「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然後末期才来到。」(太24：14)
如今，许多教会里的人为要知道主将在何时回来而观察时势。我们会从一些事件看见这等迹象 — 比如，犹太人归回以色列。然而，主对祂自己的再来作出了一个最清楚的声明之一；而这是蕴藏在以上的经节里的：惟当福音已被传遍列国 — 成为见证，末期才会来到。
照字面解，主在这经节里所用的「见证」就是指「事实证明」("proof of fact")。主在这里所说的，不仅是有关传福音，更是关於为福音作见证、总之，衪说，惟当我们以生命见证来支持福音的真实性，我们所传的才会有功效。
你以为美国既然有数以千计福音派教会，就是个强有力的福音见证。单单一个南部的城市就有两千以上的福音派教会；其中一家的会众竟高达一万五千人。
然而，这等教会许多已经在主的真道上有所妥协了。会众离婚非常普遍。而且，许多年轻的单身人都过著性滥交的生活。你们会问：岂能如此？事实上，这些超大的教会即使发出福音性的讲道，会众在生活上却对基督的主权鲜有见证。他们并没有确实对城市或国家作见证。
当然是有例外的。我晓得在某个城市里，有些年轻的传道人开始多多付上时间，面伏於主面前。如今，他们所传的道带著能力与权柄。他们和主之间亲密的关係并圣洁的生活见证他们所传的福音。而且，他们开始看见他们的会众在生活上不一样了。
我也想到有一位浸信会的牧师；他曾经计划建盖一家巨大的新堂。他会众的数目迅速加增，他且开始研究有关教会增长运动。然而，师母受激动要祷告寻求主；不久後，那牧师也是如此。他很快就放弃了他在人数上的梦想，而开始见证他所传的。
最近，这牧师曾在讲道时，把一个大萤光幕放在教堂前面。他告诉会众说：「圣灵对我说到这教会的罪。今天，我们都要亲眼看见！」
继而，牧师就接二连叁地把罪恶播放在萤光幕上 — 滥交苟合、姦淫、酗酒、吸毒、色情等等。然後，他开始讲道说：「现在，我们不会开始建堂。我们在做任何事情之前，必须使主活生生的会幕井然有序。我们必须先活出这福音！」
如今，圣灵正在该教会里大能地运行。人们纷纷亲近主，改正自己的生活 — 因为他们听见带著见证的福音了！
我因这情形而感到既希奇，又困惑：许许多多的传道人，不分年龄，都为要寻求教会增长的策略而跑遍世界各地。如今，许多牧师都参加研讨会、特会和「智囊团」。在那些会议中，年轻的事工专业人士会用图表和民意测验来教导他们去建更大的教会。其他的传道人则会跑去「复兴会议」，希望能学到新的方法，好让圣灵能降在他们的会众身上。
如今，差传社团前所未有地差遣更多工人。他们奋兴人心的呼籲就是：「我们必须把更多的人力差派到工场去！我们需要更多有资格的男女来为主赢得万国。」
可是不到几年，太多被差遣的宣教士又回来了。他们都被打倒了，心中沮丧，被外国的邪灵势力所摇撼。为什麽？他们的生活并没有与他们所传的福音相称！他们从未亲身认识到基督的主权或圣灵的丰满。
蒙爱的信徒啊，要为主向列国传道不仅需要一些崭新的创意或策略。如果主并没有在我们生活凡事上坐在宝座上，我们的计划就会一概徒然！
邪灵史无前例地从阴府倾巢而出。不法的事情在全地比比皆是，国与国发生争战。这都是因为撒但为要与圣徒最後决一死战，而释放了牠的邪灵队伍！
然而，神从未因世上的任何情形也感到防不胜防。祂并没有因可怕的吸毒潮流或堕胎流血的情形，而感到惊讶。那麽，衪对现今既动盪，又堕落的景况又有何反应呢？对於离道反教的情形，并愈来愈甚的邪灵权势，祂又有何对策呢？神在这等荒凉的时期又会做甚麽呢？
