許多信徒都不想相信他們會遭受困難或經歴痛苦，但聖經卻另當別論。

「求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好…不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中…」(詩69:15-17). 可見，患難會有如洪水，臨到虔誠人。

「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。…我們經過水火…」(詩66:10-12). 誰會領我們進入患難網羅呢? 是神自己。

「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話…. 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。」(詩119:67, 71). 這些經文闡明受苦於我們有益。

我們看見許多教會為神行大事— 人們歸主受洗, 禱告會招來神的祝福, 空氣中瀰漫著愛心。聖靈與那些教會同在，充滿著興奮的氣氛。

但是，我們也能看見有些教會多半羞辱主的聖名。他們不冷不熱，且因他們的行為和態度而羞辱主。他們缺乏聖靈掌控必有的跡象; 其實, 空氣中充滿著致死的冷漠感。

保羅使徒對以弗所的教會說: 「不要醉酒，酒能使人放蕩；要被聖靈充滿。」 (弗 5:18). 如果眾信徒時時得蒙聖靈充滿，保羅為何發出這强烈的命令呢? 保羅透過前幾節經文說：「你們要謹慎行事，不要像無知的人，要像智慧的人。要把握時機，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(5:15-17). 保羅彷彿說我們若要明智的生活，明白主給我們的旨意，利用每一個機會，就需要不斷受聖靈支配。我們若不受聖靈掌控，就會錯過神給我們的旨意。.

請問: 聖經若闡明我們必須受聖靈支配，我們許多人何不全然順服聖靈呢? 我們有些人害怕向聖靈敞開，因為我們寧願自己保持掌控。這是可理解的。我們著重自我保存，以致放棄掌控可以是駭人的。

有關聖靈充滿生命的諷刺就是我們為要得更大的能力，就必須放棄自己的能力。你何常在主內的生活中有所掙扎，以致更加努力呢? 但是，基督信仰並不在乎倚靠自己的努力，乃在乎倚靠聖靈的大能大力。

每個確實跟隨主的人都說他希望成就神的旨意, 然而多半的信徒都認為神的旨意是強加在他們身上的 — 要他們勉強去作一些既討厭, 又困難的事。他們想像神要求他們向一套苛嚴的規條和條件屈服：「你要遵行我, 否則，就自生自滅! 」他們大錯特錯.

信徒得知成就主完美旨意的榮耀, 就會存著喜樂和盼望將之接受。接受是指「將之持定, 抱在懷裡」, 從而表達愛心。神的旨意不僅是給傳道人或深深屬靈的聖徒，乃是給衪的眾兒女. 新約聖經勉勵我們說：「在各樣善事上裝備你們，使你們遵行衪的旨意；又藉著耶穌基督在我們裏面行衪所喜悅的事。…」 (來13:21). 神渴望你如今會進入衪的計劃和旨意。

初期的使徒對眾教會有一個心願 — 每個成員都知道神完美的旨意，且將之接受。保羅論到以巴弗弟兄: 「有一位你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗…禱告的時候常為你們竭力祈求，願你們能站穩而成熟，充分確信神一切的旨意。」 (西4:12). 以巴弗知道神給每一會眾完美的旨意; 他們若進入衪的旨意，就會得喜樂，且在需要上得滿足。

主對門徒們說: 「…我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(約5:30). 「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」 (6:38).

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」 (羅8:26).

生命中既複雜，又令人心碎的事情會令我們力不可支，在禱告上啞口無言。甚至保羅使徒也經歷過這困境；他論到：「我們的軟弱」，且承認「我們本不曉得當怎樣禱告」但是, 內住我們的聖靈幫助我們禱告，超越我們有限的能力, 「因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」 (羅8:27). 雖然我們沒有發出可理解的話語, 聖靈卻幫助我們，滿足按照神的旨意祈求的條件 —即一切成功禱告的祕訣. 我們需要如此相信，且向聖靈現今的事奉敞開。

有人因悟解神的王權而沒有禱告，又有人常常禱告，但卻動機不良. 於是，雅各再次警告說: 「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」(雅4:3).

如今，人們會「支取」新約信徒從未得著的應許，同時又忽略了世人切切需要的屬靈能力和恩典。有關禱告的頭一個法則不是「信心」，乃是祈求是否按照神的旨意。但願我們不會忘記，主依然以宇宙管理者的身份坐在衪的寶座上!

雖然我們有時候會難以分辨神的旨意, 我們謙卑的等候衪指引，衪就必教導我們如何禱告。以下兩則強有力的應許能帶給我們禱告生活新鮮的開始，好讓我們能存著確據，經常禱告: