我们无法透过原则和专题讲座来教导有关祷告. 祷告乃是基於感到有需要的环境. 我若説: 「我该祷告. 」,很快就会失去原动力且放弃; 我们的肉体太强了. 我必须受摧逼去祷告.
太多的信徒都处於不接受事实的光景中. 「我希望我的儿女某一天会回转. 」有些父母确实放弃了, 説: 「我想於事无补了. 波比并没有循规蹈矩, 但我们已尽力而为; 我们在他还是个婴孩时, 已把他献给主. 也许他有一天会改过. 」
我们愈多祷告, 就愈感到自己需要祷告. 而且, 我们愈感到需要祷告, 就想祷告.
祷告就是主内生命的源头, 即信徒的生命线. 否则, 就像抱在你怀中, 穿著可爱的一个婴孩, 可是她没有气息! 不要著眼那些多饰边的衣服上; 乃要对那孩子进行急救, 好让她的生命体徵稳定下来. 对一个昏迷的人説话是没用的. 因此, 如今教会大大的著重教导仅仅产生了这样有限的果效. 惟当生命能被应用出来, 教导才是好的. 如果听道的人灵里昏迷, 我们所教导的也许既良好, 又正统; 可是不幸, 属灵生命并不是可以教得来的. 牧师和教会必须感到局促不安, 说: 「我们若缺乏祷告生活, 就不是新约时代的信徒. 」这种信念会令我们有点无地自容, 但除此以外, 我们又怎能在与神的关係上有所突破呢?
我们若确实思量使徒行传2:42所説的: 「(他们) 都恒心遵守使徒的教训, (一)彼此交接, (二)擘饼, (叁)祈祷.」, 就能领会祷告几乎證实一家教会是正常的. 求告主名就是第四种特徵. 如果你我的教会并不祷告, 我们就不应誇耀我们正统的神学观, 或主日的聚会人数.
其实, 我们俩夫妇曾多次彼此説, 若忧伤的灵和求告神的心在布碌崙会幕教会里松懈了, 我们就知道, 即使我们有一万名会众, 我们却落在困境里了.
Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林，是大卫和格理‧玮克森牧师的长年好友，他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员