。在末後午夜的时刻，属灵大复兴将会从四面八方生发出来。「锡安」将经历产难，而她必得著许许多多儿女。他们将会歌唱欢呼，「锡安」就问说：「究竟这些人是从那里来的？」这将会是公义的复兴。
多年来，我都听见一些资深的牧者谈及最後的灵命复兴。我有一位亲爱的朋友，他如此传扬已六十多年了。如今，年青的牧者们正为著灵命复兴而祈求；他们都希望不仅从书本上读到 神的工作，更希望能够亲眼看见 神如今的作为。仅仅传扬有关过往的复兴，是不够的。假如圣经没有应许有关复兴，我们又何必为此祷告，切切寻求呢？假如圣经说，我们已经无药可救了，我们就只管传福音，不顾後果好了。然而，倘若复兴乃是圣经所应许的，我们就必须灵里看见，心里将之持定，且凭信心祷告，深知这乃是 神的应许。圣经曾否这样说过？我们可以从以赛亚书54章找著这应许。这是 神给这世代最重要的道之一。这段经文明明告诉我们，神对末後的教会和百姓，有何旨意。这章书豫言到，时代广场教会 以及其他心灵饥渴的会众未来的光景。这情形将会发生在苏俄、中国、并世界每个角落，从南到北，无一例外。
教会虽然不配，却会大经历 的慈爱、怜悯、并恩惠。当社会动荡不安，翻云覆雨，忧患重重，人心惶惶的时候，神就必大大浇灌。神起誓说，祂要藉著大恩彰显祂自己。「… 却要以永远的慈爱怜恤你；这是耶和华你的救赎主说的 … 我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移，这是怜恤你的耶和华说的。」(赛54：8-10) 神对教会所说的话，祂也对个别的信徒这样说。神说话的对像，乃是那些「… 受困苦被风飘荡不得安慰的人」(赛54：11) 神正在对你说话吗？你是否正经历突如其来的大打击？是的，这可以包括经济上的打击，这打击也可以由於令人触目惊心的世局。
然而，神最关心的，就是那些蒙爱的百姓，甚至包括灵里後退，和突然被试探所胜的人。他的应许乃是为著这些人：正遭受患难，在风暴中东倒西歪，不得安慰，缺乏指望，全然无助，失丧迷途的。神要将背道後退，曾被离弃的人，领回自己身边。「因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名；救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地之 神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻；这是你神所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你，这是耶和华你的救赎主说的。」(赛54：5-8)
有人会辩论说，这段经文乃是指著犹太人，或肉身上的以色列而说的。然而，圣经却并不同意，因为保罗说，这章书乃是一个豫表。(请参看加4：22-31) 这乃关乎那在上的耶路撒冷。如果这些应许乃是为犹太人而设的，它们就从末应验过。那些被掳，後来离开巴比伦的，约共有四万两千人；到了主的时代，他们的人数加增到将近叁百万人。他们并没有像以赛亚书里的应许一般，「向左向右开展」(赛54：3) 这豫言乃关乎末後的教会，就是祂仅暂时离弃的教会。
祂所拒绝，暂时离弃的人，究竟是谁？祂曾向谁发怒，将自己隐藏起来？你可以肯定，神绝不会无缘无故自己隐藏起来。祂究竟为什麽要掩面不看呢？「但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。」(赛59：2) 神并没有将现代与罪妥协的教会休了，然而祂必须对「她」掩面不顾。原来，「她」离开了她的良人。「耶和华如此说，我休你们的母亲，休书在那里呢？我将你们卖给那一个债主呢？你们被卖是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。」(赛50：1)
神说：「你远离我，另有新欢，对我不忠，犯了姦淫。我并没有离开你，是你离弃了我！我必须拒绝你，因为你自己卖淫去了。」教会私奔到巴比伦去了，然而，「她」并没有离婚，因为 神说：「休书在那里呢？我将你卖给魔鬼的契约在那里呢？」神实在说：「你我并没有同住在一起，但我们并没有正式离婚。我们的婚姻并非绝望。我仍然爱你！你离弃了我，我就连连呼召你，你却不肯听从。」「我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？」(赛50：2)
这淫妇就是，那犯罪败坏，背道後退，流连忘返的妻；神对她誓言说：「我要召你回来。」「耶和华如此说，你们是无价被卖的，也必无银被赎。」(赛52：3) 「耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻 …」(赛54：6) 如今，神正发出最後的呼籲说：「… 却要施大恩将你收回。」(赛54：7)
