無論你處於何等樣的困境，你都無法憑自己的能力將之脫離。

為要明白神如何拯救我們脫離患難，我們必須查考衪如何拯救以色列民脫離為奴之家。聖經說：「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前10：11)

以色列民一切的遭遇—他們被奴役，受試煉，得蒙拯救脫離埃及—如今，都是給我們作為例証。

神對摩西說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了；我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們…」(出3：7-8)

神的道在此清楚說明：「我原知道他們的痛苦。」蒙愛的信徒啊，如果這話沒有在你的困苦中帶給你安慰，沒有什麼會。神實在說：「我曉得你們的處境，但爭戰的勝敗並不在乎你們。魔鬼令你力不可支，所以，我已下來拯救你們！」

「我是耶和華，我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。我要以你們為我的百姓；我也要作你們的神，你們要知道我是你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許…的那地，我要把你們領進去…」(出6：6-8)

你可以極力拯救自己—透過夢想、策略和種種操縱手法—但神至終說：「這是我的工作！」

當大衛面對巨大的敵人時，他說：「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍；因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」(撒上17：47)
大衛並沒有擅自作戰，說：「我要憑自己的力量上陣應戰。」不！他曉得這場爭戰的勝敗全在乎耶和華。
 

詩人曾經這樣寫：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」(詩119：71) 你也許會像我一般心中問道：「這是何等樣的神學道理？受苦確實是有益的嗎？」

根據希伯來文，這裡的受苦是指「卑躬屈節、受管教、被玷污、低聲下氣、被削弱、沮喪」。當你把這意思應用在這節經文裡，其內容就會如下：「我卑躬屈節、受管教、被玷污、低聲下氣、被削弱、沮喪，是與我有益，為要使我學習你的律例。」律例這裡的意思就是「已被銘刻的律法」。詩人實在說：「我經歷這些困難是與我有益，因為透過這過程，神會把祂的律法和道路刻在我的心板上。」

主容許試煉臨到，來考驗我們，但這並不是祂的主要目的。相反地，我們的患難是為要教導我們在祂面前行為正直。聖經說：「義人多有苦難…」(詩34：19) 根據詩人，我們一切患難的重點是為要我們能從中有所學習。

我們的一對宣教士夫婦曾寫及他們所服事的非洲國家的情況。那是全地最貧困的國家之一；該國又因當地的內戰流血事件，而每況愈下。最近，這對宣教士和一組信徒開著一輛貨車，從鄰近的國家進入該國。他們在運送一些供應品，計劃當晚過境，去參加一個聚會。他們離邊界約五英哩時，他們的貨車就開始慢下來了。駕駛員踩著油門，可是貨車卻愈走愈慢。團隊裡的人眼見前面的車子都與他們愈離愈遠，便氣餒起來。

終於，團隊抵達邊境，貨車的發動機就壞了，使他們寸步難移。團隊裡的人都心中問道：「主啊，怎麼啦？」忽然間，邊界的士衛跑來跑去，很緊張地喊著說：「離這邊界不遠，有爆炸事件！有些動亂份子把那剛剛開過去的車子炸掉了。」差傳團隊曉得，那部受攻擊的車就是剛剛在他們前面的。如果那團隊的貨車沒有壞了，事情就不堪設想。

次日早晨，團隊的駕駛員轉動鑰匙，貨車就馬上被發動了。其實，在餘下的旅程裡，貨車一點毛病都沒有。他們都曉得，透過這次人所看來的障礙，神成就了祂的美意。
 

如今，我們的救主以人的身份住在榮耀裡。祂是個活生生的人—有血肉、骨頭、頭髮、眼睛—衪雖然是神。我們雖活在世上，祂的聖靈卻住在我們裡面。「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫「阿爸父！」。」(加4：6)

然而，世上還有一個靈正在工作—敵基督的靈。正如主賜給了我們衪的聖靈，世上還有一個敵基督的靈正在為著那大罪人的來臨，而預備人心！

「…這是那敵基督者的靈；你們從前聽見牠要來；現在已經在世上了。」(約一4：3) 約翰實在說：「你們都聽過有關敵基督的來臨。既然這是已被傳揚且教導的，你們都早已知道牠會臨到。蒙愛的信徒啊，然而你們都要覺醒起來，因為敵基督的靈已經在工作！」

