我们都知道圣灵临到是要「叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」(约16：8) 清教徒们正确地把这里的希腊原文译为「当祂，即圣灵，来临时，衪必显示有关罪恶、公义并审判。」
圣灵要如何在这老底嘉的世代叫人产生知罪的心呢？祂会如何令那些越发败坏纷乱的世人知罪呢？尤其是当很少的讲道被圣灵膏抹时，衪会如何令我们那些未信的亲友知罪呢？
圣灵必叫这世代的人为罪、为义、为审判自己责备自己，正如祂在旷野里待以色列民一般。祂必这样做：把全然降服於祂旨意的一位神僕引到圣洁的山顶上，对他面对面说话；令他与祂自己亲近合一；让他瞻仰万王之王的荣耀、威严与圣洁；使那僕人容光满面；继而，领他回去面对 神那些不冷不热的儿女；且以衪自己所反照的荣光使他们知罪。
摩西瞻仰了 神的荣耀，便开始容光满面！「摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水… 下西乃山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话就发了光。」(出34：28，29)
神那些心存偶像的儿女们面对著反照 神荣光的僕人，便心惊胆颤，自己知罪。「亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。」(出34：30) 祭司亚伦和任何其他以色列民都无法正视他的脸。保罗说：「…甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸…」(林後3：7) 请注意，圣经所说他面上的荣光，不仅在他的脸上，更是从他心里被反照出来。
摩西必须蒙上帕子，来遮掩他脸上的荣光。对於以色列民来说，这荣光太发人深省，太令人知罪了。「摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与祂说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。」(出34：33-35)
保罗说，摩西需要以帕子蒙面，因为「他们的心地刚硬」(林後3：14)。一个人从 神圣洁的同在里出来，反照 神的荣光，就定了他们的罪。这是要见证他们心怀二意，悖逆顽梗。这是要使他们知道他们自己既不圣洁，又不敬畏 神。这是要提醒他们，他们何等远离了 神的同在。这是要向他们显示，他们心里冷淡。
我不相信约书亚和迦勒会因摩西脸上的荣光，而转离他。他们心中一定何等喜乐！他们心里一定因经历那荣光，而何等火热起来。然而，对於 神许许多多的选民，圣灵兴起了一个见证。这见证对教会说，神的僕人能在地上反照祂的荣光；神的儿女单独亲近那荣耀的君王，也能反照那荣光，从而为罪、为义、为审判，使世人并教会知罪。
摩西脸上的荣光渐渐消失了，因为它只预表那未来的属灵荣耀！摩西的情形并不能与圣灵如今的计划相比。「若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，那称义的荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光，就算不得有荣光了；若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。」(林後3：9-11) 换言之，若摩西脸上那渐渐消失的荣光能如此令人知罪 – 已被证实为圣灵如此大能的见证 – 又何况现今主僕人凭著圣灵反照衪荣光以致令人知罪，说服人心的见证呢！
保罗告诉我们说，圣灵必大大带领一批子民进入荣耀里 – 从而更强烈，更大能地带出见证，越发为罪、为义、为审判，而使人知罪。如今，圣洁的僕人都可以领受那绝不废去的荣光；这且会被称为一个公义的事奉！这对世人并教会的一个见证绝不会废去！
「我们众人既然敞著脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」(林後3：18)
保罗一开始就说，主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。这里的希腊文把「自由」表达为「可以达到或随意而去」。诚然，这并不是指一个被圣灵充满的人可以进入世界，乃是指他可以来到主面前。因著这自由，他可以进入祂的院宇，好在锡安来到主面前。因著这自由，他可以来仰望祂 – 来攀登祂的圣山，与衪相交。圣灵会邀请我们进入内室，关上门，瞻仰祂的荣光，且因祂在我们身上所反照的荣光，而得赏赐。
