旧约圣经以玛拉基这希奇的豫言作为结束：「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」(玛4：5-6)
施洗约翰的事奉大大应验了这豫言。天使曾经向撒迦利亚显现，豫言他儿子将会使许多以色列人向 神回转。「他要使许多以色列人回转，归於主他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧；又为主豫备合用的百姓。」(路1：16-17)
主对门徒谈及施洗约翰说：「你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。」(太11：14) 祂又补充说：「有耳可听的，就应当听。」(11：15) 我相信主要求他们明白，如经上豫言，约翰带著以利亚的心志能力，已临到了当时的世代。
约翰本人极力否认，说他并非从死里复活的以利亚。当犹太人直接问他：「你是以利亚吗？」约翰回答说：「我不是 … 我就是那在旷野有人声喊著说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。」(约1：21-23) 故此，主告诉门徒说，施洗约翰的事奉乃按照以利亚事奉的模式，惟有那些带著属灵眼睛和耳朶的才会明白。正如以利亚一样，约翰传扬公义；神打发他去唤醒众人，叫人走圣洁正直的窄路。
约翰像以利亚一般，蒙 神膏抹，存著无畏的心志与能力，而大声疾呼；他因犹太人悖逆、贪婪、爱宴乐，而责备他们。当时，基督即将出现；这大有能力，传扬真理的人就忽然出现，为主豫备人心。神差遣了这旷野里的先知，使人心回转(这就是悔改的真正定义)。约翰的道著重悔改、复兴、纯洁心灵、公正、实践圣洁生命、以及公开认罪。
我相信先知玛拉基以及旧约别的先知，都曾豫言说，在主再来的前夕，神必兴起一批圣洁的子民；他们的事奉也会依照以利亚事奉的模式。就是说，临到以利亚并施洗约翰的心志与能力，也必临到他们，好让他们同样事奉 神。
我相信玛拉基所谓「主大而可畏的日子」，就是指主的再来。大而可畏正形容，神向邪恶悖逆的人所降的烈怒。希伯来文这里的字根是yare，意思就是使人胆战心惊。即有一日，不虔不义的人将会呼求大山巖石倒在自己身上，「躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。」(启6：16) 然而，大而可畏的日子来到以前，圣灵必透过以利亚一族，在遍地发出既响亮，又清晰的声音。这些圣徒会为人圣洁，承接圣职，备有属灵分辨能力。他们更会刚强无畏，警告有关罪恶、公义、并未来的审判。
这些组成末後以利亚一族的信徒，会听从以赛亚这豫言「你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。」(赛58：1) 这些守望者会在高墙上「画夜必不静默；呼籲… 你们不要歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可讚美的。」(赛62：6，7)
真正的以利亚一族并非要建立地上的王国，因为正如亚伯拉罕一样，他们所盼望的，乃是 神所经营，所建造的一座城。他们已经诞生於那在上的耶路撒冷，也就是所有蒙恩得救之人的母。锡安乃是指一批已经装饰整齐，将会成为新妇的圣洁子民，「人必称他们为圣民，为耶和华的赎民；你也必称为被眷顾不撇弃的城。」(赛62：12)
我们现今的宗教文士已经在灵里变得何等蒙蔽，他们只顾重建某些犹太圣殿。自从主道成肉身，降世为人，衪已经建立了锡安，即祂真正的圣殿。如今，这圣城即将完成，其大门也将要关闭。以牲畜所献的祭、地上人手所造的圣殿、并世上的国度，都要过去。如今，组成以利亚一族的圣民，已经与主同坐天上。他们与世隔离，对主全然忠贞。
我每逢读到以下的经文，就不禁欢呼：「亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。」(路3：2)
圣灵略过了当时的宗教系统、拉比的学校、资深的法利赛人与文士、甚至教会的最高领袖，使真道临到了那些在旷野里亲近 神的人。约翰并不属於当代的宗教团体，只单单领受圣灵的教导；神的道临到了他。那些宗教名人，并道貌岸然的教会领袖，却没有从主得著一句话。他们会花几个小时，以单调的声音，并经上一些死的字句来劝导别人；可是，他们并没有从 神的宝座得著新鲜，赐予生命的话语。