首先，神会呼召那些从来不认识祂的恶人。「我已立祂作万人的见證，为万民的君王和司令。你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的 神以色列的圣者；因为祂已经荣耀你。当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂；恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。」(赛55：4-7)
当外邦人都纷纷投靠主的时候，以上的情形就在新约教会发生了。异教徒看见真光，就向主回应。然而在末後，当 神再次广施恩惠怜悯时，许多恶人就会听从。许许多多人将会投靠主；他们会离弃恶道，而求告 神。凡拒绝祂的，就是亵渎 神，且会变得越发凶暴。
第二，祂要向那些远离祂的人，提供安慰、医治、并复兴。「我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人，再得安慰。」(赛57：18) 以赛亚传扬这信息，一定非常兴奋。请谨记，神吩咐他去，「要使这百姓心蒙脂油，耳朶发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朶听见，心里明白，回转过来，便得医治。」(赛6：10) 如今，神说：「为著我名的缘故，我要赦免这已被玷污的新妇，且要召她回来。」
「惟有我为自己的缘故塗抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。」(赛43：25) 请想及世上数以百万计灵里後退的信徒。在我们街头聚会里向 神回应的人当中，逾半数的人都曾经背道後退，远离 神。时代广场教会里的情形，也是如此。当许许多多灵里後退的信徒都回转时，那是何等样的灵命复兴！神会将背道後退的传道人引回正途，他们会成为锡安的圣者。因酒精、毒品、性、怀疑、恐惧，而受捆绑的年青人和群众，也必归回。吸毒者、酗酒者、妓女、同性恋者，爱滋病人，以及灵里後退，穷苦无倚的人，主都会一一呼召。
神会大施怜悯，容让罪恶吗？绝不如此。那些远离 神的人都曾经尝过圣灵的滋味，且认识祂。主必差遣圣灵去传递祂爱的话语，使他们再次想起祂。至於祂的话语，满有慈爱；他们之间的关係，何等甜美；祂曾经如何保护，怜爱，且赐福给他们；祂都差派圣灵，令他们一一记得。「我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。」(亚12：10-11)
教会就是大卫家，而信徒就是那在上的耶路撒冷。请想一想！神应许过，祂要将恩典和恳求的灵浇灌教会。许多人(包括犹太人) 将会明白，自己因犯罪明明羞辱了祂，将祂重钉十字架，而为祂痛哭；他们会哀哭愁苦。撒迦利亚这豫言乃是指主回来时的事工，然而这段经文也可以应用在末後；就是说，圣灵必临到末後的教会，使信徒为罪大大哀恸，痛悔复兴。我们可以大力传扬有关罪的道，吹角警告众人，然而，惟有圣灵带著主权工作，才能叫人为罪哀伤痛哭。衪应许过，祂事在必行。
「你这不怀孕不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多；这是耶和华说的。要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的後裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。」(赛54：1-3) 有人会辩论说，末後的教会并不荒凉；他们所指的，就是那些庞大的教会、种种事工，以及许许多多人参加信仰研讨会、灵命大会、宗教音乐会，并从宗教书籍、卡带、或录影带学习道理。然而，神所说的儿女，和教会向来所说的，乃是两回事。当教会著重人数、影响力、并成功时，保罗则喊著说：「我小子啊，我为你们再受生产之苦，直到基督成形在你们心里。」(加4：19) 保罗会说：「请不要告诉我，有多少人参加你们的教会，有多少人参加你们的活动，你派发了多少单张，送出了多少圣经，或者有多少人参加街头佈道；请问，究竟有多少人被模成基督的形像！ 有多少人追求纯净的生命？」
神的百姓敬拜祂，却心存罪恶；先知阿摩司就向他们豫言说：「我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭，和素祭，我却不悦纳；也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们歌唱的声音远离我；因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。」(摩5：21-24) 神透过以赛亚说：「… 香品是我所憎恶的 … 作罪孽又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔，和节期，我心裏恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听 … 你们要洗濯，自洁；从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶。」(赛1：13-16)
