对真道充耳不闻的人，常常听道，说自己爱慕真道又遵守真道，可是他们并没有付诸行动！他们的心越发刚硬，不受感动，对證道无动於衷。请想想在许多圣经故事当中，你认为那一个人对真道最充耳不闻？听过清楚强烈真道，而全然无动於衷的，究竟是谁？
是扫罗吗？他听过以下既清楚又强烈的道：「现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。」(撒上15：3) 扫罗违背这道；反之，「扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔、并一切美物，不肯灭绝 …」(15：9) 继而，撒母耳来到，扫罗就撒谎！「扫罗对他说：「… 耶和华的命令我已遵守了。」(15：13) 撒母耳听见羊叫牛鸣，就惊慌起来，说：「你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？」(15：19) 扫罗是否灵里刚硬？他是否对真道听而不闻？除此以外，他还有甚麽理由可以向善待他的先知，大胆说谎？请再听听他明显的谎言：「我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路。」(15：20) 他的罪行證据确凿，他还归咎於别人，且歪曲事实，为自己辩护。他说：「百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。」(15：21)
撒母耳针对了问题的关键。他晓得由於扫罗的心已经遍向邪术，他对真道乃充耳不闻。「悖逆的罪，与拜虚神和偶像的罪，与行邪术的罪相同；你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。」(15：23) 对真道充耳不闻的扫罗终於寻求巫婆指点迷津；後来，他更英年早逝，惨死沙场，被神离弃。然而，扫罗是不是对真道，最充耳不闻的一个人？
谁比犹大与以色列的百姓对真道更充耳不闻？神对他们说：「我从早起来差遣我的僕人众先知去说：「你们切不要行我所厌恶这可憎之事。」他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事 … 因此，我的怒气和忿怒都倒出来 …」(耶44：4-6) 他们叁番四次得著了耶利米现身说法的道。他的道强烈困难，充满警告，以致神的百姓都厌倦，且讥笑他。以西结这样形容他们说：「… 你本国的子民 … 谈论你，弟兄对弟兄彼此说：「来吧，听听有甚麽话从耶和华而出。」他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷彿是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。」(结33：30-31)
他们爱听神人传扬真理，他们也晓得这是来自耶和华的话。请看看他们坐着说「阿们」，接受真理，更口唱讚美。可是，「他们看你如善於奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌；他们听你的话却不去行。」(33：32) 他们对真道已经充耳不闻；他们爱听道 (彷彿看戏一般) ，可是他无动於衷，丝毫不变。他们是不是对真道，最充耳不闻？
犹大又怎麽样？他是不是被公认为有史以来，对真道最充耳不闻的人？他是一位主所拣选、呼召、且膏抹的门徒，曾经赶鬼治病。最重要的就是他跟随神的儿子，足足有叁年之久。主每次特地向十二位门徒清楚解释他的道，他都是在他们中间。当别人都因祂的道而长进时，他却变得越发灵里刚硬。终於，他甘愿受邪灵全然支配，成为了主的叛徒。
你也许以为犹大是对真道最充耳不闻的人。我以上所题到的人，的的确确都对真道充耳不闻。他们都听见真道，可是他们不肯遵守。然而，还有个人开始的时候非常属灵，与神亲近，既蒙神赐福，又蒙神膏抹。他之可以变得对真道充耳不闻，灵里刚硬，违背真道，实在是令人不可置信。
这人乃是所罗门，他的事蹟乃是全本圣经中最令人惊讶的故事之一！所罗门开始的时候是一位随从圣灵，心里温柔，灵里破碎的神僕。可是，他後来却对真道充耳不闻，拜偶像，纵情声色，心理变态。
我希望向你发出警告。读到这里，许多读者都可以安心说：「感谢神，我并没有对真道充耳不闻！我不像扫罗、以色列民，也不像犹大！」然而，我们即将看见一些最不可置信的例證；他们并不是不信、灵里後退、或像扫罗犹大一类的人；他们乃是灵里越发刚硬，拜偶像，可是连自己都不晓得的人。让我向你显明，一度圣洁，有分辨能力，既明智，又蒙福的信徒，竟然可以变得对真道充耳不闻，灵里极其刚硬。
