耶稣说：「你们心里不要忧愁,也不要胆怯！」(约14:27)但是事实上，许多的基督徒的的确确有忧愁的心－－也确实活在恐惧之中！许许多多的人暗地里为惧怕、混乱与失眠的夜晚所折磨。
耶稣在同一经节中也说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。」但是只有极少数的信徒可以很诚实地说他们享有心灵恒久的平安！对多数人而言，平安来了又离开了，留下他们焦虑、不安及被压力压伤。
然而撒迦利亚预言那将要来的弥赛亚说：「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。」(路1:74-75)
亲爱的圣徒们，这就是耶稣来到世上并为罪人舍命的原因：叫我们可以坦然无惧地与他同行，终身享受他的平安！
终身、坦然无惧、心灵平安！这包括了苦难、混乱、试验和不确定的日子。它意谓着好日子与坏日子。不论前面的道路上会面对何种遭遇，我们都将随时享有心灵的平安。
撒迦利亚再加上这些关于耶稣的话：「要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上」(79节)他乃是说耶稣将会引导所有他的孩子走上平安的路－－不是走上不安、空虚或恐惧，乃是平安之路。
耶稣是平安之子，当他诞生时天使高唱：「在地平安归于…」。他的福音被称为「平安的福音」，并且他曾赐下一个关乎他自己的应许：「你们在我里面有平安。」（约16:33）
平安就是福音的内容：「神藉着耶稣基督传和平（平安）的福音，将这道赐给以色列人。」（徒10:36）同样地，使徒保罗也指出神所喜悦，信徒所应服事基督的方式，你可以根据保罗所描述的来评估自己的生命：
「因为 神的国，不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦、又为人所称许。所以我们务要追求和睦（平安）的事、与彼此建立德行的事。」（罗14:17-19）
在这世上我们将面临苦难、逼迫、与猛烈的试炼。保罗说我们「外有争战，内有惧怕。」（林后7:5）我们会被试探，为基督的缘故受苦，苦难的风暴将要试图摧毁我们信心的房屋，这房屋是建立在我们救恩的磐石－－耶稣身上的。
但是我们仍将在公义中事奉他－－终身，满有圣灵中的平安与喜乐！保罗为所有的信徒如此祷告：「愿平安的主随时随事亲自给你们平安。主与你们众人同在！」（新美国标准本,帖后3:16）
想一想－－随时随事的平安。现在让我问你：你是否在每一个处境中都有平安?在你醒着的每一时刻，你是否充满了绝对的平安呢?
平安的定义乃是：内在的满足、内在的平静、沉稳、安宁、免于争斗、安息以及一个不被搅扰的灵。我喜欢处在拥有这种内在安静的基督徒的身边。
很遗憾地，世界很少在我们中间看到这种的沉稳！在危急之际，很多的信徒并不是被一颗平静、不受搅扰的灵所管理。一般人太常看见的是惊慌失措、满心忧虑并沮丧的我们。
然而神对他孩子的心意乃是要我们活得没有担忧与挂虑！我们如此深知，我们也宣称我们如此相信，并且圣经也如此证实－－但我们当中却少有人活出如此的生活！真正自由的人是如此的少！
主对我们的期望乃是这样的:「应当一无挂虑，只要凡事藉着感谢的祷告与祈求，将你们所要的告诉神，神那出人意外的平安，将在基督耶稣里保守你的心怀意念。」（新美国标准本，腓4:6-7）
你是否完完全全地将每一件事在祷告中带到神面前?我是说每一件事！我常常自夸地说到神面前我什么事也不求，只是单单地爱他罢了！但神邀请我们将所有的需要向他说明！当我们如此做时，他的心十分的喜悦！
在「将你所要的告诉神」中的祝福并不是当你走出祷告室时，你的祷告马上就得着应允了－－你的疾病、痛苦随风而去，你的问题迎刃而解。不，乃是你带着一颗被改变的心脱离愁苦，因神已赏赐你他的平安了！
当我们进入祷告的密室，卸下灵魂的重担、哭泣并将所要的告诉神，我们离开时乃是带着平安。疾病可能依旧存在，麻烦也未随风而逝－－但我们自己被改变了！心中的争战、恐惧和忧虑都不见了。
究竟在这些困苦的时刻中，我们要如何得着这种心灵的平安呢?
