我既不要转弯抹角，也不要避重就轻；让我对你们直言不讳。天天犯罪令神哀哭的，并不是那些行恶的异教徒，乃是许许多多的信徒！他们的罪就是怀疑神爱祂的儿女。
你认为说神会哀哭，就把祂说成太人性化太容易受伤吗？请问，当神的百姓怀疑祂的属性时，慈爱的神岂能不哀哭？当祂的儿女彷彿表示神已经离弃他们，由他们自生自灭，神岂能不忧伤？主耶稣乃道成肉身的真神；根据约翰福音，当靠近祂的人怀疑祂的爱与关心时，祂就哀哭了。当时，道成肉身的神在拉撒路的墓前，因那些不肯相信祂的话的朋友而哀哭。
祂之所以哀哭，乃是因为不信带给他们不必要的忧伤愁烦，他们又无法认出祂是谁，从而因祂的应许而灵里安息。
主世上那些至亲的朋友对祂的爱再叁怀疑。请回想门徒们遭遇风暴的故事。当时，他们的船在狂风暴浪中抛来抛去，显然已经入水了；主却在船尾睡着了。门徒们怕遭生命危险，就把祂摇醒，怪责祂漠不关心。他们说：「夫子，我们丧命，你不顾吗？」(可4：38) 他们的话一定令主伤心！ 在他们船上的，乃是全能神！神岂不关心他们？然而，人们每逢不注目在主的身上，只顾自己的环境，他们总会被疑惑所胜。主大为震惊，说：「我与你们同在，你们岂能害怕？对於我的爱与关心，你们岂能怀疑？难道你们一点也不信靠我吗？」(参看4：40)
今天的信徒在这方面更令主伤心。我们比马利亚、马大、并门徒们更冒犯主，因为我们得了更大的亮光，却犯了不信的罪。我们比他们更有见识，拥有整本的圣经，说明神乃大大可信的。我们有将近二十个世纪信徒所记录的见證；一代又一代敬虔的先贤已经把有关神爱世人不可动摇的见證，留传下来了。
不仅如此。我们还有无数的个人经历，说明神是温柔慈爱的。有没有一位信徒敢说，他在自己生命的细节中没有亲身再叁见證主慈爱的运行？然而，我们继续怀疑祂的爱。当困难临到时，主的帮助彷彿比我们所期望的迟延了，我们就大发牢骚。我们以为在日常生活中对祂的慈爱满腹疑云，并不是一件大不了的事。我们怀疑祂是否垂听自己的呼求。我们怀疑祂是否绝不误事。我们处处怀疑祂，从来不明白，自己的不信乃是罪大恶极的。我们不肯承认自己怪责祂，会令祂哀哭。
约瑟并他兄弟的故事清楚说明单方面的爱所带来的忧伤。这旧约故事大能的对新约的信徒说话。约瑟乃豫表基督。他的哥哥则豫表神在地上的选民。(请谨记，神曾应许雅各说：「…又有君王从你而出。」(创35：11) 约瑟对待他哥哥的方法正豫表神今天如何恩待我们。这故事说及一个人以宽恕人的爱心对待他那些有罪的哥哥，正正说明了神如何以慈爱恩典待罪人。
约瑟与他哥哥的故事叫我们想起全本圣经中最令人伤心的悲剧之一。那世代的选民从来都不相信自己蒙神所爱。他们的怀疑态度所带来的连连犯罪与忧愁，该成为我们严厉的警戒。
雅各与他所爱的拉结年老得子，便特别疼爱且眷顾约瑟。他的大儿子们就以为父亲之所以特别关注约瑟，是因为他偏爱约瑟。「约瑟的哥哥见父亲爱约瑟过於爱他们，就恨约瑟 …」(创37：4)
事实上，雅各疼爱约瑟，并不等於他少爱其他的儿子。他一直都忠心的照顾且祝福自己的儿女。他们都同样得到慈爱的引导并管教。然而，他们因一位弟弟好像得宠，便妒忌他。约瑟彷彿凡事都随心所欲，包括得到一件五彩缤纷的外衣。看来，他比其馀的兄弟过着更好的日子。他比他们更蒙福得宠，他们就心怀忌恨，怒火中烧。
你有没有因一位主内的弟兄看来事事如意，便嫉妒他？他的祷告往往很快就蒙应允。他看来从不孤单，总是有人爱他需要他。你看见神把他抱在怀里，自己却感到孤单被弃。原来，苦毒嫉忌的根已开始生长了。
蒙= 爱的信徒们，这是很危险的光景。我们一旦相信天父爱别人过於爱我们，我们就把自己向种种邪恶敞开了。每当我们因自己的情况而埋怨，无论我们是开口发声，或默默无言，我们就是怪责神忽略我们。我们说：「我尽量循规蹈矩，可是我心里得不到满足。别的信徒都过着很轻松的生活！看看他们吧，他们好像凡事都一帆风顺。他们一点都不比我强。为什麽他们那麽蒙恩宠，而我却一无所得？」
给约瑟的哥哥带来多多烦恼的，正是这种心态！怀疑父亲的爱，就招来种种罪恶。他们变得心中苦毒，灵里悖逆，充满忌恨。报复的心就在他们里面燃烧起来。