我们还没讨论有关所罗门王的生平并他的失败以前，让我向你显明神对以色列并其君王的命令。这叁个命令清楚明朗，众人皆知，连小孩子都可以明白。神吩咐说：「只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去。」(申17：16) 「他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心遍邪。」(17:17) 「也不可为自己多积金银。」(17：17) 摩西曾经警告说：「因为耶和华是忌邪的神名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神 … 又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。」(出34：14-16)
所罗门屡次违背神。「所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例；只是还在邱坛献祭烧香。」(王上3：3) 所罗门真心爱神，重视圣殿，道德高尚，可是他并不始终如一！我们在所罗门一生中看见许多例外的事情。人可以切实爱主，对神热心，在祂的圣工上付出时间金钱，让神居首位，且忠心於祂 – 却仍在某方面违反神的道。
所罗门一心追求属神的智慧与分辨能力，以判断是非。神在梦中向他显现说：「你愿我赐你甚麽？」(3：5) 所罗门从神得著「智慧 … 能辨别是非」(3：9)。然而，神以警戒补充说：「你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。」(3：14) 所罗门听见了神亲口所说强而有力的道，他父亲大卫的道更是言犹在耳。他见过父亲犯罪的例證，并受审判的後果。他读过律法，也领受过士师(包括底波拉)和先知撒母耳并拿单的训诲。大卫警告过：「遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度 …」(王上2：3)
所罗门懂得真道。因著神的启示，他写了1,005首诗歌并3,000句箴言！他曾经在箴言书里警告有关淫妇邪恶的影响力，说：「(她)至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。她的脚下入死地；她脚步，踏住阴间。」(箴5：4-5) 噢，他多麽认识真道，善於向别人讲道；世上的领首都来请教他。可是，纵然他明智过人，有分辨能力，蒙神赐福，他仍在生命某方面悖逆刚硬。
让我们看看他如何屡屡违背神的圣洁真道，在某方面对的神吩咐漫不经心。你记得神对以色列君王的叁个命令吗？所罗门偏偏违反了这些命令！记得大卫警告过，王必须听从摩西的吩咐「不可到埃及购买马匹」。可是，「所罗门的马是从埃及带来的 …」(王上10：28) 所罗门与埃及通商，违反了神的命令。神的命令清楚说明：「… 不可使百姓回埃及去 … 不可再回那条路去。」埃及乃代表世界！当神呼籲我们远离我们从前的生活方式，祂是绝对认真，毫无例外的。
神吩咐过：「不可为自己多积金银。」可是，「所罗门王一切的饮器，都是金子的；利巴嫩林宫里的一切器皿，都是精金的 … 因为王有他施的船只与希兰的船只一同航海，叁年一次，装载金银 …」(王上10：21-22) 神以财富试验所罗门：他会不会穷奢极侈，或者他会使用他的财富，荣神益人？我们可以从以下的经文，知道一点有关所罗门如何使用他的财富：「… 他建殿的工夫，共有七年。所罗门为自己建造宫室，十叁年方才造成。」(王上6：38-7：1) 比起对神的奉献，我们在自己身上又花费了多少？
神也命令：「不可为自己多立妃嫔。」「所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦的女子 … 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔叁百；这些妃嫔诱惑他的心。」(王上11：1-3) 他的妃嫔人数众多，超出地上其他君王的女眷。「所罗门却恋爱这些女子。」(王上11：2) 他放纵情慾，宠爱妃嫔！他爱神，然而他却眷恋他的佳丽。
「所罗门与埃及王法老结亲 …」(王上3：1) 神曾吩咐所罗门说：「你可以尽情享受我的祝福，满足我对你的呼召，而断不与世界、血气、或魔鬼妥协。」神应许过，祂会单单坚立所罗门的王国！果然如此，「惟有所罗门王必得福 … 便坚定了所罗门的国位。」(王上2：45-46) 当时，所罗门从来没有与罪妥协。神掌管一切，王爱慕且信靠神，就大大蒙福，他的国位也坚定了。那时，他没有从埃及购买马匹，没有众多的妃嫔，也没有穷奢极侈！然而，所罗门并不晓得，有一条蛇在他心中蠢蠢欲动！他口口声声对神说：「神啊，你是我惟一所爱的 – 我不要财富或名誉地位。对於我来说，荣耀与名声都算不得甚麽。我只希望能分辨是非，尽力服侍你并国中的百姓。」
然而，神识透所罗门的心 – 因为祂第二次向所罗门显现时，祂曾经严厉警告说：「倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除；并且我为己名所分别为圣的殿，也必捨弃不顾 …」(王上9：6-7) 有一位年长明智的传道人曾经这样写：「今天，导至所罗门失败的因素，正使人心腐败，人格分裂。」