约翰却截然不同！他并没有追求物质享受。他与世隔离、一心事奉 神、只受有关主来临的异象所支配！当他在旷野读到有关旧约先知以利亚的时候，就心中火热。约翰在旷野里侍立在主面前，学习祂公义之道，豫备己心，他对当时败坏弃绝 神的社会，决不低头。约翰的事奉證明，除非一个人切实从 神得著话语，否则，他不应说自己是为 神说话，或揭露罪恶。
以利亚也是如此。他在以色列最邪恶黑暗，道德败坏的时刻，忽然出现。亚哈不仅娶了邪恶的耶洗别，更「惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。」(王上16：33)
提斯比人以利亚从旷野而来，面对亚哈并背道的以色列。先知从 神得著了大能的话语，就大声如雷说：「我指着所事奉永生耶和华起誓(英文作before whom I stand，或可译作「我侍立在耶和华以色列的永生神面前」)，这几年我若不祷告，必不降露不下雨。耶和华的话临到以利亚 …」(王上17：1-2)
这正是以利亚一族事奉的模式 -- 他们会侍立在主面前！这里说到有一批人，他们会在基督的学校里亲近 神。他们乃 神所唤醒的圣徒，不肯因不属灵，自我中心的教师，并妄自尊大的牧者的教导与传统，而被玷污，以致误入歧途。有些宗教阶层的人会被狭窄的宗派道理所捆绑；对於从这些人身上领受真道，以利亚一族的人多半已经放弃了。他们在那混乱的属灵旷野里，渴慕从 神得著话语，好让自己灵里能得满足。於是，他们直接从圣经里寻求真理；当他们将录音带暂时关掉，放下所有书籍文章，专心查考圣经。他们会哭泣，寻求真理，如同寻觅一颗无价的珠子一般。他们听见了耶利米、以西结、以赛亚、并其他先知那些大而可畏的哀声。他们学会了 神的属性，得知祂向悔改顺服的人发怜悯，且向假冒为善，与世为伍的人降烈怒。由於他们侍立在 神面前，远离其他喧嚷的人声，主的道就带著能力与烈火临到他们。
以利亚一族会侍立在 神面前，领受真道；耶利米就是其中一位。神对他说：「你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的，和下贱的分别出来，你就可以当作我的口 … 我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你；这是耶和华说的。」(耶15：19，20)
当以利亚一族侍立在 神面前，出到营外，向 神的百姓显明宝贵和下贱的分别，神就把他们所需，宝贵的分辨能力，浇灌他们。义人并非心高气傲，他们乃胆壮如狮。他们并不会因暗昧的罪恶，而放纵自己；他们里面毫无黑暗；他们会带著以利亚的属灵权柄，存著敬畏 神的心，行事为人。他们亲近 神後，就宣告圣洁 神的公义审判必临到那些犯罪的领袖，并那些拜偶像，在锡安苟且偷安的人。他们经历过主，常常会运用属灵心志，能够分辨属 神和属血气之事。
他们乃滋事分子，以致触怒背道的宗教领袖，并败坏的信徒。人们恨恶他们，就如主昔日指正人说：「他们所作的事，是恶的。」(约7：7) ，人们也对衪恨之入骨。
亚哈在 神在所指定的时间与以利亚会面，以讽刺的口吻问道：「使以色列遭灾的就是你麽？」(王上18：17) 请想像，耶洗别那腐败的配偶竟然指控这圣洁的先知，说他在 神百姓当中分裂人心，兴风作浪，煽动分争。亚哈因罪孽深重而灵里蒙蔽，以致他认不出 神先知的声音；对他来说，以利亚只不过是一名滋事分子而已。
以利亚不肯向这悖逆顽梗的人低头；他勇气十足，瞪著亚哈说：「使以色列遭灾的不是我，乃是你 … 因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。」(王上18：18)
如今，真正的滋事分子，在 神家里分裂人心的，到底是谁？他们并不是那些因教会可憎的事，而哀哭歎息的人。他们也不是显露罪恶，指正宗教领袖的恶行，并责备那些在锡安苟且偷安的人。所有的分裂，都是由於人与罪妥协！神家里的困难，都是因为信徒离道反教，离弃了主的诫命。「在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。」(雅3：16)
保罗警告弟兄们：「那些离间你们 ….我劝你们要留意躲避他们。」(罗16：17) 然而，「那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人」究竟是谁？ 他们就是那些在他们当中那些自我中心，背道後退，「只服事自己的肚腹」(16：18)的人。这就證明，引起分争的，正是那些高傲自大，迎合自己利益的人。保罗说：他们会「用花言巧语，诱惑那些老实的人。」(16：18) 那些容让罪恶，对 神家里的恶行视而不见，只会提倡合一的人，才是真正分裂人心的人。他们假借爱心为藉口，使许多人陷入网罗。主真正的身体从来没有分裂过，也决不会分裂。那些存著圣洁心灵，与主连合的人，已经彼此连合。分裂人心的，乃是罪恶！