请谨记，约瑟的哥哥虽然曾经卤莽犯罪，可是他们从来没有故意行恶。他们都是「雅各所出的君王」，即列国之父。当他们住在哈兰的时候，他们曾经受引诱，随从世俗。於是，雅各来到他们当中，警告他们说：「… 你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。」(创35：2) 他们就顺从，把偶像交出来，眼巴巴看着雅各把它们埋在示剑的橡树下。继而，他跟随父亲往伯特利去，亲眼见證神如何威吓周围城市的邪恶居民，以致敌人都不敢攻击他们。於是，他们在伯特利雅各所築的坛前敬拜神。
可是，他们在内心深处这样想：「父亲并没有一视同仁，他偏心忽略了我们。」这感受一发不可收拾。结果，他们变了；他们的言语与动机都变得一反常态，里面的醜陃就形成了。他们决定要擅自采取行动。至於父亲会因他们的行为而忧伤，他们也置之不顾。反之，他们一心只想报复。
从怀疑父亲的爱，到擅自采取行动，只是一念之差，可是，他们却导至了一场大悲剧！你一时任性，就把自己的心向邪恶势力敞开了。
约瑟的哥哥首先的改变就是他们的语气。请听听他们这些不可置信的话：「来吧，我们把他杀掉吧 … 不，把他丢在坑里 … 不如把他卖给以实玛利人，因这麻烦得点钱吧！」
请听听他们像贩卖奴隶的人一般，在自己弟弟身上讨价还价说：「十块银钱不够，十五块也不够，给我二十块吧！」他们鄙视约瑟，全心要把他出卖。他们心中败坏，以致口里发出一连串邪恶的话。他们当时的语气不仅充满疑惑，更是非常属世。
一个开始怀疑神的爱定意我行我素的信徒，他的言语就变得败坏了。他几乎在一夕间就有明显的改变。他愈怀疑，他的话就会变得愈不圣洁。有些信徒的谈吐实在令人震惊。他们曾一度带着虔诚敬畏神的态度说话，他们的话语曾一度充满信心与喜乐。他们曾一度温文有礼，造就别人。现在他们却在话语上衝撞别人，绝不敬虔。他们的话反映出他们恐惧、不信、沮丧的心态。
不圣洁的言谈诚然表示一个人心中刚硬。约瑟的哥哥变得对罪麻木！随着败坏言语而来的就是犯罪的行为。首先，他们像恶人一般谈话，继而，他们又像他们一样行事。不久後，他们就变成冷酷无情，斤斤计较的罪犯了。他们失去了罪咎感。他们不仅犯罪，掩饰自己的罪行，他们更照常生活，若无其事！他们把弟弟卖为奴隶，向父亲明目张胆的撒谎後，就镇镇静静的回去看羊。
二十多年来，他们都把自己的恶行抛诸脑後，照样生活。二十年来，他们心中都暗藏罪污，过著虚假的生活。二十年来，他们都终日头脑不清，怀疑父亲的爱，仍然以为自己有权报复。二十年来，他们都与父亲一同用餐，眼看他忧伤悲痛，而从来不感到要认罪解决事情。他们的良心，有如被烙过一般，毫无感觉。
我们怀疑父神的爱，就会变得堕落、败坏、对罪毫无知觉！先知玛拉基警告以色列民关於他们心里刚硬。正如约瑟的哥哥一样，以色列民也被疑惑所胜，结果对自己的罪毫无感觉。玛拉基一开始就说：「耶和华藉玛拉基传给以色列的默示。耶和华说，我曾爱你们；你们却说，你在何事上爱我们呢？」(玛1：1-2) 何等不可置信，他们胆敢对神说：「我们在生命中并没有看见任何迹象，说明你关爱我们！」
正如约瑟的哥哥一样，他们因着怀疑神，便行出种种恶事，背道了。神对他们说：「你们亵渎我的名。」换言之，祂说：「你们变了，你们心中厌弃我。你们以为我不爱你们，就暗暗的恨恶我！」
最可耻的就是，他们对自己的过犯蒙蔽了。神对他们说：「你们说，我们在何事上污秽你呢？我们在何事上藐视你的名呢？」(参看玛1：7，6) 这些可怜背道的人本来对神忠心，可是，他们竟然不晓得自己偏离神有多远。他们继续以嘴唇事奉神，可是他们都是虚有其表的。他们怀疑神的爱，就失了对祂的爱心，从而崇尚物质主义，贪图世俗的欢乐。他们对神的窄路，渐渐厌倦；他们对敬拜聚会感到乏味，他们对神自己大失所望！
惟愿我们可以瞭解，我们怀疑祂的爱，就大伤神的心！也许你不会口口声声说自己满腹疑云，可是你有没有这样想：「有甚麽證据说明主爱我？祂对我的祈求有甚麽回应？一切都没有改变。主啊，你若切实爱我，就向我證明吧！」
你要醒悟！把这等邪恶的思想全然挥去。你若继续怀疑神的大爱，结果就会落在约瑟的哥哥并以色列民的光景里，对神的事大失所望，对事奉祂感到厌倦，对等候祂回应你的祷告，感到乏味。你会擅自作主，结果闯出大祸。