務要明白，敵基督不會突然出現，且壓制人類。相反地，牠的靈如今正在神祕地工作，在那些既冷淡，又妥協的心靈裡設立牠的國度。當牠終於顯現時，牠會向那些已經為牠而預備好的世人(即那些已經被牠的靈所佔據的心靈)，公然彰顯！

如今，我們看見敵基督的思想愈來愈甚；這種潮流很快就會變得非常普遍。甚至如今，敵基督的靈正在侵佔許多變節信徒的心靈。你會問：「怎麼會這樣子呢？為什麼某些信徒會偏向敵基督呢？」因為他們存著牠的心志。

約翰曾這樣寫：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。…小子們哪，如今是末時了，你們曾聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了；從此我們就知道如今是末時了。」(約一2：15-18)

約翰警告我們，說凡仍然愛慕今生事物的，都會向敵基督的靈敞開自己。他實在說：「你們曉得現在就是末期了，因為許多人都被貪心不足，敵基督的靈所充滿了！」
 

「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」(來12：11)

神在這裡論到祂自己和我們的心意。對祂而言，管教兒女並不是一件喜樂的事，乃是憂傷痛苦的。然而，當神臨到施行審判時，衪會一邊管教，一邊覆庇他們。祂會尋找任何一點點憂愁或悔改的跡象，而馬上放手。祂渴望說：「夠了—不要繼續下去。懲罰你令我太傷心了。」

蒙愛的信徒啊，你必須正視神痛苦這件事。當別人極力傷害你時，你必須把自己的心意奪回，說：「主啊，讓我為自己的敵人(即那些極力傷害我的人)禱告。」

神愛街上罪大惡極的人，又何況那些傷害你，存心與你為敵的信徒呢？

如今，你也許略略知道我們何等遠離神的心意。我還要多多學習有關衪的心意。不，祂並不喜歡審判人。衪並不喜歡毀滅惡人，或管教兒女。相反地，這些事情會令衪大大傷心。

讓我告訴你主喜愛什麼：「…有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業餘民的罪過；不永遠懷怒，喜愛施恩；必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」(彌7：18-19)

務要為著神對萬人的大慈愛而感恩。祂好憐憫！

保羅為著在危難時期保持靈裡堅定的一批人而感恩。這批聖潔的餘民會挺身而起，抵擋敵基督的靈，且剛強站立。他們絕不會被戰勝。相反地，他們會勝過世界、血氣、並那惡者！

「…我們本該常為你們感謝神，因為衪從起初揀選了你們，…(好讓你們)能以得救。…所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，…都要堅守。但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。」(帖後2：13-17)

這批聖潔餘民愛慕真理，且不怕受責備。他們會在神真道的光中自省，讓它刺入自己的「骨髓」。蒙愛的信徒啊，如果你保持己心向真理敞開—如果你繼續愛慕真道—主就必堅固你。

「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞衪的百姓，從今時直到永遠。惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。」(詩125：1-3)

敵基督的靈有一根杖，代表權柄。然而，由於你是神的聖潔餘民之一，牠的權勢必不能勝過你。

「…我曾寫信給你們…因為你們剛強，神的道常存在你們心裡，你們也勝了那惡者。」(約一2：14)

「使我們勝了世界的，就是我們的信心。」(約一5：4)

任由敵基督的靈臨到吧。你們絕不會動搖，因為你們會牢牢地在神真道的真理上生根建造。你們會在神的家裡，存著純潔的心來敬拜神。而且，你們的信心必勝過仇敵所發動的攻勢。
 

神「雙重痛苦」的第一部份，就是當我們在衪面前，在祂的光照和慈愛之下犯罪。那令神憂傷的，並不是罪惡本身，乃是衪曉得我們犯罪所會帶來的後果。神曉得我們的罪惡會令我們憂傷愁苦。