所罗门一次失足违背神，结果他就成为了一个灵里刚硬，慾火攻心，对真道充耳不闻的人。他认为迎要法老的女儿，只是一件小错事而已。对於他来，这是一段方便婚姻。他「娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城 …」(王上3：1) 有些神学家认为这段婚姻是可理的，令我感到啼笑皆非。有一位说：「惟有迦南的女子是神不所许可的。」另一位甚至说：「她乃代表被带到圣约之下的外邦人，说明神对信奉异教的人大有恩典。」胡说八道！她是一个来自埃及爱慕偶像的异教徒。如果神不容许所罗门从埃及购买马匹，他岂可迎娶一个信奉异教的妻子？她正是所罗门在箴言书警告有关的外女，「她脚步，踏住阴间」！法老的女儿乃代表一个令我们与世界相连的因素、一个缠累人但还没有被对付的罪、或一次看来情有可愿的妥协！
请想像这信奉异教的公主到达锡安时的情景：有大队随她而来信奉异教的理髮师、婢女、侍从、甚至祭司们都一起来到圣地！在她的行李里面有各种神像、敬拜用具、用以施行法术的物件。按照当时埃及的标準，以色列只是一个恰恰开发的新兴国家。我可以想像她举眼四看，心中想：「应该是很容易 – 我知道我该在哪里建造庙宇！」神的祭司有没有心中知罪？他们有没有彼此说：「摩西不容许这样的事情！他吩咐过，我们不可触及埃及的任何事物。现在，我们要与法老的女儿通婚！这样，我们就永远与埃及结盟！」所罗门迎接这埃及公主进入圣城时，难道他一点都不知罪吗？法老的军队办不到事，这个诱人的女子可以办到，难道他懵然不知吗？摩西吩咐过，我们与埃及的所有瓜割，都要一刀两段！」
我可以肯定，所罗门可以为这段与偶像有关连的婚姻，作出诸多藉口，比如：「是，我晓得神的道怎麽样说，但这不会影响我对神的爱。我会说服她归向我的神。有些事情是我份内之事；而这件事不会影响我的工作，或我对圣殿的贞忠。我会小心防备 – 我是有节制的！ 这纯粹是公事而已！」今天，我们也会为所有与罪妥协并与世为伍的事，搬出这等藉口。那些爱神又沾染世俗的人都这样说：「是，我晓得圣经说，我们要分别为圣，而不可接触不洁的事物。是，我听过你有关电视、电影、以及分别为圣的證道。但是，这是与我的工作有关的！我的看法跟你的不一样；神并没有这样向我显明！我看不见甚麽矛盾；我爱主，蒙神呼召，何况，我是有节制的。主知道我有心向善，我且切实爱祂！」他们听道，但却不肯遵守。当真道与他们的想法背道而驰时，他们就悖逆，我行我素，彷彿神视而不见！
所罗门一次与罪妥协，就导至一连串的妥协：从埃及买马，迎娶妃嫔，到穷奢极侈！有一位神人这样写：「一则至命的虚谎就是，神会神祕地赐人恩典，让他躺在大利拉怀里，而不会失去属灵力量；纵然违反一个人刻意的选择，神却会以奇妙的大能保守他站在正义的一边。」
所罗门将自己的生命分割起来，一半为神，一半为自己享乐。神的道并没有叫他澈底知罪；他稍为悲哀，稍为悔改，稍为改变！我不晓得有甚麽事情发生，但对於这信奉异教的女子住在圣地，靠近约柜，所罗门稍为知罪。於是，他定意要将她搬到城中稍为远一点的地方去！「所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到他建造的宫里；因所罗门说：「耶和华约柜所到之处，都是圣地，所以我的妻子不可住在以色列王大卫的宫里。」」(代下8：11) 真正的悔改会导至太大的代价！一个违反神命令，为自己的行为辩护的人总会说：「我无法这样做！我曾经承诺，我无法断绝关係。否则，这实在是太羞耻了 – 我已经身在其中。」
事实上，所罗门并不希望离开她。他心中晓得自己犯了大错，常常感到不安。我可以想像他说：「是，我必须解决这件事；我会向神显明，我是有心向善的。」他有没有将她送回埃及去？他向神呼求：「我犯了罪，且藉口为自己辩护。我听见你的道，我会遵守！你的道很清楚；无论代价多重，後果如何，我会多蒙羞，我都会遵你而行。儘管世人会称我为愚人，我都要顺服神。」不，他仍然在圣城里为她建造宫殿。所罗门到神的殿献祭，其後，又到距离不远的王宫去，与他的埃及王后相会！他的生命可以分为两方面：一方面是圣洁的，另一方面是邪恶的。无容置疑，他以为这就是分别的生命。
今天的教会充满了心怀二意的信徒 – 他们稍为因道知罪，稍为悔改，生命稍有改变，绝少因真道而战兢。我听到有关许多人仍然明明活在罪中，依然故我。他们说：「神知道我有心向善，祂看见我的心。我真心爱主；我有一些改变，有进步。」有心向善是不够的，我们必须付诸行动！很少人希望脱离从前的生活，远离世俗。他们希望渐渐脱离世俗，藕断丝连。主说过，若是你的眼叫你跌倒，就剜出来！你不要只带上眼罩。我们从前的主管，叁十叁岁就患上眼癌。他接受过雷射手术後，医生说所有癌细胞都割除了。其实，他需要将整个眼球割掉。结果，癌症扩散，他叁个月後就去世了。医生大为震惊，说：「我以为自己已经将癌细胞割除净尽了！」