祂的答案一如既往 — 重新带出主的胜利。神向来的回应就是兴起一批新的馀民；这些男女会单纯地为祂拯救人并使人成圣的权能作见证。如今也是如此。衪的计划就是要把一批分别为圣，被主充满的得胜者带到这反对基督的情景里。这些敬虔的男女会在生活上全然降服於祂的政权和主权！
请思考以色列民在埃及的苦情。当时，神的国极其荒凉，离道反教的情形非常普遍。撒但已把以色列民踩在脚下；牠操纵当时的政治权势来立例压制逼迫他们。仇敌讥诮 神在地上的见证。
那是以色列历史上一个黑暗的时刻。时间久了，人们就变得越发沮丧。他们开始背道，沉迷於埃及的享受和情慾上。膜拜偶像和滥交苟合的情形非常猖獗。以色列民彷彿绝望了。这国家的信仰渐渐消逝了。
神对这黑暗势力的崛起有何反应？祂有否激动周遭的王国来成为祂的杖，攻击埃及？衪有否在埃及人当中煽动内战？衪有否打发天使去报仇雪恨？没有 — 神并没有这样做。衪的计划截然不同。反之，衪按手在一个人身上，兴起了摩西！
摩西恒常祷告，全然单独亲近 神。他弃绝了埃及的享受、安逸和试探，在生活上全然受圣灵支配。他一点私意或雄心都没有。他全然弃绝了他自己人性上的能力，倚靠那自有永有的真 神为他一切的供应与资源。而且，他从圣地而来，亲眼见过 神的圣洁。
於是，在以色列历史上最黑暗的时刻，当 神的子民看似会向敌人屈服时，神却从他们当中兴起了一个人。他会为衪作见证。而且，这一个人会打败一个国家，同时又兴起另一个。神这样做，全是透过一个人！
我们又看见了另一个离道反教，腐败背道的世代。当时，约柜已经不在以色列了。该国的大祭司以利既懒惰，又自满，容让自己的儿子们去败坏祭司团。在他们的带领之下，圣殿里姦淫苟合的情形非常猖獗。可是，以利已习惯了安逸的生活，不会制止他们。
神曾经以「以迦博」来批评当时的宗教系统，意思就是「神的圣灵离开了」。撒但的势力再次大行其道。而且，从肉眼看来，神的工作已大大败落；复兴的机会几乎没有。
然而一直以来，神都预备了一个人 — 就是那名为撒母耳的一个小孩子。当他周遭的传道人全都在苟合和贪吃上放纵自己时，撒母耳却学习聆听 神的声音。而且，他越发与 神亲近，圣灵就以预言性的话语来充满他。他成为了一个见证 — 活泼地证实了 神的权能！
圣经记载，当撒母耳长大时，他的话语没有一句落空 — 意思就是，他常常带著能力和权柄说话。而且，因著他敬虔的权柄，在四十年间，没有一国能进攻以色列。
神再次兴起了一个人，好让他能向整个国家作见证。神并不需要军队、人的组织、或什麽「新的事物」。祂只需要一个义人 — 就是在事奉上按著祂圣洁的道路而全然委身的一个人！
在耶利米的时代里，耶路撒冷的城墙破败不堪，该城的确遍地瓦砾。而且，当时的教会全然背道，毫无见证可言。那些围绕著以色列民的邪恶势力大大逼迫他们；凡以色列民所作的，他们都大加嘲讽。
神对这等荒凉时期有何反应？祂有否从书珊城打发一支训练有素的军队来帮助他们？祂有否差遣一队御林军来击杀他们的强敌？不，神再次兴起了一个人 — 即尼希米。
这人心中分担 神的负担。尼希米付上时间哀哭，禁食祷告，因为他因以色列的光景而忧伤。他也继续不断钻研真道，持定预言，且凭圣灵行事。
虽然尼希米当了亚违薛西王的酒政，他却在那邪恶的环境里保持自己分别为圣。他在以色列放纵情慾，道德败坏，心中无 神的环境里，保持与 神圣洁同行。结果，凡听见他传道的都在灵里得蒙洁净。
恢复圣洁的情形很快就临到该国了。「祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓，和城门，并城墙。」(尼12：30) 神的家也被洁净了，凡属血气的都被弃绝。尼希米打发工人进入圣殿，吩咐他们说：「我要你们把污秽的都一概除去。不要留下任何与膜拜偶像或放纵情慾有关的东面。把它们一概挪出去，将之烧掉！」
蒙爱的信徒啊，这就是 神有关复兴的观念！这是关乎把我们心中的每一角落打扫乾净。祂不要有任何黑暗的东西被留下来！
尼希米从何得著这等属灵权柄，令与罪妥协的人都战兢，且令人再次对圣殿存著虔诚敬畏的心呢？这等属灵权柄既不是从王而来，也不是源自教会监督的。这更不是他从圣经学校学来的。
不，尼希米从屈膝祷告 — 即哀哭，忧伤，寻求 神的心意 — 而得著了他的属灵权柄。而且，由於他恒常祷告，他能够为整个国家而认罪。「愿你…侧耳垂听你僕人昼夜在你面前为你众僕人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了；我们向你行的甚是邪恶，没有遵守你藉僕人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。」(尼1：6–7)
在以色列的时代里，以色列民既淫荡，又高傲。男人会与他们邻舍的妻子行淫，甚至玷污自己的媳妇。曾一度圣洁的先知都背道了，变得贪爱钱财，圣俗不分。而且，该国的首领变得如狼似虎，追求不义之财，杀人流血，说谎，且压诈穷人。听起来，他们的时代有如今天！
以色列忘却了 神的道路，以致衪论到他们说：「对我而言，以色列家已成为渣滓了！」该国变得非常软弱，属世，且缺乏能力，以致 神使他们成为世俗人眼中的笑柄。衪说：「所以我叫你受列国的凌辱，和列邦的讥诮。」(结22：4)
这是何等严厉的控告！神实在对以色列民说：「你们如此藐视圣洁的事物，全然放纵情慾，我必挪去你们的见证！」
当时，先知以西结已年纪老迈，将要退下去了。那麽，神如何对付那情形呢？衪吩咐以西结说：「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国；却找不著一个。」(结22：30)
请想像，以色列的命运在乎於 神能否找著单单一个可信任的义人。然而，衪对以西结说：「…却找不著一个。所以我将恼恨倒在他们身上…」(22：30–31)
神又对先知耶利米同样说：「你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽濶处寻找。看看有一人行公义，求诚实没有，若有，我就赦免这城。」(耶5：1) 衪吩咐先知说：「如果我能找著一个人站在破口里，我就必赦免整个国家。我只需要全然遵从我旨意的一个人！」
蒙爱的信徒啊，如今我们在教会里听见了一些嘈杂的声音，呼籲信徒要以更现实，更现代化的方法来向世人传福音。於是，他们尝试种种既奇怪，又属血气的节目。然而，在我多年来的事奉中，我见过种种事工时来时去。他们只会迎合肉体，与十字架无关。他们所吸引的群众都过著既空虚，又不满的生活；他们从未接触过有关与世界和情慾分离的福音。世人都讥诮那些节目，把它们看为愚昧之事而已。
任何传道人或赞助者都可以栽培这等糠秕。一个人甚至可以活得像魔鬼一般，而举行一些彷彿敬虔的节目。其实，你只需要精明的头脑，并一个总裁的策略，就可以建立一家超大的教会。可是，你若没有按照 神的旨意而行 — 缺乏祂的公义和圣洁 — 它就会成为衪所闻到的臭气。这是缺乏真见证的一种福音。它会缺乏能力来成就事情！
多年来，我也注意到牧师愈背道，就愈会转向娱乐性的福音并「新的工作」来吸引众人。他且会倚赖数字和财政来判断他自己的成功。可是，这种工作并没有带著见证 — 因为它们乃属另类的福音，另类的耶稣！
敬虔的牧师在事工上只有一个目标：直等到他在生活凡事上都冠耶稣为主宰 — 且使自己和群羊服在圣灵的治理之下，否则，他的灵魂绝不会罢休！
你们若渴慕主的丰满，撒但就会直接向你们宣战。当牠看见迹象，知道你们诚心委身 — 你们慇懃祷告，捨己 — 牠就会用尽阴府的武器来摧毁你们的见证。为什麽？因为这见证就是 神对离道反教并荒凉景况的答案！
但以理故事中的火窑就是如此！撒但用尽千方百计来摧毁 神在巴比伦惟一馀剩的见证。故事的高潮就是那炽热的火窑，它是用来杀灭 神福音真理那活生生的见证的。
有叁位既年轻，又敬虔的以色列人曾在巴比伦的朝廷里服事 — 他们在他们所传的福音上满有见证。他们从巴比伦情慾横流的生活形态中分别为圣，委身祷告。这叁个人既不是先知，又不是祭司，只不过是平信徒而已。然而，他们在那拜偶像的众人当中，却保持对 神忠心，并心中清洁。
当然，他们这样就触怒了撒但，成为了巴比伦暴君的眼中钉。王马上竖立了一座巨大的金像，且宣告它为国中人该敬拜的神。继而，他召集了巴比伦版图里各国的官员，好介绍这新的宗教。当他们在仪式中奏起音乐时，每个人都要向这位新的神下拜。
撒但也激动王去建一座大火窑，且加热，以致其烈火是人人可见的。请问 — 撒但为什麽要这样做？牠诚然晓得巴比伦各处没有一个总督、巡抚、臬司敢违抗新令。他们都不需要被威逼或利诱。
其实，他们全都一定哑口无言，心中思索：「谁想兴风作浪？我们都享福 — 我们富贵荣华，有美酒佳餚，生活舒适。而且，这新的宗教对灵魂没有甚麽要求。谁会放弃这一切呢？」
究竟为什麽会有这火窑呢？这全是撒但的手段 — 牠要操纵人心来消灭那叁名年青的平信徒。牠要把 神在巴比伦馀剩的见证斩草除根！
魔鬼甚至要败坏国王和他的整个朝廷来除灭那叁个人。牠製造了一个既严峻，又危险的情形，以致没有人能凭著自己人的力量(甚至那些虔诚的年青人也不能)，而死里逃生。
然而，当音乐响起时，他们并没有跪拜。撒但因此怒火中烧！继而，王发出了这些可怕的话：「…有何神能救你们脱离我手呢？」(但3：15) 「…把窑烧热，比寻常更加七倍…」(3：19)
当时，魔鬼瞪著 神的僕人们，威吓说：「你们认为自己是谁，以致可以逃脱我为你们所安排的劫运？我要打倒你们，且全然摧毁你们的见证！」
同样今天，我们所面对的压力比上世代的更为严峻。比如，撒但已控制这世代的科技 — 以诱惑、官感、情慾、和试探来使之败坏。为什麽我们如今要面对这样严峻的试探？为什麽人们会利用情慾和性事来推销种种产品？为什麽网上有几百个色情网站？谁是这污秽潮流的攻击目标？
诚然不是那些邪恶的群众 — 根据圣经，这些人已经是撒但的儿女。也不是世俗，已经受诱惑的世人。不，撒但的攻击目标都不是这些。反之，牠已操纵媒体来陷害得胜信徒的心灵。牠要削弱且摧毁福音见证！
如今，许多信徒生活上的火窑已被加热七倍。撒但已在他们的家庭里、工作上、并关係上造成了一些前所未有的严峻景况。而且，许多曾一度刚强的信徒都放弃，离弃 神了。他们再也不祷告求助，反倒这样想：「我的试炼太严峻了，我无法胜过！」
神把魔鬼的诡计化成了一个机会，向巴比伦全国彰显了衪的见证。由於那叁个年轻的平信徒不肯跪拜，神就拯救了他们。他们且把主耶稣清楚的彰显带到该国去！
巴比伦王曾见证说：「我们捆起来扔在火里的不是叁个人麽？…看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中遊行，也没有受伤，那第四个的相貌像 神子。」(但3：24–25)
王突然撤消了他有关拜偶像的命令。他且很快就发出了一条新例说：「现在我降旨，无论何方何国何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」(3：29)
蒙爱的信徒啊，这件事之所以发生，全是因为这叁个人的见证 — 这些既公义，又爱 神的人甘愿凭信心置生命於道外。因著这叁位谦卑的人，该国的律法就被改了！
是的，在经济上、肉体上、精神上、并种种方面，景况都会变得越发严峻。但是，对於各处那些分别为圣的敬虔男女，神已按手在他们身上。而且，衪的福音必被广传，成为见证。
那时，主就会回来了！