「因他是我们的和睦（平安），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。」(弗2:14)
我知道有很多罪人宣称心中有平安，却仍然不断地活在罪中。这些人说：「我有平安，我不惧怕，心灵有安息！」但他们的平安并不是真正的平安，也不是真实的安息，那乃是一种错觉，是来自于撒旦的谎言。那是一种会带来定罪与毁灭的虚假的平安！
在申命记29:18-19中，我们看到百姓「心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。」这些百姓的心中有一个毒根正在滋长－－而圣灵警告他们。他们被提醒，因为他们已经离开主，转回他们犯罪、顽固的道路上，将会有一个咒诅临到他们。这就是神的警告：
「在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动、眼目失明、精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好，晚上必说，巴不得到早晨才好。」（申28：65-67）
除了这个咒诅之外，还有些话给犯了属灵奸淫的人：「听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：『我虽然行事心里顽梗、连累众人，却还是平安。』」（申29:19）
神说这样的人不能有真正的平安－－他们所宣称的平安是一个幻觉。圣经说：「惟独恶人好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。我的神说：『恶人必不得平安』(赛57:20-21)他们为自己修弯曲的路，凡行此路的都不知道平安! 」(赛59:8)神的话更进一步说恶人不可能知道平安，因为主必「将他从以色列中分别出来，使他受祸。」（申29:21）
灾祸－－这是世界无法处理的一样东西。世俗宗教无法解决灾祸的问题，除了透过遁入幻觉的世界来逃避它以外！他们不会面对面地正视它的！他们的教导乃是进入一个密室冥想、身进入于虚无之中。但此种平安只维持一、二天，之后，烦恼、世俗的压力就又排山倒海而来了。
相较之下耶稣乃是在他的教会处于祸患中得着了最大的荣耀！这些时期正是基督教明显地胜过其他宗教的时刻－－因为耶稣坦然面对每一个迎面而来的危机！并且他也在每一个困苦中赐与我们丰盛的平安。
世上最被迷惑的人就是那些没基督却声称有平安的人。他们拥有一种错误的安全感。若你在街道上问一个人：「你有没有与神和好？你的心灵平安吗？」他大概会如此回答：「是的！虽然我不是一个你所谓的基督徒，但是我有平安。我并不惧怕。」
另一个人可能会说：「喔，到目前为止我得着平安已经15年了！」问问他是如何得到那平安的，他会说：「多年前我处在各样的混乱中，有人教我如何冥想。我就带着我的咒文进到一间密室内，开始反覆修练。我的身体开始脱离这个世界，然后有一个灵如同清新的冷水拂过我身。」
若你问他：「但是你的平安发自何处、起源为何？你如何证明它是纯正的呢？」
他会回答你：「我无法告诉你它源于何方或我究竟是如何得着它的。我所知的就是我拥有一个平静、安宁的心。我感到很快乐也很满足。若我又有困难时我就进入密室再修练一次，就可将一切闭锁于外了！」
美国今日正充满了东方的神秘宗教，他们都宣称自己提供心灵的平安，他们称之为「涅盘」，但那根本不是真正的平安；反之，它乃是倒空自己成为虚无。神不是给我们如此的虚无，神所给予我们的反倒是「丰满」，他赐予我们的平安如江河一般永流、常新且持续地更新我们！
另一个人作见证：「我过去走在错误的路径上，伤害自己也伤害我的家庭。我知道是该有改变的时候了，所以我决定要转到一个新方向上。我不再四处游荡，改正所有的恶习，开始作正确的事。我痛改前非成为一个完全不同的人，我努力地得着这个平安，我相信神必定很喜悦我！」
但是圣经说：「所有凡有血气的没有一个因行律法，能在神面前称义。」（罗3：20）当这个人下一次又陷入罪中时，他将会发现他的平安不见了－－那不过是一个错误的梦幻罢了。
罪人宣称拥有的平安不是真正的平安－－它只是麻痹罢了，这是属灵的瞎眼。唯有公义可以产生平安，除此以外别无他途。「公义的果效必是平安。公义的效验必是平稳，直接永远。」（赛32:17）
你可能会说：我不是恶人，我也不作恶人所行的事。但在神眼中的邪恶是远超过淫乱、醉酒及吸毒这些事的。在神眼中，一个恶人乃是当一个人知道基督是一切平安之源，却仍拒绝他及他的恩赐时，他就是恶人。邪恶乃是抗拒基督的呼召，不肯欢迎他、视他为平安之君。
这并不在乎你看起来完不完全。你也许不喝酒、抽烟，也不欺骗人，甚至看起来似乎你拥有一切人所能拥有的好品行。但若你转背不向基督，在神眼中你仍是恶人，因为你已拒绝了救恩之道。而神已清清楚楚地说这种人，将不会有平安为他们存留！
