「有神人来见以利，对他说，耶和华如此说 … 我吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏，尊重你的儿子过於尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？…
日子必到，我要折断你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在上帝使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落；在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目乾瘪，心中忧伤；你家中所生的人都必死在中年。… 我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。」(撒上2：27，29，31-33，35)
我们在这里看见 神咒诅了一个祭司团(priesthood)，且发出豫言要兴起另一个「永久」，以圣洁馀民所组成的祭司团。以利代表了那受咒诅的祭司团，即神那些自我中心的僕人。他们被称为祭司，却轻看 神的圣工，不愿更正人心。由於他们懒惰成性，不肯指正罪恶，他们的属灵儿女都变得邪恶。他们将 神百姓「所献美好的祭物肥己」。(2：29)
以利看见自己的儿子行为败坏，将会招来 神的咒诅，可是他「却不禁止他们。」(撒上3：13) 故此，神说：「我即将永远审判他的家。」他的家果然遭受审判了！神的荣耀离开了示罗，约柜被掳，他和他的儿子都死了。
神对以利祭司团永远的审判是指甚麽？
- 第一，那祭司团会软弱无能。「我要折断你的膀臂，和你父家的膀臂。」(2：31)
- 第二，它会不断亏缺 神的丰盛。甚至在圣灵浇灌的时候，那祭司团却注定会亏缺 神的荣耀。「在上帝使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。」(2：32)
- 第叁，凡属这祭司团的都会在日到中天时败落。由於他们和 神之间的关係出了问题，当他们在属灵生命与祝福上都达到高峯时，他们就会败落。「你家中所生的人都必死在中年。」(2：33)
- 第四，这软弱无能，满有问题，自我中心的祭司团会继续存在。如今，它仍然存在。「我必不从我坛前灭尽你家中的人。」(2：33)
有一位不知名的先知来见以利，豫言有关 神必兴起一种新的祭司团。「我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。」(撒上2：35)
这豫言何等希奇！这是 神第一次豫言有关一个圣洁馀剩的祭司团；它将永远坚立，持续到底，直到主回来。据 神说，他们乃一批祂所「造就」的馀民。
大卫在位时，有个双重的祭司团；撒督与亚比亚他精确的应验了这豫言。「祭司撒督和亚比亚他，岂不都在那里麽？」(撒下15：35)
撒督希伯来文的意思就是「那被證实为公义的」(“one proved righteous”)，而亚比亚他的意思就是「与耶和华 神和好」(“at peace with the Lord who is God”)。这两位祭司所代表的，正是那不知名的先知所提及的两个祭司团：一个存著以利的心态，另一个则切实事奉 神。
撒督乃其中一位跟随大卫的人。「大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。… 那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如 神的军一样。… 还有少年大能的勇士撒督；同着他的有族长二十二人。」(代上12：1，22，28)
撒督一家都弃绝扫罗而归顺大卫，义无反顾。他为人公义，因为他忠心耿耿。大卫需要他，他就精诚可靠！当许多人都跟随押沙龙叛变时，撒督仍然贞忠到底。「众民尽都过去；王也过了汲沦溪，众民往旷野去了。撒督和抬 神约柜的利末人，也一同来了 … 王又对祭司撒督说，你不是先见麽？你可以安然回城；你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单，都可以与你同去。我在旷野的渡口那里等你们报信给我。」 (撒下15：23-24，27-28)
请再读一遍：「你不是先见麽？」意思就是「撒督，你有辨别事情的恩赐！你能分辨邪恶与圣洁之事。你既刚强，又对我忠心至志，你可以进入那悖逆拜偶像的领域，救国救民！」王对撒督说：「回京去吧。」当时，神有一位圣洁的祭司，他会捍卫 神的家，使之免受毁坏！
举国上下都叛反了，然而，神家里还有一批圣洁馀民。人们都邪恶悖逆，押沙龙更在众目睽睽之下，在宫殿的平顶上污辱了王的妃嫔，忠心馀剩的祭司团却决不受影响！撒督依然贞忠不渝，保持圣洁，心志坚定，无可指摘！他懂得 神的道，将自己的生命与前途全然交託，尊大卫为他惟一的君王！(请注意，大卫乃豫表基督。)
一直以来，神都在建立撒督的家，让它成为那永久的祭司团，从而应验神人向以利所发的豫言。就是说：「我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。」
