今天的信徒活在大蒙光照的时代，圣灵已向我们启示主十字架工作的重大意义，以及它在我们生命中带来好得无比的祝福。
曾几何时，主基督奇妙的工作在世上被隐没，那段时期就是所谓的黑暗时代(the Dark Ages) ，全因那时世人的眼被遮掩了，看不清十字架的意义。
那时大多数的讲道都着重神的忿怒与定罪。教宗与神父们传扬依赖善行的福音，说人要作出各种好行为才能与神和好。他们长途跋涉的到圣堂崇拜、跪在石造的圣像前朝奉、反覆念诵长篇祷文和抚弄祈祷圣珠等。然而这等行为只替人加添捆绑，并使他们的灵魂越是潜进黑暗里。
那时候，人对主在各各他的胜利所带来的恩惠与祝福一无所知；然而时至今日，虽已有那么多有关这方面的教导，大多数的信徒仍不明白主为我们所成就的工作是何等深厚。我希望透过这篇道，与你们分享“在基督里”的意义。
身为主羊群的牧人，偶而我会传讲有关地狱、定罪及神烈怒的讯息；但我越来越明白，要带领神的子民经历得胜生活的惟一办法，就是传扬“在基督里”的恩惠与祝福。
事实上，在基督里是真正圣洁与公义的惟一根基；没有这根基，我们就会倚赖自己的血气，以图产生圣洁的外貌。唯有借着在基督里认识神的丰盛，我们才能真正成圣：
“因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。” (多 2:11-12). 惟有神的恩典能教导我们如何成圣，人的善行及工作均无法产生这样的效果！
除非我们明白自己在基督里的福份，否则我们是无法在这根基上站立得稳。“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”(西1：27)
然而，你们明白“在基督里”的真正意义吗？我听过许多信徒谈及这题目，可是我相信真正明暸这方面的人实在寥寥可数！
神对以赛亚说到有一位令祂满心喜悦的仆人：“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的。 ”(赛42：1) 神所扶持、每一步都蒙神保守的是哪一位？蒙神拣选且令衪满心喜悦的究竟是谁？
我们可以从马太福音找到答案：“耶稣受了洗，随即从水里上来；天忽然为祂开了，衪就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”(太3：16-17)
这里的希伯来文是“喜悦”；换言之，神说：“我的心因我儿耶稣基督而喜悦！”
在旧约时代，神的百姓曾将无数的牛羊献给神作为祭牲。历代以来，这些献祭的血犹如江河。但圣经说这些祭物都不能讨神喜悦：“因为公牛和山羊的血，断不能除罪。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。”(来10：4, 6)
可是在下一句经文，我们就读到主奇妙的话：“那时我说，神啊，我来了为要照你的旨意行。”(10：7) 主来到地上，为要完成祭牲所不能成就的事！
所以基督到世上来的时候就说：“神啊，祭牲和礼物是非你所愿，你给我预备了身体。”(10：5) 神为耶稣在地上预备了一个身体，那身体就成了最后、最完美的祭物。
总言之，神为着我们而降卑自己，在人的腹中成孕，披上了我们的性情。祂舍弃了天上的荣华，为我们自甘贫穷；舍去自己的生命，成为我们的赎价！
神救赎世人的计划非常简单，祂说：“我差遣我的儿子成为救主，当祂经历死亡后复活，在荣耀里站在我面前，我就只承认祂！”你们要明白，耶稣就是神的 灵并神的本体，惟有祂能站在圣洁的父面前。人凭血气所作的善工，无论看来多好，神是绝不会接受的，祂只承认耶稣，因为惟有耶稣是祂满心喜悦的仆人！
因此神说：“我儿就是惟一献祭的羔羊，衪会召聚所有与我隔绝的人，凭自己的宝血叫人与我和好！”“因基督也曾一次为罪受苦，就是义代替不义的，为要引我们到神面前”;(彼前3：18)
主说：“你给我豫备了身体。”(来10：5) 祂所指的，不仅是一个血肉之躯，乃是包括一个属灵的身体，这身体是由一切信祂的人所组成的：
“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首；教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”(弗1：17, 22-23)
“身体只有一个”(弗4：4) 凡凭信心“在基督里”的人，都生在这属灵的身体里。是的，当我们将心完全归主、为罪悔改而真心信靠祂，衪就收纳我们成为祂身体的一部份。“我们是祂身上的肢体，(就是祂的骨、祂的肉)。”(弗5：30)
是的，天上确有一位有血有肉的人，就是坐在父神右边的圣子耶稣，但现在世人看不见祂。事实上，惟有主在地上的身体，才是世人所能看得见的耶稣！
然则，教会并非一个宗派或一个组织，它不单单是一些跟从某个道理或某一道德观念的信徒，反而像圣经所指的，教会是一群重生得救的信徒所组成的身体，他们承认耶稣为新人类的长子：
“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”(弗5：32) “因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，祂又是教会，全体的救主。”(弗5：23) “祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。”(西1：18) 凡是在基督身体里的，都顺服祂的主权，而且都明白，除非一个人“在基督里”，否则，他们不会蒙神悦纳！