当许多人起来玩乐，围著金牛犊跳舞时，圣灵就呼籲一批馀民到 神的圣山上去，好在那威严 神面前多亲近祂。你认为圣灵会如何使我们那些死气沉沉的教会知罪？衪会如何使你那些未信的家人知罪？圣灵会如何为罪，为义，为审判，而使邪恶的群众知罪？你认为祂会以超自然的光照射他们，正如祂待保罗吗？你认为圣灵不需要我们去成就祂的工吗？事实上，在这世代里抵挡罪恶的惟一见证，就是 神那些亲近主的僕人使女；衪在他们里面，且在他们身上的同在能使人知罪，叫人产生圣洁，敬畏主的心！
圣灵绝不会让主的荣光被遮盖起来！公义的事奉就是这样一批已被成圣的圣徒：他们会摆上自己生命而仰望主；在信徒和罪人当中行事，散发出衪的同在；他们生活上的见证反对罪恶，传扬正义，宣告祂必审判罪恶！
一张敞著，满有主荣光的脸会定那些不冷不热的人的罪。一张敞著，因主可畏的同在而发光的脸，会使犯姦淫，滥交苟合并拜偶像的人心惊胆颤。圣灵会藉著那张既敞开，又荣耀的脸而动工，使假先知和背道的牧者油然生畏。
世人并不单单以信徒这名称而认出他们。他们会嘲笑那些在生活上缺乏能力或主同在的信徒。摩西求 神说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓，在你眼前蒙恩呢？岂不是你与我们同去，使我和你的百姓，与地上的万民有别麽？」(出33：15，16)
摩西作出了何等大能的声明！神的子民缺乏主长存的同在，就与世俗的群众毫无分别。摩西晓得，惟独 神在营中的同在会令他们所有的敌人心惊胆颤。摩西在乾地上过了红海，便这样歌唱：「你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引他们到了你的圣所。外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。那时以东的族长惊惶，摩西的英雄被战兢抓住，迦南的居民，心都消化了。惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。」(出15：13-16)
摩西告诉以色列民说：「你们若留意谨守遵行我吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的 神，行衪的道，专靠祂，…必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的 神，必照祂所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。」(申11：22，25)
摩西清楚知道，在邪恶的世界里成为 神见证的先决条件。这原则毫不複杂。神说过：「务要站在我面前，顺服我，持定我，离弃一切偶像，我的同在必与你同去。罪人会颤慄。你会使信奉异教的恐惧起来。没有一人能站在你面前，而不自己知罪！」
这些敞著脸的见证人究竟是谁？他们就是那些因一心向主，而被圣灵吸引来到夫子面前的。他们看见邪恶与冷淡的光景比比皆是。他们听见虚谎并假道频传。他们看见许多人渐渐冷淡，有敬虔的外貌，却缺乏令人知罪的能力。他们看见吼叫的狮子吞灭了软弱不信的！於是，他们投奔那比他们自己更高的磐石！他们呼求说：「主啊，惟独你有永生之道！」他们远离虚谎、短暂的快乐、并人的骄傲，而定意单单持定主！他们学会为人纯良，还是不足。心中每一方面都「敞开」，还是不够。他们必须与世分离，亲近主，自己摆上，在祷告内屋里与主相交。
他们就是那些在廊子和祭坛中间哭泣的！他们会多多付上时间在衪圣洁的同在里，学习祂的道并祂的旨意。他们会不断来就光 – 站在祂面前，好显露自己所隐藏的罪恶和动机。他们且因衪的道(再叁藉著荣耀的启示并有关主荣耀的异象)而颤慄，有所改变。
除非信徒多多付上时间亲近主，否则，他们不可能反照主的荣光！许多人都谈及新的启示、新的讚美敬拜形式、建造、成长、并接触迷失人的新方法！然而，这些很少是出於圣灵的带领。其实，这些新的做法许多都是主所厌恶，且鲜会令人知罪的。我们在拯救迷失的人并在洁净教会上开创新意，浪废了太多时间。我们需要更多因敞著脸而来的见证，就是说，我们需要更多因主的同在而确实反照主荣光的信徒。
一个因衪荣耀的同在而发光的，就是那「彰显真理的」。他不肯行事诡诈，认真领受真道，从而摒弃一切隐而未现的罪并不忠实的心态。於是，他们能触及万人的良心，使之知罪。主已在他们心中发光，而他们的生命则散发出因认识 神荣耀而来的光芒。「那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知 神的荣耀的光显在耶稣基督的面上。」(林後4：6) 意思就是，那敞著脸，心中且面上反照主的丰满的信徒会令别人在祂的荣耀光中无所遁形。结果，他们不是知罪，就是弃绝真光。主同在所带来的光芒会从那张敞著的脸而散发出去 – 显露人心，从而拯救！