神使用灾难向约瑟的哥哥显明，他们其实多麽蒙爱；神使饑荒发生了。「当时饑荒遍满天下，约瑟开了各处的仓 … 雅各见埃及有粮，就对儿子们说 … 你们可以下去籴些来 … 於是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。」(创41：56，1-3)
他们犯了大罪後，又过了二十年了。当时，约瑟当埃及的宰相。他足足花了七年的时间为饑荒储备粮食。雅各的儿子以为自己只是到埃及籴粮。然而，神的筹算更为奇妙：祂把他们送到那里，让他们得着有关爱的启示！他们会学到有关神的恩典，且经历怜悯、宽恕、并挽回。他们本来除了审判之外，甚麽都不配；然而，他们却得着纯粹的恩典。
请谨记约瑟乃豫表基督。我每逢读到这段故事，就不禁下泪。这真是一幅美丽的图画，说明主对那些令祂失望的人大有恩典慈爱。
二十年的罪恶与欺骗手法使他们手足分离。那时，他们都以为约瑟已经丧命了。他们抵达法老王宫，朝见约瑟；「约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。」(创42：8) 正如他们的梦境一样，他们向约瑟俯伏下拜。约瑟有没有对他们怒目相向？他有没有要报复？有没有要他们偿还罪债？没有！据圣经记载，他看见自己所爱的哥哥，便心中充满慈爱。
他为什麽对他们说了严厉的话(创42：7)？ 他为什麽控告他们是奸细？我曾经以为约瑟稍有报仇之心。然而，他的动机绝并非如此。他只是依照神的指示而已。这些骄傲的人还没有适当的心态去接受有关恩典怜悯的启示。首先，他们必须看见自己罪大恶极。他们需要面对自己的罪咎和羞耻，且来到自己的穷途末路，以致除了怜悯以外，别无所靠。
除非我们来到自己资源的尽头，否则，我们不可能明暸神的恩典。神向约瑟显明这真理，约瑟就把他的哥哥下在监里叁天，不是要惩罚他们，乃是要给他们一个机会痛定思痛。神的律法必须在他们心中工作，把他们邪恶的本性显明出来。果然如此，「他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。… 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。」(创42：21，23)
约瑟不忍心看见自己的哥哥这样愁苦。「约瑟转身退去，哭了一场 …」(创42：24) 他为什麽哀哭？他之所以哀哭，不仅因为他们阔别已久，或他的哥哥落难了，乃是因为他的哥哥仍然满心苦毒。他们仍然怨恨神，除非他们的苦毒心态已被对付，否则，他们无法明白或接受爱与赦免。
约瑟辨明他们的心态，便製造困境，使他们面对自己心中的苦毒与失望。他吩咐僕人把他们要买的粮食装满他们的袋子，又把银子暗暗归还在各人的口袋里。继而，他没有表明自己的身份，就让他们回去。在路上，其中一个哥哥打开口袋，发现银子还在那里。「就对弟兄们说，我的银子归还了，看哪，仍在口袋里；他们就提心吊胆，战战兢兢的彼此说，这是神向我们作甚麽呢？」(创42：28)
他们心中加倍忧愁，回家去了。当时，真相大白了。他们想：「过了这麽多年，神要追讨我们的罪了！」他们不仅相信自己不蒙爱，更深信神报应自己。不久後，他们又缺粮了，於是，只好再去埃及一趟。然而，他们晓得自己缺望了。他们準备要面临法老宰相的审判与烈怒。
为什麽他们以为自己凶多吉少？因为他们既不晓得宰相是谁，也不知道他的心如何。当我们以为自己在神面前凶多吉少时，不都是由於我们并不认识祂吗？不都是因为我们没有得着启示，不认识祂的慈爱心肠吗？我们的恐惧都是由於我们对主甜美的怜悯与恩典一无所知。
当约瑟的哥哥朝见约瑟时，他们都为之愕然。约瑟不但没有责备或审判他们，他反倒邀请他们到自己家里用饭。「约瑟 …就对家宰说，将这些人领到屋里，要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。 … 他们因被领到约瑟的屋里，就害怕 …」(创43：16，18)
难道他们的蒙蔽不会令你这样呼喊吗：「傻瓜，愚蠢的人啊，你们为什麽那麽害怕？约瑟一心爱你们，与你们和好，你们却以为他会审判你们。」？我不禁思索，难道众天使并大能的天军看见我们时，也会同样对我们喊著说：「愚昧的信徒啊，你们岂能如此蒙蔽？你们为什麽常常担心审判？难道你们不明白，神何等爱你们吗？难道你们听不见祂邀请你们与祂一同坐席吗？难道你们不明白祂决不以烈怒待祂的儿女吗？你们一点也不必害怕。祂所希望的，就是你们会信靠祂，在祂的爱中安息！」