神「雙重痛苦」的第二部份，就是我們的罪惡會逼使衪按照真道言出必行，審判我們。當祂管教我們時(全是為要在我們裡面產生敬虔的品格)，衪必須像一位慈父一般，站在我們身旁，聆聽我們痛苦的呼聲。

有一次，我面臨困境—到了自己的窮途末路。人家毀謗了我；這件事持續了很久，我便提醒神有關經上所說的：

• 「作假見証的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。」(箴19：9)
• 「…說謊的側耳聽邪惡之語。」(箴17：4)

過了一段時候，我滿心沮喪，呼求說：「神啊，你究竟會讓這件事繼續多久呢？謊言千變萬化，天天不同；我難以測透。主啊，你是我的保障；而且，你說過，你必為你的百姓伸冤。可是，我並沒有看見你伸張正義。」

我想到種種中傷我的話語，就不禁想起其他受攻擊的牧師和僕人們。如今，許多義人都被人中傷，而忍受嚴峻試煉。

我曾禱告說：「主啊，為什麼？你為什麼繼續容許你的兒女受創傷？」

主回答說：「大衛，我慈悲為懷，長久忍耐，不輕易發怒，因我伸張正義時，心中悲痛。如果你能感受我的痛苦，就絕不會渴望看見我施審判。你會明白我為何遲遲未施審判。你曉得管教你自己的兒女是何等痛苦的一件事。我也是如此。我管教自己所愛的人，就會心中痛苦！」

「耶和華吩咐摩西說：「下去吧！因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了…為自己鑄了一隻牛犢，向牠下拜獻祭…我看見這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕…」(出32：7-10)。

「摩西便懇求耶和華他的神說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的；…求你轉意不發烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。」於是耶和華後悔，不把所說的禍降與衪的百姓。」(32：11-14)

許多信徒讀到這段經文，就把恩典和慈悲歸在摩西身上，過於歸在神身上。他們想：「摩西求神大大憐憫以色列民，神則準備要毀滅他們。」這是大錯特錯。摩西之可以這樣禱告，是因為他認識神慈悲為懷。

神公正的心要求百姓被毀滅，但摩西曉得神毀滅衪自己的兒女，就會悲痛不已。於是，他懇求神說：「我曉得你出於公正的心，正在發出呼聲。而且，這些硬著頸項的百姓是應該被毀滅的。但是，我曉得如果你這樣做，你就會悲痛不已。神啊，我認識你的心，且曉得你無法毀滅以色列民—因為你愛他們。」

聖經記載，神「後悔了」，就是說，祂在準備要審判以色列民上回心轉意了。衪不會毀滅他們；百姓會在曠野裡漸漸死亡。雖然百姓會在後來的三十八年間，因缺乏信心而繼續傷衪的心，神仍然保護他們，引領他們，給他們吃穿，直到他們離世。
 

當保羅首先教導有關因信稱義的真理時，它震撼了教會。當時，這是個不可思議的消息。其實，有些神學家回應說：「如果我得蒙赦免，如果神如此慈悲，單單因著我的信心而白白赦免我，讓我更多犯罪，好讓神能享受更多賜我恩典！」那些神學家並不明白福音。

神因著十字架，把一切關乎我們那老舊屬血氣的人都廢除了。保羅問道：「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？」(羅6：1) ，且快快繼續說：「斷乎不可！」我相信保羅實在說：「任何信徒既然已得蒙釋放，脫離這等靈裡的死亡，為什麼會回去叫那死屍又活過來呢？當神要一概除去罪咎和被定罪之感，且賜你安穩和平安的心，為什麼你會回去過犯罪的生活呢？如今，因著十字架，你可以存著歡欣喜樂的心來服事主，且帶著愛這新的責任來遵行祂。」
 

你會問道：「那麼，我們只要憑信心接受主的公義嗎？」是的，絕對如此！主內的生活正是如此—憑信心因主所成就的而靈裡安息。

我們老舊的人已經死了，而那新人就是耶穌。我們信靠衪，神就全然悅納我們。祂看我們為公義，即那被藏在祂愛子懷中的。所以，你每逢犯罪或跌倒，就要趕快投奔你的「律師」，即你的中保。務要向祂承認自己的過失，且因祂的公義而靈裡安息。