如今，许多拓展 神国的工作都因不信而被那帕子蒙住了。教会无法接受这事实：神绝不接纳肉体并它所带动的。对於我们多半的宗教活动都徒劳无益，我们难以置信。
我们还是缺乏公义的见证。我们还未确信，神所使用的，并不是一些有雄心壮志的人，乃是一些圣洁，有主样式的。我们会追求目标。我们会花时间、金钱和许多精力，透过计划和节目来试图唤醒教会，改变罪人。我们都是灵里蒙蔽！有关圣灵会透过那些住在宝座圣所里，从 神那里出来的信徒来使世人知罪，我们无法领会。除了主以外，他们一无所有，别无所求。除非他们在祂的作为上有所见闻，他们不会轻举妄动。「但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。」(林後3：16) 换言之，人一旦归向主，亲近祂，就每次都会被祂改变 – 他也会向世人发出那因敞著脸而来的见证！
那些持定偶像，并暗藏私罪的，就大有危险 – 他们在世人面前到把主蒙住了。他们的生命不会触及世人；他们都是「属灵废物」。你若不荣上加荣，越发有主的样式，你就会天天改变，越发有那恶者的形像！无论如何，我们大家都在改变！
大山小山都会一一被主的同在所削平！凡多多付上时间亲近祂的，都会看见他们有如高山的罪恶都会如蜡熔化；大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦。「诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。」(诗97：5) 保罗说到「将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」(林後10：5) 这些自高之事包括偶像、恶习、雄心、动机等等，都在我们里面有如高山。它们必须被夷为平地！
施洗约翰应验了以赛亚的话语。「正如先知以赛亚书上所记的话说：「在旷野有人声喊著说，预备主的道，修直祂的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。」(路3：4-5) 这就是那些亲近主，瞻仰祂圣洁的人生命里的情形。在祂有如火焰的目光里，那些大山都会倒塌，有如高山的骄傲与自我都会如蜡熔化。「众山在祂以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中…」(弥1：4) 「大山因祂震动，小山也都消化；大地在祂面前突起，世界和住在其间的，也都如此。」(鸿1：5)
凡是属土、属情慾、属血气并属肉体的，都会被显露无遗，一概烧尽！在祂那长存的同在里，无一存留。凡瞻仰圣洁主的荣光的，都无法在祂有如烈火的眼目前站立。他们都要降下为卑！
以赛亚为人善良，透过预言责备 神那些犯罪的百姓。他多多说到了以色列的圣者！然而有一天，他瞻仰了在荣耀里的圣洁 神，祂且因看见自己的罪而畏惧起来。他喊著说：「祸哉！」「当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀；用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：「圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。」因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了云。那时我说：「祸哉！我灭亡了；因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。」」(赛6：1-5) 你一旦瞻仰那在荣耀里的君王，你的罪恶就会被显露出来了。你确实会心中痛悔。这里的信息如下：「因看见了 神而死！」就是说，向自我并罪死，向心中的败坏死。
但以理说：「我便禁食、披麻蒙灰，定意向主 神祈求。」(但9：3) 足有叁週，他哀伤，在 神面前祈求。那在荣耀里，身穿麻衣，目光如炬的人子向他显现了。「(我)举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。这异象，惟有我但以理一人看见，同著我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人；我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见祂说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。」(但10：5-9)