「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。」（罗5:1）
我们的平安必定有一个根基－－而圣经说那个根基就是我们的「得称为义」。我们有平安，因为在父面前耶稣已使我们得称为义了。
太多的信徒从未进入耶稣所应许我们的这一个大平安中。亲爱的圣徒们，我们相信的人已经被称为义了。对我们而言，了解这个伟大的字之意义是十分重要的，因为它乃是我们的平安的秘诀。
称义包含了两个原则：首先，它说明我的罪都被涂抹了。靠着羔羊的血我已免除罪债了。它们已经不能再控告我了，因为耶稣为我走上十架并偿还了所有的罪债。
这因信而来的称义乃是磐石，是与神和好的根基。「称义」意谓着宣告一个人是没有罪的－－宣告他所有的债务，基督已经完全为它付出代价了，而神也满足了。「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗4:25）他复活，为要宣告我们已经脱离所有的羞耻了。
然而称义所表明的不仅止于被饶恕。耶稣不止洁净了我所有的罪孽－－藉着他的牺牲，他也使我成为父所喜悦的，这是称义的第二大部分。我已被宣告是洁白无瑕疵的，并且在神眼中我也被宣告是圣洁的了。
你可以努力地胜过每一个缠累你的罪，你可以控制住每一个习惯，制服你的脾气或恶念，绝口不出任何恶言，你也可以毫无过失。但是你仍然可能是站立在错误的根基上了－－因为你的平安绝不能来自你的行为或你的感觉。
有时我也过着那样的生活。我心中深知靠着恩典、凭着信心我已经得救了；我也明白我的善行不能拯救我。但是就像许多基督徒一样，我期望神会因着我的表现赐福于我。
过去我常常整个星期觉得自己配得神的平安，因为我没有作任何不对的事。我回顾过去，觉得我对妻子很好…我坚定持守地祷告、读经…然后我会对主说：「神阿，我感谢你，为着你所给我的平安！」并且我还会继续感谢他，直到第二天我跌倒了为止。
我的平安会因着我的「好」或不小心跑出了一个「坏」而来来去去。任何的失败都会带来失望，并且失去平安。
也许你也有同样的挣扎。你是如此地渴望能讨他喜悦、让他悦纳你－－但是你太在意于你作了什么，远胜于耶稣已为你成就的功劳。你会发现你乃是依自己的「表现」来审判你自己、你的得救及你的平安。
你想若你更有效地祷告…读经读好几个小时….尽你所能的善待别人…只有这样神才能对你微笑！你想「只有当我心中对神有足够的敬畏、喂养贫困与饥饿者、勤劳不懈或避免有任何邪恶的表现－－那么我才能够享有平安！」
但是亲爱的弟兄姐妹们，你不可以称自己为义。直到你明白神的平安的根基为何，否则你就不能认识、体会神藉着耶稣基督给我们的平安。只有当你知道你是因耶稣所洒的宝血，得以在神面前与他和好，你才能得着神的平安。你是唯独因这原因才「被接纳成为蒙爱的」。
我们必须用全然不同的方法来追求平安－－藉着进入真理－－基督为我们所成就的功劳之真理。圣经说：「又要叫基督的平安在你们的心中作主，你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。」（西3:15）耶稣会继续不断地称我们为义－－直到我们在永恒中与他相会！
但是我必须提醒在今日的基督教圈中，有一个很要命的教义提供信徒们一种很错误的安全感。这个教导说你已经成为基督的义了，不论你在肉身中如何生活。今日有许多基督徒四处游荡，随心所欲、为所欲为－－欺骗、奸淫、任意妄为、恣情犯罪。他们自夸说：「轻松些！在基督里我是神的义！他的宝血遮盖了我过去、现在及未来的罪恶。」
这些人是被欺骗了：没有一个继续活在罪恶与悖逆中的人会被称为义的。当我们诚心地悔改，在他面前谦卑自己，我们就「在基督里成为神的义」。
是的，耶稣复活为叫我们称义，并且他成为我们的公义。然而赦免与称义的恩典乃是给予那些选择从黑暗中转向光明，从撒旦的权下转向神的人。除非我们悔改、转离我们的恶行、相信并且顺服神，否则这些事不会归属于我们或算是我们的。
耶稣来「要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神。又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒26：18）在基督里的信心在你里面产生了一个使你成圣的能力
若神仍生你的气，他为什么要邀请你到他的宝座前呢?可能因为你今天过得很不好、跌倒失败了、或作了些你知道会让圣灵担忧的事，你就定自己的罪。但是，在那样的时候，你究竟该怎么办呢？你应该奔向主！你应该说：「耶稣，我的心实在很后悔,并且我知道你可以涂抹我所有的过犯。」
天父并没有转背不看你。但是有太多的基督徒活得好像他们相信天父已经放弃他们了！他们随时都活在边缘上，相信自己有时得救，有时又沉沦没有得救。