你们希望读到一些写照，说明救主(甚至对犯罪的选民)的心肠吗？以下的一段经文就将之表露无遗：「约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭之一场。」(创43：30) 希伯来文的意思就是：「他心中切切渴慕他们。」
当时，约瑟的兄弟都在他家里吃喝。然而「他们(僕人)就为约瑟摆了一席，为那些人又摆了一席 …」(创43：32) 我们不敢忽略这句话的重要性。他们在约瑟面前欢喜快乐，可是他们并没有与他和好，没有真正认识他，没有得着有关爱与恩典的启示。今天，我们的教会充满了讚美主在祂面前吃喝的人，然而，他们与主之间有了隔阂。他们还没有得着有关神永不止息的爱。由於他们没有感到被爱，他们心中的怨恨就起来了。许多信徒都在神家里歌唱敬拜讚美，可是许多人都有以上的通病。他们回到家里，相信这则谎言：「神并没有向我显明任何證据，说明祂爱我。我的祷告不蒙应允。祂并没有看顾我，像祂看顾其他信徒一样。」
对於约瑟的哥哥来说，他们必须走最後一步，才能充份得着有关爱的启示。惟有哀伤痛悔的人才能得着这启示。「神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗51：17) 当时，约瑟的哥哥还没有心灵破碎，他们在约瑟面前享受筵席。「… 他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。」(创43：34)
他们已经承认自己的罪过，可是，他们还没有灵里破碎，即因自己的罪而痛悔。除非他们全然心灵破碎，来到他们苦毒并人性的资源的尽头，否则，约瑟无法向他们表明他的爱。於是，约瑟给他们最後一个试验。他们要动身回迦南以前，他就吩咐家宰把他自己的银杯放在便雅悯的口袋里。他们兄弟还没有离开该城，约瑟的下属就追上他们，指控他们偷取了银杯。他们肯定自己是无辜的，便说：「你僕人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴僕。」(创44：9)
你们可以像想，当他们打开便雅悯的口袋後，家宰举起那银杯时的情形吗？「他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上回城去了。」(创44：13) 他们回到约瑟家里，「就在他面前俯伏於地。」我们一读到这里，就以为约瑟嫁祸在他兄弟身上。其实，他从来没有这样的念头。他的行动好像令人费解，可是他的动机纯粹是出於爱心。他製造困境使他们灵里破碎，谦卑他们，除去他们的苦毒与怨恨，好让他们能接受他真正的身份。
请听听他们如何改变态度：「… 神已经查出僕人叫罪孽了；我们 … 都是我主的奴僕。」(创44：16) 他们再无力抗拒，傲气全消了。他们被人揭发，谦卑下来，心灵破碎，只好乖乖顺从。换言之，他们终於从内心深处呼喊说：「我们放弃了，投降了！」
那时，他们就明白何谓亲人！「约瑟在左右站着的人面前，情不自禁，吩咐一声说，人都要离开我去；约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。」(创45：1)
对於爱的表达，世人绝对一无所知。惟有亲人才能领会。「埃及人，你们出去；凡属世的，你们出去。这只是为亲人而设的。」圣经记载，约瑟「就放声大哭，埃及人、和法老家中的人，都听见了。」(创45：2) 世人可以听闻有关神的爱，可是，惟有亲人才能有此感受。惟有神的亲人，才会蒙受这等爱与怜悯。
约瑟的亲人看见他在大庭广众面前哀哭，他们有何反应？「… 他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。」(创45：3) 请看看那些困窘惊惶的人，他们甚至无法直视自己的恩人。你们大概从他们身上看见自己的反照，我们都因罪恶过犯在主圣洁的同在里无地自容。