所罗门曾经建造圣殿，完成了他的建设工程。可是，他仍然在这几方面违背神，以为自己毫危险。然而，神仍大施怜悯，继续应允他的祈求。所罗门依然一年叁次献祭，且在神的同在里欢欣喜乐。我相信信徒最危险的情况正是如下：他另有 所爱，然而他爱主。他的祷告仍然上达，他且欢欣喜乐。可是，他在某方面没有全然遵守真道，而这信徒对自己的属灵败坏，却是全然蒙蔽。正当他蒙受祝福时， 邪情私慾却蠢蠢欲动，使他的人格与意志都渐渐软弱。
神向所罗门再次显现，向他发出强烈的话：「你务要行为端正，遵守我的道，否则，我会将你剪除。」当时，所罗门渐渐远离神，灵里越发刚硬，对真道无动於衷；神继续赐福施怜悯，他却蔽了。有多少信徒蒙祝福，能感受圣灵，因主喜乐，就说：「一切都很好，因为神在祝福我。」
你一次明明违背神的道，加上没有全然知罪，澈底悔改，结果你就会像所罗门一般：全然败坏！「所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心，去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实的顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录，和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事 … 耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。」(王上11：4-9) 这些话令我胆战心惊！
当时，所罗门对真道已经充耳不闻，灵里刚硬！神的道对他已经毫无功效。他多麽可怜！请看，他曾经为一个外邦女子建造宫殿，可是当时，他却处於众多的妃嫔当中。法老的女儿已经变成了一千名佳丽中的一位！所罗门已经年老力衰，神又向他发怒，对他闭口不言。他再不向神祈求，也毫无喜乐。他心绪不宁；他令人伤感的写作将他虚空的生命表露无遗。他徵受税务，建造异教庙宇，耶路撒冷就因此被玷污了。王常常狂饮大醉，对所有宫殿花园都厌倦不已。他心里苦毒，只顾拜偶像。蒙神触摸的日子已经成为往事。结果，他只可以说：「凡事都是虚空，毫无益处！」
这人曾经善於辞令，在献殿的时候祷告吗？他祈求说：「你的民以色列，或众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求甚麽，祷告甚麽，求你在天上你的居所垂听赦免；你是知道人心的，要照各人所行的待他们，使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。」(王上8：38-40)
儘管对自己的偶像死手不放，为自己在某方面的悖逆，并一些小罪，藉口辩护吧！有一天，这些罪会一发不可收拾，导至道德败坏，离道反教等事。有人告诉我，有一位年老已经退休的牧师朋友(他从前在美国其中一家最大的五旬节教会里牧会)被人看见在电话上大说淫词秽语！他已经沦为一个败坏、凄凉、思想污秽的老人了！
然而，有一个人甘愿撇下一切跟随神。所罗门与法老的女儿通婚，摩西却逃避法老的女儿。「摩西因著信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因为他想望所要得的赏赐。他因著信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看那不能看见的。」(来11：24-27)
摩西本可以在物质至上的埃及，得著金银、马匹、女眷，并享尽荣华富贵！他在法老的宫中，贵为王子。但他「不肯称为法老女儿之子」；这决定就令他失去一切。然而，他之所以逃跑，不是因为他惧怕，他「不怕王怒」。他乃看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，甘愿与百姓一同受苦。摩西注目在主耶稣身上，而轻看世上的事物。
遵行主是否值得？听从真道是否值得？请你比较圣经里的这两个人物：所罗门回顾己的一生，说：「凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受 … 後来我察看我手所经营的一切事 … 谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。」(传2：10-11) 他继续说：「我所以恨恶生命 … 连夜间心也不安 … 财主积存赀财，反害自己 … 挖陷坑的，自己必掉在其中 … 智慧令我愁烦 … 人的劳碌都为口腹，心里却不知足 … 我得知有等妇人，比死还苦，她的心是网罗，手是锁鍊；凡蒙神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了 …」(请参看传2-7)
但请看看摩西：到了他一百二十岁，神接他回天家的时候，他仍然目光如炬，老当益壮。神亲手将他埋葬。
以下乃是神对世人有关摩西的见證：「以後以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华在埃及地，向法老和他的一切臣僕，并他的全地，行各样神蹟奇事。」(申34：10-11)
顺服神乃是非常值得的！