有人誇耀说，我们正经历灵命复兴；也有人说，使聚会座无虚席的致富信息，就是神的道；更有人说，教会诞生了不少属灵儿女。我相信 神将过去二十年，看为属灵饥馑荒年。这些年日乃是蝻子所吃掉的，因为人人为己，神的家高举假神，流行邪恶音乐。牧者们自高自傲，人们财迷心窍，好大喜功，肤浅浮躁。「他们向耶和华行事诡诈，生了私子 …」(何5：7) 「然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子；你怎麽向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？」(耶2：21)
许多信徒在荒凉的教会里，从死气沉沉的牧者领受缺乏恩膏的道；结果，他们的灵命就被荒废了。在这过程当中，他们变得灵里饥饿，缺乏属灵权柄。他们的家庭经历苦难，儿女背道，婚姻破裂。或者，他们去到一些产生「以实玛利」的教会。(以实玛利乃代表血气。)纵然亚伯拉罕祈求说：「但愿以实玛利能在你面前站立得住。」神说：「把使女和她儿子赶出去；因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」(加4：30) 如今，教会产生了许多「以实玛利」；这些信徒都因血气而受捆绑，却自称为公义的後嗣。
神将要洁净，医治，且拥抱祂的妻(即教会)，且将合祂心意的真以撒赐给她。「你这不怀孕不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多；这是耶和华说的。」(赛54：1) 神并不是要使教会情况翻转过来，使本来座无虚席的「以实玛利」教会人去留空，而将群众赐给公义的教会。祂看万事，很有深度；祂绝不顾群众的人数，或成功的外表。「我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？」(弥6：11) 「当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。」(诗87：6) 你可以眼看一大群信徒聚在一起，也许数以千计的人都举手讚美 神，高声歌唱；然而，神都不算数。祂晓那个信徒为人圣洁，为罪哀伤；祂也许只得著几个生在锡安的儿女而已。然而，神对群众，毫不欣赏；况且，最能吸引人的，就是那些摇滚乐手。
然而，神应许过，圣洁的锡安，要比「以实玛利」家，诞下更多儿女。祂以这铁般的应许，说到属灵大丰收：「扩张 … 不要限止 … 放长 … 坚固 … 你要向左向右开展 …」(赛54：2-3) 神必除去教会的羞辱。「不要惧怕，因你不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱；你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。」(赛54：4) 这是甚麽羞辱？ 就是缺乏属灵权柄，无法胜过撒但的权势。当希西家被亚述大军围困时，他说：「 … 今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。」(赛37：3) 当时，大敌当前，向以色列民讥笑怒駡，嘲讽他们软弱无能，亵渎真 神。这正是我们从许多信徒身上所看见的一幅图画，他们经历产痛，却无法生产。教会因软弱无能，而饱受冷嘲热讽。有多少信徒感受过几乎得胜的滋味？撒但却哈哈大笑。然而，神应许说：「我要除去你们羞辱，叫你能生产。有一队军队，将会从你腹中而出，这是一队得胜的大军。」
教会的耻辱就是，它在仇敌恶魔面前软弱无能。大卫问道：「… 有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队駡阵麽？」(撒上17：26) 向围困你的仇敌低头，乃是耻辱。神的百姓惶惶终日，也是羞耻。然而，神应许过，祂必领出儿女，除去他们的羞辱。他们会打败自己的「歌利亚」，使祂的名得著荣耀。他们再不会逃遁躲藏，饱受凌辱。
这等儿女将出自分别为圣的腹中，而生他们的，乃是祂亲爱精诚的妻子。这妻子回头了，因为她灵里忧伤，孤单被弃，她渴望回到主身边。如今，她「因公义得坚立」(参看赛54：13-14) 。这教会不再传扬假道，也不害怕。它面对恐怖的环境，却大享平安，胸有成竹。
最後的复兴必然临到，因为 神顾惜祂自己的名。祂将要在世人面前，使祂的名为圣。让我与你分享以西结这伟大的豫言：「我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。所以你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。」(结36：21-23)
我相信 神还会凭约使犹太人前途光明；然而，先知从远处看见我们如今的光景，他们这些豫言也有双重应用。教会纵然不配，然而圣洁的复兴(即 神最後一次召聚纯净的馀民)，已正在发生。因为 神定意要在这世代结束以前，让自己的名大被高举。祂要何等彰显自己的能力！