圣洁的馀民就是今天忠心的祭司团。神这些僕人无可指摘，忠心耿耿，正是撒督的「後裔」，即他的属灵子孙！
以西结在异象中看见了一座属灵的圣殿，更在其中看见了一些馀剩的祭司团在向 神献祭。「主耶和华说，你要将一只公牛犊作为赎罪祭，给祭司利末人撒督的後裔，就是那亲近我事奉的。」(结43：19) 他们「亲近」神事奉祂。事奉主乃撒督馀民的特徵。
亚比亚他人如其名，虔诚献身，与 神和好，敬重 神的主权。当时，他也和大卫与撒督一起过了汲沦溪。
「亚比亚他上来 … 於是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回耶路撒冷；他们就住在那里。 … 祭司撒督和亚比亚他，岂不都在那里麽？」(撒下15：24，29，35)
亚比亚他并不愿意参与押沙龙的叛变。他和他的儿子看来都像撒督一样，忠肝义胆。从外表看来，他为人圣洁，无可指摘，忠心耿耿。为什麽先知们却忽视他，说撒督是圣洁馀剩祭司团的榜样？
原来，亚比亚他乃以利的後裔。正如他的先祖一般，他懒惰成性，放纵肉体，灵里软弱。就如神人所豫言，当他在事奉并 神的祝福上都达到高峯时，他就跌倒了，显露出他内里的软弱。他到了某个地步，就亏缺 神的荣耀。亚比亚他对 神存心不正。「那时哈及的儿子亚多尼雅自尊，说，我必作王 … 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以、并大卫的士，都不顺从亚多尼雅。一日亚多尼雅在隐罗结旁，琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊 …」(王上1：5，7-9)
我们在这里看见撒督依然忠心，而亚比亚他则陷入圈套！那不知名的先知所发的豫言，正应验在以利的後代亚比亚他身上。
亚比亚他的罪就是高举自我！请听听这些可悲的话：亚比亚他「顺从他，帮助他。」他附和那些背叛的人，与众人妥协，直到琐希列磐石那里；琐希列磐石希伯来文的意思就是「毒蛇的磐石」！撒督、拿单、利以、并那些忠於大卫的人都决不如此。但那些反叛的人却誇耀自己，笑大卫的方法「既老套又陈旧」。他们要求一个新的国度并一个新的祭司团！他们心中悖逆，灵里淫乱，在邪灵的驱使下，心高气傲，妄自尊大。高举自己的风气遍及全国，以致百姓受骗；亚比亚他也是其中之一。
亚比亚他渐渐受邪灵影响。何等可悲！一位虔诚，曾一度忠心的人到了事奉的高峯，却走错一步！他与罪妥协，偏离正道，还以为自己遵行 神的旨意。我们看见他灵里多麽蒙蔽，缺乏分辨能力！他到了毒蛇的磐石那里供祭司的职份！
请看看这两个祭司团的区别。亚比亚他的骄傲、罪恶、悖逆，有如星星之火；结果，他就落在以利家的咒诅之下。亚多尼雅妄自尊大的遊说迎合了他的心，他就撇下过去的劳苦，为要成功，接受新潮的福音。
请将之比较撒督那圣洁馀剩的祭司团！「大卫王又吩咐说，将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来，他们就都来到王面前。王对他们说，要带领你们主的僕人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里祭司撒督、和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说，愿所罗门王万岁。然後要跟随他上来，使他坐我的位上，接续我作王；我已立他作以色列和犹大的君。
於是祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅、和基利提人、比利提人，都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门；人就吹角，众民都说，愿所罗门万岁。」(王上1：32-35，38-39)
有关临到以利家的咒诅，所罗门王全然晓得。他也认出亚比亚他乃属於那等祭司团。「所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司；这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。」(王上2：27)
这豫言应验了，何等希奇！一个曾经与他主人一同分担苦难的人，如今却被拒绝革职，搁置一旁。他被革除了，因为再不能效忠於 神国！
在以西结的眼中，撒督的事奉并不以人为中心，乃以 神为中心；撒督一类的馀民乃 神所呼召的，好让他们从一个祭司团转到另一个祭司团！「这些祭司，是利末人中撒督的子孙，近前来事奉耶和华的。」(结40：46)
撒督的事奉远离世俗，终生只以一个使命为念，那就是亲近服事主！这祭司团纯净心清，决不搀杂，以圣洁为妆饰！他们绝对顺服主，教导 神的百姓分辨善恶，不怕指正罪恶。「他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的。」(结44：23)
他们终生惟一真正的产业乃是 神自己。「… 不可在以色列中给他们基业；我是他们的基业。」(结44：28)