“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭么？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？我岂可为自己的罪过，献我的长子么？为心中的罪恶，献我身所生么？”(弥6：6-7)
根据这段经文，以色列人问得好：“人岂能亲近圣洁的神？我们岂能讨祂喜悦、蒙祂悦纳呢？祂要我们献些什么祭呢？是要我们的血、身体或儿女么？”
整本圣经都记载了神的答案：“我不是要你的献祭，你的善行、承诺或德行，这些凭血气的事情都不蒙我悦纳；除了我儿及一切召聚在祂里面的人，没有能讨我喜悦的！”
现在我要你们想想，在所认识的人当中，哪一位具有最高尚道德、为人最正直的？可是，除了在基督里面，连这人都不能蒙神悦纳！这个人的道德善行、和霭性情及慷慨之心，在神眼中都不过是件残破的碎布罢了！
那么我们怎样才能蒙神悦纳呢？保罗写道：“豫定我们借着耶稣基督得儿子的名分，这恩典是祂在爱子里赐给我们的。”(弗1：5-6) 惟当我们“在爱子里”，我们才能蒙神悦纳。即是在基督里，我们就成为祂身体的一部份；善行乃是我们在祂里面的成果！
“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”(弗1：10) “因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”(弗2：18) 除了在基督以外，我们无法到神面前来！
若你已将心完全归主，泰半你也会像以色列人一样问：“噢！神啊，我怎能讨你喜悦呢？我三番两次的失败，又常常犯错，我岂能站在你面前？岂能蒙你悦纳、受你关爱、令你喜悦呢？
我已努力发奋，再三保证兼尽了力；每当我以为自己稍有进步了，却又在倒退。我是否该多读经？多花时间祷告？多为主作见证吗？主啊，你要我作什么呢？”
正如神回应以色列人，祂也回应我们说：“我不是要你任何的献祭或善行，我只承认我儿的工作，衪是叫我喜悦的！
"然而，我已拣选你们成为我独生子所爱的 新妇。在创世以前，我已拣选你们来与衪联合。我吸引你们、使你们知罪，且借着圣灵将你们归在祂里面。所以我来问你们，对于我儿的新妇，就是我所拣选的新 妇，我岂能不爱、不喜悦呢？我怎能恨恶自己的骨肉呢！”
主向父祷告说：“凡是我的都是你的，你的也是我的；并且我因他们得了荣耀。”(约17：10) “使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”(17：26)
主清楚说明，当我们与衪合而为一，我们就享受父神的爱，正如祂享受父神的爱一般。神喜悦我们，正如祂喜悦祂的儿子一样！衪说：“凡在我儿里的，都蒙我爱，因为属祂的，也就属我！”
圣经也告诉我们，神是我们的父，正如祂是基督的父。主见证说：“我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”(约20：17)
所以，你们要怎样发奋来讨神喜悦呢？是否经历某些时刻感到自己被神喜悦了，有些时候又感到很“低落”，觉得令神不悦？
蒙爱的，你们要把事实放在感觉之前！事实是：神喜悦你们，这与你们的发奋、狂热、良好动机及行为无关。不，一切都是在乎你们的信心而已！
我相信神要我们拥有的，是我所谓“专注的信心”(focused faith)。就是你们的信心必须集中在这原则上：若要在神面前站立得稳，全然圣洁，就必须归“在基督里面”！
希伯来书的作者警告说：“不信的恶心，把永生神离弃了。”(来3：12) 这是信心的问题！ 若我们偏离在基督里蒙神悦纳的基础真理，我们就是与主分离了；那就是转回到律法、血气及灵命的捆绑里去！
“但我们已经相信的人，得以进入那安息，因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了衪的工一样。”(来4：3, 10) 圣经清楚说明：信心的果效就是平安！
要将你们的发奋、汗水、心烦转为平安，惟一的办法就是确信：“我在基督里，我在祂里面；我已蒙神悦纳，且讨衪喜悦。无论我的起跌，祂都喜悦我；无论感觉如何，我知道自己在基督里的位置，我与祂一同坐在天上！”
有很多证据可说明我们确实“在基督里”；但我想从圣经给你们以下三方面清楚的确据，好查证你们是否在基督里：
(请注意，这些确据是在你们已认罪悔改、远离罪恶、信靠主永恒的救恩，并让祂带你们脱离黑暗权势，进入祂光明的国度后而生的。)
1. 你们若不断被主更新，你们就是在基督里。凡“在基督里”的人，不会因一次得救的经历而满足，相反地，他们会不断呼求圣灵来改变及更新。他们每天的祷告都会是：“主啊，求你挪走我里面一切不像你的东面；洁净我，依你儿的形像来重新造我！”
“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”(林后5：17) “衪更救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。”(多3：5-6)