论到使人知罪，当 神以祂圣洁的同在在但以理身上运行时，同著他的人「却大大战兢，逃跑隐藏」。如今，主并没有被帕子蒙著，祂在我们身上的同在更该使我们周遭活在罪中的人战兢。
当圣洁的主在拔摩岛显现，说要审判七个教会时，约翰无法站在祂面前。约翰曾经躺在主的胸瞠上。他当时却瞻仰了圣洁主的荣光与权能，俯伏於地。他说：「我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯臺；灯臺中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束著金带。祂的头与髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中煆炼光明的铜；声音如同众水的声音。祂的右手拿著七星；从祂口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在祂的脚前，像死了一样。祂用右手按著我说：「不要惧怕；我是首先的，我是末後的。」」(启1：12-17)
在祂面前，以赛亚降为卑下，但以理浑身无力，约翰则仆倒，像死人一般。周遭的人都知罪，且逃跑了！
如今在这末後，许许多多的人都躲避主的同在！他们因自己的罪而令祂的脸蒙上帕子；他们且害怕来到祂面前。正如约拿一般，他们悖逆的心令他们「逃避 神的同在」。他们无法在祂有如火焰的眼目前站立。於是，他们远远地跟随祂 – 奉祂的名而宣告安全并权利。他们不会倾覆自己拜偶像的高傲心态。
神给了摩西一些最骇人的指示，说：「我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说，要将迦南地赐给你的後裔；现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面…我自己不同你们上去，因为你们是硬著颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。」(出33：1-3)
神的百姓因情慾横流与拜偶像，已全然「放肆」(出32：25)了。金子已成为了他们的神。他们要跳舞，玩乐，滥交苟合，且放纵情慾。惟有利未的子孙为著圣洁 神而立场坚定。
接下来，神发出了令人心寒的启示，说已从他们当中撤离 – 祂已离开他们，免得击杀他们。然而，他们奉命要继续支取他们的产业。神说：「我必把我所应许的赐给你。」他们大可以支取他们所有的权益，由天使领他们前进。他们大可以得著他的权益并祂的保障 – 但却不可得著祂的同在。
难道这不就是我们如今所看见的吗？这是何等可悲的情景：神许许多多的百姓继续在宗教上追求 神所应许的权益，誇耀有关得蒙天使的帮助来抵挡仇敌 – 但却缺乏主在他们当中那圣洁，可畏，令人知罪的同在！
有什麽比听见 神这种命令更为可耻：「…领你到那流奶与蜜之地；我自己不同你们上去…」(出33：3) 神对他们说：「你们是硬著颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们；现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我知道怎样待你们。」(出33：5)
如今，有些信徒甚至比以色列民更为顽梗；他们不肯摒弃他们自己那些拜偶像的玩意、绰头、并以人为中心的节目。然而，他们继续往前走！结果，他们缺乏 神的同在，心中越发刚硬；仇敌越发明目张胆；主在地上所关心的事被人忘记；人的自我心就登上了宝座！
摩西要得著那比流奶与蜜之地更伟大的。他要认识且经历 神的同在。祂祈求说：「…(你)只说，我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩…」(出33：12，13)
难怪这宝贵的 神僕令当代的人知罪！难怪他脸上满有荣光。他只想认识 神。他只要的恩惠，就是 神内住的同在。保罗也是如此；他心中呼求说：「但愿我能认识祂！」
一张敞著的脸所带来的见证乃是基於 神这荣耀的应许：「我必亲自和你同去，使你得安息。」(出33：14) 而且，由於祂的同在被反照在我们身上，我们会成为给世人的一个实证 –叫他们为罪、为义、为审判，自己责备自己。