人们将保罗西拉带到腓立比城的官长面前，指控他们「骚扰」他们的城。(徒16：20) 他们因此殴打他们，将他们下在监里。他们引起了甚麽骚乱？保罗西拉将一个替人算命的邪灵，从一个使女身上赶出来；这女子「用法术，叫他主人们大得财利 … 使女的主人们，见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉。」(参看徒16：16-19)
当一个人的利益受到威胁时，他就会喊叫说：「滋事分子！分裂！我们的合一受到威胁！」保罗西拉揭发了一个宗教骗局，就是邪灵假借宗教，欺骗众人。对於那几个懂得如何操纵老实人的，这骗局实在叫他们财源广进。为什麽有人会呼喊「分裂」？因为他们灵里需要复兴，蒙 神洁净。这些指控保罗西拉引起分争的人，却心中存著隐秘的动机，不肯改邪归正。
以色列的滋事分子对於抵挡宗教、虚伪并悖逆之事，决不害怕。神啊，求你将这等人，多多赐给我们！以利亚一族一无所失，因为他们「的家业被人抢去，也甘心忍受」(来10：34)。他们会饱受孤寂，被人藐视排斥，且深深感受敬虔的悲伤。日复一日，圣灵必因百姓罪孽而罹的忧伤，越发向你启示。主彷彿因教会缺乏圣洁、真理、并分辨能力，透过你流泪哭泣。你越发侍立在主面前，真道就必越发向你显明，直到你灵焦急，彷彿有燃烧着的火，闭塞在你骨中，以致你说：「我就含忍不住，不能自禁。」
真正的以利亚一族并非一些破坏分子，他们不会对那些不符合他们圣洁纯净标準的人，大加咒诅威胁。如今，破坏教会的，乃是一些假冒的先知，他们到处批评教训牧者与平信徒，说：「我从 神得著有关你生命的启示。」有时候，我会因这等启示与豫言，而受到衝击。有一个这类的「女先知」曾警告我说，我若到纽约市牧会，就会有生命危险。我仁慈的告诉她，我对世界已经死了，倘若如此，这正是我的荣幸。我曾经受过许多真诚，过分热心，自称为先知(或女先知)的人的咒诅、威吓、指正、并论断。许多人都向我发豫言，他们一开始就说：「主如此说。」有些人会将 神切实向我说过的话，向我印證；然而，许多人的话都是毫无意义的。
以利亚之所以恨恶以色列的罪，乃是因为他对 神的子民，存著很强烈的爱心。他并不恨人，只恶罪恶。他并不是要报怨，乃心中渴慕以色列会向 神回转。你要明白那临到以利亚的圣灵与能力，就必须聆听他在迦密山上发自破碎心灵的呐喊：「「耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。」於是耶和华降下火来 … 众民看见了，就俯伏在地 …」(王上18：37-39)
以利亚对於證明自己是先知，并不著紧。他只希望看见 神的荣耀得以复兴，背道的人向神回转。听起来，真正的先知会对罪恶严加指责；其实，他们心中满有怜悯、仁慈、并忍耐。当他们看见人们按照圣经的教导，切实悔改，他们会就造别人，使人和好。
我希望郑重声明，我相信，属於以利亚一族的真牧人，如今确实存在。我听闻有愈来愈多的圣洁牧人，因冷酷无情的会众，而受创伤，被排斥。有些人的的确确会因传扬圣洁的标準，而被逐出教会。然而最残酷的，就是那些苛刻，缺乏怜悯的「先知」，他们的所谓豫言与指摘，并不能帮助别人。
你若听见一个「先知」咒诅任何人，你就可以肯定，他不凭圣灵行事。他往往会自高自大，称自己为以利亚，充满傲气并邪情私慾。圣经明明说：「只要祝福，不可咒诅。」(罗12：14) 那些到处咒诅别人的，应当因以下的警戒而战兢：「他爱咒駡，咒駡就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。他拿咒駡当衣服穿上，这咒駡就如水进他里面，像油入他的骨头。」(诗109：17-18)
根据这段经文，一个人若自以为是先知咒诅你，你就按照主的吩咐「为那逼迫你们的祷告。」(太5：44) 你只要一笑置之，继续勇往直前，因为他们的咒诅，除了伤害他们自己以外，并不会起甚麽作用。
以利亚一族会常常哭泣，他们会带著眼泪发豫言。他们会看见主大而可畏的圣洁，便因自己的罪过而哀伤。如今，他们心灵破碎，依照 神的心意而忧伤，且存著悔改的心行事为人。他们会传扬悔改之道，决不会对显露 神百姓背道的行为，而有所避讳。他们不肯容让罪恶；至於捍卫主名，他们既不怕人，也不怕恶魔。
主带彼得、雅各、和约翰上了高山，在他们面前改变形像。忽然间，以利亚与摩西显现，「和耶稣说话」(参看可9：2-4) 路加记载，他们「谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事。」(路9：31)