“重生”(regeneration)的意思就是“重新再造”或“复新并产生新的事物”。保罗说的是：“圣灵在你们里面工作，赐你们更新！”
你们要明白，主基督的圣灵是无限量的，正因我们是祂身体的一部份，祂的灵就流到我们身上，流到肢体百节中。正因我们都在基督里，我们就蒙圣灵滋润更新，教我们都有主的形像！
2. 你们若依照圣经的教导生活，你们就是在基督里。你们遵从敬畏神的话吗？是否每天都以圣经作为镜子，因它而改变？
“凡遵行主道的，爱神的心在祂里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。”(约一2：5) 圣经清楚说明，我们若爱慕并遵行祂的话语，我们就知道自己是在主里面。这样，神的爱也在我们生命中得以完全！
保罗写信给帖撒罗尼迦的信徒说：“请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。”(帖后3：1) 这里“快快行开”的意思是“在你们身上畅通无阻”；保罗是说：“当你读到或听见这些话语时，尊敬它，让它成为你生命中的准则，让它来管理你！”
基督徒常引用这经文：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约8：32) 可是这应许的关键，就是前面的一句经文：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”(8：31)
“你们若常常遵守我的道”这句话的意思是：“你们若遵行谨守我的吩咐”。换言之：“正因你们在我里面，我就会向你们启示真理；若你们没心遵守，我就不向你们启示。惟当你们定意遵守的时候，你们才能懂得真理！”
3. 如果你们的信心与爱心是相连的，你们就是在基督里。圣经说，你们若缺乏爱心，缺乏无条件的爱，你们就不可能在基督里：
“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识；而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”(林前13：2)这里“算不得 什么”，希腊文的意思就是：“我现在一无是处，将来也是如此。”换言之，“我若对众人缺乏无条件的爱，我就是没用的人，将来也一样没用！”
你可以是一位满有恩赐的讲员，或是一位大有能力的传道人 ；你或可凭信心医治，口出一言就能移山。你可以带着能力与恩膏，以神的话语教导别人，可是你若对人缺乏爱心，你就一无是处！
“我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。”(约一4：12-13)
你们若拥有这果子，那就证明主确实住在你里面，这就是：“爱是不轻易发怒”;(林前13：4-5)
“发怒”希腊文的字根就是“尖酸”(acid)和“暴躁”(quick or sudden)，同时它附加的字根是“对周遭的人”(one close by)。当我们将这些词语连在一起，所得的结果就意味深详了：发怒就是说着尖酸的话，对周遭的人暴跳如雷！
简言之，圣经说：“你们若在基督里，能无条件的爱人，那么你们就不轻易发怒。你们最大的试验将会来自周遭的人，那是你们的配偶、儿女和朋友！”
让我问你们，你们是否脾气暴躁、容易发怒？如果你们在基督里，当你们生气时，里面的声音就会向主呼求说：“主啊，帮助我！圣灵啊，叫我平静下来！”
就在我写这篇道的前几天，我必须实践自己的教导。我的太太嘉文（Gwen）说了一些无心之话触怒了我，她并无意要贬低我的，但我却以为如此。很快我就怒火中烧 ，随即吐出连串尖酸的话，火气、怒言接踵而来。
嘉文尝试道歉(为她没犯错的事)，但我转身就跑进书房。我坐在漆黑的书房里足有一小时，我对主埋怨说：“神啊，她触犯我敏感之处，我感到受伤；我必须作出回应！”
虽然我试着祷告，但上天仿如一面铜(意思是祷告不能上达，无法与神相交)。第二天早上我开始灵修，圣经一打开就是哥林多前书，一眼我就看见这经句：“爱是不轻易发怒”(林前13：4-5)
瞬间神的话语有如一面镜子，我看见那个易怒的牧人的脸！神的话令我扎心，我就呼求说：“噢，主啊！那就是我。神啊，求你饶恕我！”
我马上邀嘉文进来，她进来后有点不知所以，我就指着这段经文说：“亲爱的，请你读读这一段；这不是我的写照吗？嘉文，我太容易动怒了，请你原谅我！”
蒙爱的信徒，我知道自己是在基督里，因为：首先我希望圣灵改变我、更新我，并将我模成基督的形像；第二，我知道自己是在基督里，因为 我因祂的话恐惧战兢。最后，我知道自己是在基督里，因为我渴慕能无条件的去爱周遭的人。
你们心中有没有这三种证据呢？你们是否渴慕圣灵来更新，以致你能彰显主的形像？神的话是你们每日的灵粮，是生命的要素吗？你们对人有爱心吗？尤其是那些至亲的人，你们对他们的爱是无条件的吗？
亲爱的圣徒，你们也许并不完全，但若你们是在基督里，你们就会借着圣灵的能力来对付自己生命中的问题。况且，无论你们正在为何挣扎，都可凭着信心到父神跟前，蒙衪完全的悦纳，因为基督在你们里面！
这正是为着你在基督里的位置而喜乐的时刻，你就是天父所爱的孩子，他喜悦的仆人；你将不断被更新成为他儿子的形象，因为基督就在你里面！