惟有一种公义是 神所悦纳的 – 就是完全的公义！除此以外，没有什麽能在祂面前经得起审判日。除非我们的公义绝对完全，否则，祂无法拯救我们，叫我们得蒙称义，承认我们，或悦纳我们。
然而，有没有人会厚颜无耻，以为他可以站在主的宝座前，呈上他自己所做的(即善工、好行为、和所遵守的规条)，而称之为完全的公义呢？不，绝对没有！这等人会在那日发现原来他穿上了污秽的衣服！
公义是有两种的。首先就是人的公义。这种公义是克服试探的生死战役；这是带著一点胜利，并许多可怕失败的一种挣扎。这包括种种努力去行善，远离恶事，为要讨 神喜悦而从自己的失败中爬起来，且下次极力做好。我想到一首古老的福音诗歌「主啊，求你再次试验我」("Try Me One More Time, Lord") 其歌词如下：「主啊，我跌倒了，求你再次试验我！」
然而，既合法，又人为的公义至终是带著折磨的一种可怕的挣扎。我们每逢遭受试探而失败了，就会感到沮丧，彷彿 神全然离弃了我们。我们会因不断犯罪，又认罪，而被困。我们总会在 神面前很不自在，对自己的过犯不断感到介怀。我们会感到自己总是达不到 神公义的标準。
的确，许多信徒从未脱离这等挣扎。使徒保罗曾形容他们说：「…他们向 神有热心，但不是按著真知识。」(罗10:2) 换言之，他说：「这些人用心良苦。他们确实爱 神，极力讨祂喜悦。可是，关於祂已在主里为他们提供的，他们却一无所知！」
「因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。」(10:3)
你有否因主而服在 神的义之下？或者，你还是以为自己能够自己模造、打磨、工作，好最终能够说：「主啊，我很不错。我真想不到自己在生活上有什麽错处。」
其实，甚至你已持守了99%的律法(就是说，只犯了1%)，你还是会在 神面前被定罪！你缺乏衪所能悦纳的公义。甚至没有人能在你的生活上对你有何指责，你的一举一动还必须出於源自 神纯洁的爱，绝对清洁的心。不然，你就无法蒙 神悦纳！
保罗的心愿就是「…得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。」(腓3:9)
在 神看来，惟一蒙祂悦纳的公义就是主完全的公义。而且，这公义是惟靠信心，才能领受的！
希伯来书的作者给我们介绍了这真理：这公义就是一切真信徒的产业。这是主留下给我们，属於我们的遗产。他说：「挪亚因著信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」(来11:7)
挪亚成为了後嗣，不是因为他建了方舟，乃是因为他相信他所传扬的。他瞭解 神向他启示有关公义的知识 – 就是说，凭信心而得称义 – 他就因此承受了那完全的公义！
蒙爱的信徒啊，当主离世时，你我都领受了这伟大的产业。他把他自己完全公义的契约留给了我们。当然，主在世上时的生活实在清贫；祂既没有田地，也没有钱财。然而，祂所留给我们的，比南非的钻石矿、中东的油田、被埋在美国山中的金银更为可贵。主所给的产业能令我们比世上任何人更为富有。这可以得著完全的公义的产业让我们能站在 神面前，而不被定罪！
你一旦明瞭这产业，就能一一抵挡阴府的邪灵恶魔。撒但不能在父神或弟兄面前，或在你自己的良心里控告你 – 因为你已承受了主完全的公义！
当以利亚升天时，他留下了他的袍子给以利沙。同样，当主升到父神那里时，衪留下了祂的义袍 –即祂自己完全的公义给我们！祂将之丢给我们，正如以利亚把他的袍子丢在以利沙身上一般。先知的行动预表了主被提到父神那里时的情形。的确，我们都继承了那全然遮盖我们的义袍 – 好让我们能在圣洁 神面前得蒙悦纳！
这义袍就是我们的产业 – 而且 神期望我们会珍惜它！祂期望我们会寻找它，愿意承受祂的遗产。你也许会记得亚哈王贪爱拿伯的葡萄园，要将之占为己有的情形。拿伯珍惜他自己的葡萄园，不肯将之卖给亚哈。他说：「我敬畏耶和华，不敢将我先人留下的产业给你。」(王上21:3) 他说：「神不会容许任何人夺去我的产业。这是属我的！」
我相信你在一生中寻求 神最重要的一件事，就是要明白这产业是属你的 – 且等著要被你支取的！领会主完全的公义会有如把你安置在屹立不摇的磐石上。明瞭主完全的公义会把你毫无功用的挣扎一概止息，且令你能在 神面前得称义，蒙悦纳。
神若已把这等产业提供给你 – 好让你能带著主完全的公义而站在祂面前 -- 那你就该领受它。它该是一种没有人能夺去的产业。魔鬼应该不能在你灵里向你撒谎。没有人会能将之偷取。没有什麽情绪能令你将之失去。