彼得一觉醒来，「不知道所说的是甚麽」，便衝口而出说：「夫子，我们在这里真好，可以搭叁座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」(路9：33) 正说话时，有一朵云彩遮盖了他们，使他们惧怕起来。「有声音从云彩里出来说，这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。声音住了，只见耶稣一人在那里。…」(路9：35-36)
神向教会说明一件事，我们千万不要误会。祂对彼得并有耳可听的人说：「以墙分隔众人的犹太圣殿、犹太人并外邦人中间的隔阂、并以公羊山羊的血所献的祭都已成过去；现在一切都是关乎基督！我们再不要回到豫表并影儿上面，基督，即那实际，已经来临！人手所建的房子、地上的国度并地上的耶路撒冷、并在摩西根基上所建造的，都已成过去；如今，这房子乃属於基督！我们再不必注重未来主义(futurism)，说到一些犹太人的千年期，因为 神的国度现已存在，基督如今已经成为君王。现在，祂正在祂众僕人心中执政掌权。以利亚的豫言已经应验了；我的爱子正是重新修造大卫倒塌的帐幕的那一位。国度已经临到；主乃圣殿；如今，祂正在建立祂的圣城 -- 你们要听祂！」
何等奇妙的一幅图画！摩西与以利亚都不见了，惟有耶稣站在那里！神这命令一直在他们耳中迴响：「你们要听祂！」对於末後的以利亚一族，这话究竟有何意义？
我相信这就是现今以利亚一族的特徵：他们有眼可见，有耳可听，且有纯净的心灵来遵行主的一切吩咐。有一批圣洁的子民正在兴起；他们会听见主的宣告，持定祂宝贵的命令，且会以 神的法则为乐。
所有先知都早已看见现今的光景，且豫言说，神必召聚一批分别为圣，大大明白真道的子民。但以理也从 神听见伟大的事，「却不明白」(但12：8) 然而，他看见将有一日，有一批蒙 神洁净，久经试炼的馀民，必然领会。这是指末後的一批信徒，他们对於 神的事，既有智慧，也有分辨能力。「必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。」(但12：10)
以赛亚因以色列灵里的蒙蔽并背道的光景，悲痛不已。他说：「(他们)东倒西歪；他们错解默示，谬行审判。」(赛28：7) 他们本来所有一点点的分辨能力，都因他们自己的邪情私慾而消失了。然而，以赛亚豫言说，将有一天，「聋子必听见这书上的话；瞎子的眼，必从迷矇黑暗中得而看见。… 他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的 神。心中迷糊的，必得明白，发怨言的，必受训诲。」(赛29：18，23-24)
我相信许多人所传扬有关末後的灵命复兴，乃是关乎洁净的复兴。圣灵的工作若要世人为罪、为义、为审判、自己责备自己；那伟大的圣灵就必定要浇灌众人，好让人屡屡知罪。至於漠不关心，放纵不羁的教会，它们必受震动，而只好面对自己的罪恶。
许许多多的信徒都会追求神蹟奇事，随从那些传扬致富之道的教师。其他人则会听从迎合人心，悦耳动听的道。然而，神已经呼召一些「旷野里的百姓」脱离巴比伦；他们会一心渴慕更多得著基督。他们再不与那些贪爱逸乐，不肯立定心志，灵里昏睡的人，并肩同行。当瞎子领瞎子的时候，这些人就单单注目在基督身上；他们的全人，充满亮光，即圣灵的分辨能力。
的确，有荣耀的以利亚一族，如今正在全地兴起！我天天都因接到他们的消息，而心怀大慰。神已经激动了他们的心。他们对假冒为善并羞耻之事，感到失望。他们会查考 神的道，亲身领会祂最终的旨意。他们会放弃拜偶像，再不心怀二意，且将属血气的行为，一一钉在十字架上。他们会凭信心，披上主的义袍，顺服主的训诲，定意全心顺服主；若有必要，他们会甘愿单独前进。他们会越发恨恶罪恶，满有主的热忱，对抗邪恶之事。他们会立志听从，并明白主的旨意。他们在圣灵的光中，开始明白过来，神更使他们晓得万物的结局近了。对於这些人来说，主的道已经临到他们了！
神的道清晰响亮，宣告说：「主要再来！主必须得著一位纯净无瑕，装饰整齐的新妇！务要悔改，主的日子近了！务要将所有缠累你的罪，搁置下来，且要思念上面的事！务要从巴比伦逃出来，离开那些与罪妥协的人，不要与他们有分。请勿支撑巴别塔！请勿参与人的王国，并他们的梦想。弃绝这一切，出去亲近祂。现在已是午夜，仰望祂回来吧！」
以利亚一族必带著充分的油(即从亲近主而来的膏油)出去！他们的灯必大放光芒，照明他们的道路；凡拦阻真道的，却会被显露出来。