「你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说，以色列家啊，你们行一切可憎的事，当够了吧；你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人，领进我的圣地，玷污了我的殿；又背了我的约。」(结44：6-7)
神家里充满可憎之事，以致 神忍无可忍！祂宣告说：「够了！」他们容让了不虔不义的人参加敬拜，玷污了祂的圣所。他们有敬虔的外貌，却缺乏圣洁的能力。神说：「再不要如此！这些所谓的信徒并没有全心归向我，他们贪恋世俗，灵里败坏，在我家里并没有立足之地！」
吉美‧史伟格脱(Jimmy Swaggart)曾问我说：「神为什麽容许这些败坏的事工继续下去？它们彷彿继续兴旺，迷惑众人。」
起先，我以为 神会废除他们，将之倾覆。如今，我另有看法。我晓得以西结的豫言，便不禁哀哭。原来，神正以一些败坏的牧人来咒诅那些败坏的子民。祂会依照他们自己的心意，为他们指派牧人。祂会将一些拜偶像的牧人任命给那些恋慕假神的羊群！请读读经上的话：
「当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。… 他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物。 … 然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并作其内一切当作之工。」(结44：10，13，14)
]这些背道，喜爱犯罪的牧人心中远离主。他们对暗昧的假神死不放手，他们在外表与言行上都像个神人；从外面看来，他们在 神家里也有种种事奉。可是，他们本身却变成了跘脚石。圣灵已经责备过他们有关那些暗昧的罪恶，但他们仍然放纵自己，明知故犯。神说：「够了！」他们的灵命因邪恶之事而受拦阻，但他们却仍然存着拜偶像的心态，继续事奉，屡屡跘倒别人。这真是个咒诅。「他们必担当自己的罪孽；这是主耶和华说的。他们不可亲近我 … 也不可挨近我的一件圣物；他们却要担当自己的羞辱 …」 (结44：12，13)神不会在祂家里废除他们，因为他们要「看守殿宇，办理其中的一切事」。他们要担当甚麽羞辱，甚麽报应？「所以我要向这称为我名下，你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。我必将你们从我眼前赶出，正如赶出他们的众弟兄，就是以法莲的一切後裔。」(耶7：14-15)
神僕人侍女所受最可耻的报应，最可怕的羞辱，就是缺乏恩膏，以致他们只好带着血气事奉。他们的教会有如示罗一般，「神的荣耀离开了！」他们的道，有如糠秕；神的圣洁同在已经离他们而去了。然而，神已经离弃他们，却仍然让他们在教会里工作。请想想，他们虽然拜偶像，神却指派他们去服事那些悖逆的儿女。这真理真是骇人听闻！这些就是以利的後裔，即亚比亚他的祭司团！以赛亚称他们为只知作梦、躺卧、贪睡的哑巴狗，或不能明白的牧人。(参看赛56：10，11)
神希望为祂百姓兴起一些合祂心意的牧人。神的百姓若悔改，摒弃偶像，全心寻求祂，祂必赐给他们又忠心又圣洁的牧人。「耶和华说，背道的儿女啊，回来吧；因为我作你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。我也必将合我心的牧者，赐给你们；他们必以知识和智慧，牧养你们。」(耶3：14-15)然而，神的百姓多半都选择以利的祭司团！
「国中有可惊骇，可憎恶的事；就是先知说假豫言，祭司藉他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事；到了结局你们怎样行呢？」(耶5：30-31)那些与罪妥协，放纵情慾的信徒向来都会邀聘类似自己的牧者。那些心怀二意的信徒都会聘请以利的後裔，来供奉他们心中的假神。
如今，神正在兴起一个有君尊的祭司团，即撒督的子孙！「你们来到主面前，也像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉著耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。… 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2：5，9)
我们都蒙呼召，要事奉主。我们如此行，神的指示就会临到这祭司团。「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所的作的工。」(徒13：2)凡喜爱亲近主，且确知自己的事奉以主为中心的，纯净的道必临到他们。
圣灵有否在洁净你？你是否正被灵火所炼净？你有否因全地那些可憎的事而哀哭歎息？你有否常常亲近主？你有否丢弃偶像？你有否因国中那些高举自我的事奉而感到厌倦？
教会一片荒凉，离道反教，有目共睹；蒙神膏抹的撒督馀民却要挺身而出。此类馀民必异口同声，效忠耶稣君王，常常心中痛悔，远离世俗。他们且切切渴慕公义、洁净、炼净，存著纯净的心全然献身侍主。