神既然这样说过，你就必须将之谨记於心。你需要寻找它，追求它，直等到你将之得到手，否则，你灵里不要摆休。「你们要先求祂的国，和祂的义；这些东西都要加给你们了。」(太6:33)
神晓得亚当会滥用他的自由意志，把反叛的心、罪恶、和死亡带给全人类。的确，因著一个人犯罪，全人类都在主面前成为罪人了。
然而，神爱我们 – 自从创世以来，祂已心怀大计，好让有罪的人类能与祂和好，得蒙悦纳，在祂面前成为公义。其实，神不断去找人 – 但人却因良心受责而藏匿起来。然而，祂出於自从起初那无尽的智慧已拟定计划。就是说，祂要赐下祂自己的儿子作为牺牲，来救赎我们脱离罪恶！
公理要求罪的刑罚。「…犯罪的他必死亡。」(结18:4) 而且，那刑罚 – 即死亡 –是主在十字架上透过流血所承当的。神说过祂必把每个世代全人类的罪过加在祂儿子身上。主会成为那被牺牲的羔羊。惟当这样，神的公理才得伸张！
所以，当全人类的罪都被加在一人身上时，恩典也藉著一人而临到我们了。「因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」(罗5:19)
由於亚当犯罪，我们大家都成为了罪人。然而因著主的牺牲，我们都被称义了。主买赎了我们 – 付清罪债 – 以致凡悔改倚靠主和祂所成就的大功的都脱离魔鬼的魔掌了。
一直以来，神都晓得人无法持守或成全祂的律法。祂己制定律法来带给人类秩序，免得他们自取灭亡。律法是为要保护我们，让我们晓得凭著自己的力量和公义，我们无法站在圣洁 神面前。律法有如神摆在我们面前的一面镜子一般。祂说：「让我向你们显示我的期望，即我公正的要求。这就是我的律法，你们且在此跌倒，终日犯罪了！你们已在这种种方面失败了。没有人的公义足以成全我的律法！」
法利赛人极力成全律法。他们故守逾600条律例，包括洗手、洗盘碗、和不肯接触外邦人等等。他们极力持守律法 – 相信自己有一天能站在 神面前说：「我持守了你所有的律法，做这儿，做那儿。如今，你有义务要拯救我。」
然而，没有人可以期望他自己的善行能令他积功德，得称义。神的道回答说：「你只要在律法的一点上跌倒，就不能成全律法！」你若期盼 神会因你的好行为(即你的善行、捨己的心、所受的苦难)而悦纳你，你就别想了！你绝不能成全所有的律法。
由於我们无法满足公正的要求，成全 神的律法，主就降世为人，且全然成就了 神的律法。祂毫无亏欠 – 乃是纯粹出於爱的动机而成就了一切。「莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。」(太5:17)
当主升到父神那里时，祂呈上了绝对完全的公义。祂完全的顺服心已成就了律法一切的要求。而且，祂已以自己的宝血付清了我们的罪债。站在 神面前的就是那全然公义的一个人 – 所以，祂是得蒙父神悦纳的。
於是，撒但不能控告主了。「…这世界的王将到，牠在我里面是毫无所有的。」
(约14:30) 主说过：「魔鬼无法指责我。我成全了律法 – 以自己的宝血付清了罪的工价 – 且如今全然公义，站在父神面前！」
因著祂的牺牲，如今没有一条律法能被用来控告我们了。
除了主的公义以外，神不可能悦纳别的公义。除了主以外，没有人能满足 神的要求、走祂的道路、付祂所付的代价。惟有主的公义能让人站在 神面前。「人所有的义都像污秽的衣服。」(赛64:6)
明瞭 神如何叫祂的子民得蒙称义这件事，并不是为婴孩而设的。这真理乃是为已长大成人的信徒而设的！然而，许多信徒还是像喝奶的婴孩一般。他们只明白自己的罪得蒙赦免。很少人会继续追求有关公义的圣经乾粮！
「凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理；因为他是婴孩。惟独长大成人的才能吃乾粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」(来5:13-14)
奶是为婴儿而设的 – 他们且需要继续不断的被人注意！惟当妈妈在房间里，他们才会感到安宁。妈妈一旦离开，他们就会害怕且哭号。他们必须看见她，感受她，摸著她，才会感到安稳。
同样，那些还在吃奶的信徒终日会担心自己的救恩。他绝不会因天父而安宁。相反地，他总会很紧张，以为自己每逢跌倒，就会被 神打进地狱去。他既不晓得，也不明瞭他自己在主里的地位 – 以致从未经历 神的平安。他无法相信 神一心一意要拯救且保守他。
根据保罗，我们都可以领受「乾粮」 -- 好让我们能成熟，成为主内的僕人使女，满有信徒的身量。蒙爱的信徒啊，这「乾粮」乃是有关基督全然公义的真理！你明瞭这真理，就会对救恩不断感到安稳。你每次跌倒时，都不必害怕 神会离弃你。不，你会得胜的！