约瑟对他那些心烦意乱的兄弟说：「请你们近前来 … 我要在那里奉养你 … 免得你和你 … 都败落了。」(创45：4，11) 我从他的话，听见主的慈爱之言。随後「他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭 …」(45：15)
这是一则何等荣耀的情景！我喜爱这情景，因为我曾经身历其境。我经感受自己的「约瑟」向我表达祂的爱。我也晓得何谓得罪主。我知道被遗忘不被爱的感受。有时候，我以为神行动太慢，或漠不关心，我就擅自作主。我曾经把一些事情藏在心里，掩饰罪恶。我晓得当我罪有应得，事情出问题时，我对神生气的情形。我曾经展望将来，而自觉罪孽深重，不配不堪，而害怕神的震怒与审判。
然而，感谢神，圣灵感化了我，把神的慈爱心肠向我显明！主不但没有施行我该受的审判，祂反倒像祂待彼得一样，对我说：「来吃吧！」祂邀请我来到祂跟前，感受祂的拥抱；祂的眼泪流到我的颈上，祂温柔的在我的脸上亲吻。我听祂说：「我是耶稣，你的长兄。神差我行在你前面，要保存你，且以伟大的释放拯救你。神已叫我成为万有之主。到我这里来吧，不要迟延！」现在我晓得，纵使我失败，又有种种问题，主都爱我！现在我晓得，祂必看顾我的前途。
祂赦免了我的一切罪过，又没有把罪咎加在我身上。祂从来不对我说兇恶的言语。祂一旦偏离祂，祂就渴望我回头。祂因我的蒙蔽并不必要的忧愁沮丧而哀哭。蒙爱的信徒啊，我们的罪过与怀疑都无法拦阻神的爱。你们要因祂向自己的儿女启示祂的爱，而讚美祂！
很不幸，约瑟的哥哥的故事有一个悲哀的收场。
纵然如此，约瑟的哥哥依然怀疑他的爱，令约瑟大大伤心。足足有十七年，他们与约瑟一同住在埃及，得着他一切的供应。其後，他们的父亲雅各去世了。他们一从丧礼回家，心里又起了疑心。「约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。」(创50：15) 他们受过约瑟的大恩，岂能这样？难道他们一点也没有感受到他的爱吗？
他战战兢兢的打发人去见约瑟，说：「从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯，和罪恶。」「他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。」(创50：17) 你们可以想像，纵然约瑟尽力而为，然而，他的哥哥仍然怀疑他的爱；约瑟一定因此悲痛万分吗？我几乎可以听见他说：「有没有可能他们从来都没有切实相信我？他们是否一直都担负罪咎与忧愁？他们岂能这样看我？他们岂能以为我会伤害他们？我要怎麽样做，才能叫他们明白我多爱他们？」
这正是令神哀哭的罪恶。纵然祂一直都恩待我们，我们却不肯相信祂切实爱我们。主受死付了我们的罪债，白白的赦免我们，然而，我们却一直求祂赦免。祂赐给我们怜悯、慈爱、恩典、供应、安全，我们却仍然满腹疑云。我们仍然重提旧罪，仍然以为神会报复，甚至恨恶我们。真是何等可悲！
主的话：「… 人子来的时候，遇得见世上有信德麽？」(路18：8) 乃是很严肃的。相信主就是相信祂爱我们，看顾我们，体恤我们的伤痛。相信主就是知道祂永远活着为我们代求，祂总不撇下我们，也不丢弃我们；而且，祂来并不是要定我们的罪，乃是要拯救我们。千万不要叫人这样形容你：「有一个信徒从来既不接受，又不明白主的爱。」
有甚麽比约瑟的哥哥更可悲？约瑟充份的表明了他的爱与赦免，又与他们和好，他们仍然以为自己是弟弟的仇人！我们简直无法想像，有人会这样迟钝！
亲爱的信徒啊，请听听神的慈言爱语：
「你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌；但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你们与= 自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。」(歌1：21-22) 「我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」(歌1：14)
这正是神对你的心意。祂心中充满怜悯、赦免、并慈爱。你若无法相信且因此安息，你现在就犯了令神哀哭的罪。