我并不是传讲「一次得救，永远得救」，我乃是相信永远的信徒必然永远得救。换句话说，若你信实地与主同行，尽你一生全心地爱他，那么你是永远得救的－－终身得救！
但是许多的基督徒是反反覆覆、忽冷忽热的。你永远不知道究竟他们的灵命光景如何－－因为即使他们自己也不知道。他们没有这个根基：「在神的眼中,因着耶稣的宝血，我得称为义。并且我不只在他眼中得称为义，我也被天父接纳成为圣洁的。我有权柄进到他的面前！」
这就是浪子回头的故事。他不止被饶恕、被父亲亲嘴、穿上乾净的袍子、戴上戒指－－他也被邀请进入家中，一同享受父亲的筵席，这正是称义的真实写照－－我们不是被留在可怜的光景中，竭力地想平息神怒并努力要进入神的美善恩典中。
撒旦现在正站在神的面前，控告你所犯过的各样罪：不忠贞、说谎、不诚实及缺点。他手中有一张清单，胪列出你在最近几周中作错的事情。「那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的...」（启12:10）它向神说：「我已看见这个人所作的事了，像他这样的人怎么能得救呢？我要求公正！作为一个公正的神，?怎能让他这样逃掉呢？」
而它许多的控告都是对的！你的确曾经跌倒，你确实亏欠了神的荣耀，你的的确确行事不像基督，你并没有活出好的见证！
但我们的审判者是不被动摇、不会讶异的！我可以听见父神在天上如此对撒旦说：「我不需要你的证词，谎言之父！你只是浪费你的时间，你没有机会的！你在控告一个我已赦免的人，退去吧！」
我们不必害怕我们的审判者，他站在我们这一边－－他已涂抹了我们所有的过犯：「因为你将我一切的罪，扔在你的背后。」（赛38：17）「又将我们一切的罪投于深海。」（弥7:19）「唯有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。」（赛43：25）
我看见荣耀的王站在所有控告着的面前，呼喊着说：「谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了！」（罗8：33）
你们中间有许多人，放弃了自己的特权而生活。你们背负着一些不需承担的罪担与忧虑。神要你们知道，你们在天上是何等的洁净－－你们正预备要得荣耀。而他要你们现在就可以支取你们的平安！
在彼得后书第三章，我们发现一些对于世界最后被火熔化的可怕的警告，可能是一次核子的大浩劫。在其中，所有东西都要被烧毁了。但是就在世界最困难的时候，我们仍被呼召要活出心中的平安：
「这一切既然都要如此销化…..有形质的都要被烈火熔化…亲爱的弟兄阿，你们既然盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。」（彼后3：11，12-14）
当我们站在他面前时，我们将要看见他的钉痕手－－而我们将明白，我们得以称义的源头－－我们的主，他为我们所成就的，是远超过我们穷一生来赎罪所能成就的！神要我们现在就来支取这个恩典。他要我们活在平安中－－注视着耶稣的伤痕而能够说：「撒旦，他为我的罪偿付代价！你再也不能注意我的罪了。看看那些钉痕－－看着他，因为他正为我的案件辩护。我在神的眼中已称义了！」
最近我跟主说：「主阿！我愿不计任何代价得着你的平安。我再也不容许魔鬼用任何谎言欺骗我。我知道我得救并不是因为我自己的表现。若我泪流成河，或我是照着律法得以完全，那么我仍然是失丧的，我将会一无所获。不，耶稣－－是你为我申辩。我乃是安息在你为我成就的大工中。
你能否立时就凭信心如此说呢?「主，我将不靠自己的努力来博取?的喜悦。我乃是要藉着基督得着你的喜悦。你喜悦他，他是无罪的－－而我是藉着耶稣－－我的主，到你面前的。」
当你有如此的信心时，神所看的不是你－－他看见在你里头的基督。他不是看见那「旧人」－－那个当你在基督里成为新造的人时就已过去的旧人。不，神只看见了一个人：基督人（Christian）。正如耶稣是在荣耀中，我们在世上时也是如此－－蒙拯救、被称为义、得以自由！
你担忧吗?你烦躁吗?你害怕吗?你是否不断地自我定罪呢?若是如此，你不再需要活在罪疚中了！你若认自己的罪并且相信耶稣基督的宝血，你的罪孽就远离了－－被涂抹了！你已被称为义了。
「如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。…不随从肉体，只随从圣灵的人」（罗8:1-4）神说：「我并没有给你恐惧或定罪，是魔鬼放在你里头的。靠着信心丢弃它，然后说：『耶稣，如今靠着羔羊的宝血，我坦然无惧地站在你面前。我已被洗洁净了，并且我知道你爱我！』」
若你已如此行，耶稣将从你身上得着喜乐，而神也喜悦你。这也是为什么他说：「坦然无惧地到我面前来…..将你所要的告诉神…..大大祈求，使你的喜乐可以得着完全！」
这就是真正的平安！