然而，若你缺乏这真理，魔鬼就会在你的感受上大大侵扰你。牠会对你撒谎，且欺负你。除非你以这真理为你信仰的根基，否则，你的神学观和生活都会有差错。除非你明白它，否则，你甚至无法顺服 神！
你必须深信你所作的都不能产生得 神所悦纳的公义。这公义必须来自别的泉源！当我站在审判座前时，我除了主的公义以外，并没有其他可求情的馀地。
除非我们以主完全的公义为我们自己的，而站在祂面前，我们绝不会得称义，或蒙悦纳。毕竟，那是 神惟一承认的公义。我们要如何领受主完全的公义呢？
主的公义会被加(imputed)给我们，以致成为属我们的。天父会透过我们的信心，而将之加给我们。
「正如大卫称那在行为以外，蒙 神算为义的人是有福的…」(罗4:6) 保罗引用了大卫的话说：「全地最富有，最蒙福，最平安的人就是那明白自己是 神算为全然公义的 – 没有靠行为！」
「(亚伯拉罕)的信心还是不软弱；并且仰望 神的应许；总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。算为他的义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的…」(罗4:22-24)
这公义必须被加给我们，而不是被注入，使之成为属我们的。换言之，神不会把它浇灌到我们里面。不，它绝非我们的公义，与我们的行为或成就无关。它总是祂的公义，被加给我们 – 被算到我们的帐上。
被加(impute)一词的意思就是：「把一个人所没有的看为属他的，或将之算到他的帐上」。当主把祂的公义加给我们时，神就视之为我们所拥有的。不，我们并没有将之赚取。主乃成就一切，且将之算到我们的帐上的！
把主的公义加给我们是单单凭著信心的。我们无法以行为或功德而将之得著。相反地，由於我们相信主并祂的救赎大功，神就把主的公义加给我们 – 且因祂而看我们为完全的。是的，主在地上所得的公义都会同样被加给我们。我们认罪相信祂，就能站在 神面前，被算为公义了。而且，这完全的公义是因著信，而不是出於行为的。
「所以人得为後嗣是本乎信；因此就属乎恩…」(罗4:16)
「因为人心里相信，就可以称义…」(罗10:10)
「就是 神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。」(罗3:22)
「好在今时显明祂的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。」(罗3:26)
请问，你里面有什麽好，以致 神会差遣祂儿子来为你受死？没有 – 这行动全是出於祂的怜悯和恩典！神亲自发动了这件事。我们本是罪人，与祂为敌的。然而当时，神却差遣了祂的独生子来承当我们的罪过。这全是出於恩典。「也是为我们将来得算为义之人写的；就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。」(罗4:24)
哦，信心的能力何等奇妙！
首先，根据圣经，主在十字架上以祂自己的宝血付清了人类的罪债；祂既成就了律法，又除去了咒诅；祂从阴府和魔鬼手中买赎了我们；祂在生活上毫无罪污，凡事持守律法；祂且必以完全的公义把我们引到父神面前。
圣经也告诉我们，主完全的公义也可以被加给我们 – 以致 神会在基督里看我们为全然公义 – 我们若相信祂为我们所成就的！请你明白，我是说到那些为己罪而痛悔的人。
哦，我们的肉体会对这一切既简单，又容易的事情大有抗拒。那属肉体会喊著说：「绝不如此！不可能是这麽容易的。我必须帮手 – 我必须有所付出。毕竟，我在生活上还有困难。我还是因罪而有所挣扎。我还没有来到相信 神喜悦我的这个地步。我无法期盼祂会视我为公义。我还有许多需要进步的地方。我需要先改过自新。」
我们诚然会流泪。我们必须被谦卑下来，且被破碎。可是，单单泪流成河不能拯救任何人。毕生的挣扎也不能拯救任何人。神说:「救恩必须透过信心且本乎恩典。凡有血气的都不能在我面前誇耀！」
「因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本於信，以致於信；如经上所记：「义人必因信得生。」」(罗1:17)
「我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。」(加5:5)
「…不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。」(腓3:9)