你也許會問：「難道在這神學道理裡，善行沒有任何地位嗎？當然有，但條件如下：善行不能拯救你，叫你得蒙稱義或被神悅納。惟一能救你的就是你對主的作為的信心！

主做了甚麼？即使你滿有罪污和失敗，衪卻拯救了你，赦免了你，且悅納你為祂所愛的。如今，神只看你為那在基督裡的；因此，我們每逢跌倒，就必須來到我們的救主跟前。那在我們初信時赦免且潔淨我們的寶血會繼續保守我們，直等到衪回來。

隨著這安穩心而來的，就是以下更崇高的責任：我們要憑著祂的力量和能力來成就一切事工，而不是自己努力而將之完成。「…若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。」(羅8：13)

當我們剛剛信主時，我們相信我們的罪過已得蒙赦免。我們相信自己已蒙神悅納，可以擱下一切罪咎和恐懼的心，且說：「我因單單相信主在十字架上為我成就的，而蒙恩得救了。」

繼而，當我們與主同行時，我們都會因心中悖逆而犯一些新的過錯。我們會被自己的罪所壓傷，且很快看不見十字架。我們會極力以行為來成就自己的公義，為要贏回神的恩惠而更加努力。可是，我們的生活會變得有如一場噩夢；我們會反覆犯罪又認罪。

有時候，我們會在行為上彷彿說自己更加努力，就能救自己。我們以為如果能夠革新自己的肉體，就能討神喜悅。我們恨快就會在自己的舊人上不斷努力，為要在主內的生活上得勝而改進他。

有些信徒也許會說：「我為著自己所成就的勝利，而付上了高昂的代價。我經歷了不少痛苦和患難。我曾禁食禱告，且在壓制自己的邪性私慾上成功了。難道在神看來，我在順服上的掙扎一無所值嗎？祂會把我的公義和努力，一概看為污穢的衣服嗎？是的！這一切出於血氣的都不能在衪面前站得住。惟有一種公義，即主的公義！

「因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」(羅10：3)

領受神美好恩典惟一的辦法就是承認以下的真理：「我憑血氣，毫無良善；我的善行也不能叫我配得救恩。我無法透過自己任何憑己力所做的，來成就公義。我的公義惟獨在基督裡。」保羅論到公義這恩賜說：「何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？」(羅5：17)

保羅給我們列出了那些不會承受神國產業的人：「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作戀童的、親男色的、偷竊的、碎酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」(林前6：9-10)

然而，使徒又補充說：「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨成聖稱義了。」(6：11)
這些人如何得蒙拯救，脫離這等可怕的罪惡，在神面前成為公義呢？那些再也不邪惡，被神悅納的人又將會如何呢？

第一，神絕不偏待人。人的頭銜或他在地上的名譽(不管他是君王、王后、總統或首相)都不能打動祂的心。第二，神不會被我們任何的良善所吸引。冗長的禱告、禁食、十一奉獻、讀經、或好行為都不能使我們在神面前成為公義，或得蒙悅納。如果我們以自己的「好」肉體(即好性格、言談、思想和行為)來為自己的公義辯護，甚至這些都只不過是祂所聞到的臭氣而已。

主上十字，把我們屬血氣的「舊人」釘死了。剩下來的，只有一位神所悅納的人—就是祂的兒子。當主完成了祂在地上的工作，在父神右邊坐下來，神便說：「自此，我只承認一人，那惟獨公義的。凡到我面前來的都要透過祂—即我的兒子。凡要成為公義的都必須單單接受衪的公義！」
惟有憑著信靠主並祂的大功，我們才能被神悅納。「這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。」(弗1：6)

每逢你跌倒，你都要快快來到主跟前，住在衪裡面；你明白這是何等要緊嗎？你必須學習投奔祂，呼求說：「主啊，我虧欠了你！我無法解決這件事。除了在你裡面來到神面前以外，我無論做甚麼，都無法得蒙父神悅納！」