我的信心必须一概胜过我自己的恐惧感 – 胜过撒但所有的谎言、种种感受和景况 – 而因 神所宣告的道而灵里安息。圣经又说，我悔改相信主，祂就看我为那得著主完全公义的。祂悦纳我为「蒙爱的信徒之一」，既圣洁，又公义！
当你领受主完全的公义时，你是全然领受的，既不是50%，也不是90%。这既是说全，就是完整无缺的！成圣就是圣灵按照 神因我们相信对我们的看法，而帮助我们在实践上达成的。
让我带给你一些真理，好让你再也不会以你自己的公义来与别人的比较。
当我年青时，我总会与某些看似圣洁的人比较。这些人彷彿总是荣光满面 – 为人积极，常常微笑，好像比我更有主的样式。我总认为自己在圣洁上不如他们。於是，我祈求说：「主啊，求你使我像某某弟兄一般圣洁。能够这样为你而活，一定是何等奇妙！」
我何等大错特错！几乎我有此感受的每个人至终都会跌倒。他们都不如我所想像的。的确，我学到人都是里外不一的，没有人像他看来那麽坏，或那麽好。相反地，惟独主确实公义 – 而且祂的公义是十全十美的！
我们若在基督里，就拥有祂的公义 – 而且这并不是按程度而归给我们的。每个人都会同样领受，既不多，也不少。这就是主完全的公义 – 而且我们都会凭信心而全然领受！
我们都要单单以祂的公义来衡量自己 – 而不是以人家假定任何人所拥有的公义。「…他们用自己度量自己。用自己比较自己，乃是不通达的。」(林後10:12)「…只要照 神所量给我们的界限，搆到你们那里。」(10:13)
保罗在这里实在说：「你们可以这準则来衡量自己：凡诚心悔改，且相信主全然公义的 – 就是那些凭信心归向祂，相信祂在十字架的大功的 – 就已在 神眼中被看为全然公义了。你也许还没有解决一切问题，天天还是透过圣灵的大能而在成圣上努力。然而，你已得蒙悦纳，成为蒙爱的信徒之一 – 神已把主的公义加给你了！」
亲爱的圣徒啊，你如今再也不要与别人比较，从而看自己了。神已把主完全的公义全然加给你了。「直等到我们在真道上同归於一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」(弗4:13)
虽然主把祂完全的公义提供给我们，许多人却不肯接受。他们拒绝祂的赦罪之恩、和平安，不肯被称义脱离律法，不肯被收纳成为 神家里的人 – 他们反倒坚持自己要以行为来得他们自己的公义。「我们却不是退後入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。」(来10:39)
法利赛人弃绝了主所提供的。如今，许多信徒也是如此。在审判日，这些人都会站在宝座前，因自义而身穿污秽衣服。他们会问自己说：「我有什麽可献给主？」当轮到他们时，他们便说：「主啊，我曾赶鬼医病，奉你的名成就大能的工作。」
然而，祂会回答说：「你们这些作恶的，我从不认识你们。你们从未拥有我儿子完全的公义。你们只拥有凭著行为而得的公义 – 而我并不认识这等公义。除了那凭信心而得基督完全的公义以外，我并不悦纳任何公义！」
蒙爱的信徒啊，我不要这样生活！主已为我留下了产业，我要支取它。它是属我的！
圣经说：「…义人却胆壮像狮子。」(箴28:1) 如果你能接受有关主全然公义这真理，你就会像狮子一般刚强壮胆。你再也不会怕任何人了。你再也不会看别人的生命，而自觉不配。你可以说：「我凭信心拥有主加给我的完全公义！不，这本不属我 – 是属祂的。然而，主己亲自将之加给我，好让我能说它是属我的！」
你再也不要挣扎了。如果魔鬼来对你说：「你不好，毫无公义。」你可以回答说：「我当然不好。我本身当然毫无公义。但是，我有主的公义！是的，我曾亏欠 神，但我在父神面前有一位中保 – 就是耶稣基督，那义者！」
当你站在主面前时，你不必战慄，心中想：「我要把什麽献给祂。我做对了什麽，做错了什麽？」不，你会这样想：「我本身并没有什麽可献给祂 – 因为我凭信心，有祂的公义！」
这是指信徒没有义务要行善吗？一点都不是。凭信心被称义，且领受主的公义会释放我们的灵魂，好让我们能存著圣洁、降服、仁爱的心来工作行善。出於奴僕般害怕的心所作的善工不会归荣耀给 神。惟有那些持定产业(即主完全公义)的，才能确实圣洁地行事为人；因为他们再也不因恐惧和被定罪之感而受捆绑了。
我之所以工作，并不是要积功德，得公义，因我已凭信心领受祂完全的公义。如今，我已得自由，被释放，能以爱的奴僕的身份来服事祂了。
凭著新约所应许圣灵的大能，祂已叫我一概转离罪孽，且赐我能力去活出祂所加给我的公义。哈利路亚!