對我來說，有一首老舊的教會詩歌意義深長。內容如下：「主已為 神的聖民擺設筵席。祂邀請了祂的選民來赴宴。」那是個屬天的筵席，而我們都要憑信心而坐席。保羅印証說，神已叫我們靈裡「與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」(弗2：6)
在屬天的境界裡，主的筵席已為著我們的緣故，而被擺設好了。主對祂的門徒說過：「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝…」(路22：29-30) 摩西、亞倫、拿答、亞比戶和以色列的眾長老都到西乃山在 神的筵席裡吃喝。「他們看見以色列的 神，衪腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。衪的手不加害在以色列的尊者身上；他們觀看 神，他們又吃又喝。」(出24：9-11)
這是可等可畏的一幅圖畫：七十四位 神人與祂一同坐席！那一定是個既榮耀，又超自然的筵席！那經歷實在令人力不可支；除了摩西以外，沒有人能將之領受。亞倫離開筵席下山後竟然鑄造了一隻金牛犢。拿答和亞比戶則獻上了異樣的燔火，被 神擊殺了。
以色列的君王都經常擺設御宴。凡被列為座上客的，都大有尊榮。大衛邀請了米非波設來赴宴。「大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席吃飯。」」(撒下9：7)
示巴女王曾因所羅門王的御宴而讚嘆不已。她實在嘆為觀止，神不守舍。「席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕父兩傍侍立，以及他們的衣服裝飾…」(代下9：4) 示巴女王因在御宴上所見所聞的，而讚嘆說：「你的群臣、你的僕人，常侍立在你面前，聽你智慧的話，是有福的。」(代下9：7)
在筵席裡，王會在那既榮耀，又親密的氣氛中分嘗他的智慧。他會向在座的人敞開心懷。尼希米說：「除了從四圍外邦中來的猶太人以外，有猶大平民和官長，一百五十人在我席上吃飯。」(尼5：17) 來赴這些筵席的實在絡繹不絕。
大衛論到他的 神說：「在我敵人面前，你為我擺設筵席…」(詩23：5)
我嘗試透過一些舊約經文顯示，御宴乃預表屬天的筵席。凡被邀請的都視之為光榮，且絕不會錯過。
大衛曾經被邀請去赴掃羅的御宴。由於掃羅滿心忌恨，赴該筵席是大有風險的。於是，大衛與約拿單相討有關透過缺席，來斷定掃羅是否要殺自己。約拿單說：「…你的座位空設，父必理會你不在那裡。」(撒上20：18) 王果然發現他缺席了！…大衛的座位還空設；掃羅問他兒子說：「耶西的兒子為何昨日今日，沒有來吃飯呢？」(20：27)
我不禁思索，究竟有多少人會領會這些經文的屬靈意義呢？掃羅誠然不會預表主，他的筵席也並沒有預表主的筵席。然而，舊約君王的筵席乃是預表我們主屬天的筵席。
保羅對我們說：「…我們守這節(keep the feast)…」(林前5：8) 換言之，讓我們清楚明白，我們在主屬天御宴裡的座位已被安排好了。保羅說：「務要出席！絕不要被人說你「缺席了！」」
若掃羅可以這樣說大衛：「他為什麼沒有來赴宴？他在哪兒？」，難道主不會同樣說我們嗎？我們的主可以說：「我在我的御宴上為你安排了座位。我的僕人該在那裡瞻仰我的面，聆聽我的智慧，好認識我。我會在那裡以生命糧餵養他們。這是莫大的光榮！你為什麼不鄭重其事？你為什麼沒有就座？你東奔西跑為我工作和發言；為什麼你不與我同坐，向我學習？你在哪兒呢？」
事實上，我們都沒有赴這筵席！我們都不明白，靈裡活過來，與主同坐在天上，是何等威嚴和尊貴的。我們過於忙碌，無法赴祂的筵席。
我想像我們的主垂看全地，看見許許多多自稱為祂名下的人。他們包括僕人、牧者、宣教士、主內同工、以及 神的聖民！我問自己，對於那些自稱忠貞於祂的人，主最大的要求究竟是什麼？有麼會令衪心懷大慰，心中喜悅呢？我們要為祂建造什麼嗎？是不是更多教會？更多聖經學院？更多福音中心嗎？更多服事困苦人的收容所和機構嗎？祂既不住在人手所建的居所，便有更大的要求！所羅門以為自己為 神建蓋了一座永存的聖殿。可是不到50年，它就朽壞了；不到400年，它更全然被毀了。比起永恆，這只不過是瞬間而已。祂既大有榮耀，我們又能為祂的榮耀成就什麼呢？誠然，祂並不是要更多榮美偉大的地上事工。
我們的主最要從祂的僕人、傳道、牧人身上得著的，就是靈裡的相交(即祂屬天的筵席裡與祂合一；親近祂的時間和地點；為要得靈糧、力量、智慧和相交，不斷來到祂跟前)！
這世代的人所領受有關主的啟示，非常有限，因為如此多的人都在筵席裡缺席了！他們的座位空設了！如今，教會裡的對主的看見，既不自然，又未能充份發展。他們有許多的講道，讚美，並無盡的講論有關衪，可是很少人確實欣賞主的筵席！很少人得知在主裡崇高的聖召如此偉大和威嚴。
我們都錯誤地從事奉，而不是相交，得著靈裡的喜樂。我們越發為主工作，卻愈來愈少認識祂！我們會疲於奔命，心神耗盡，到天涯海角去，獻身於祂的事工上，卻鮮來赴宴！我們對主的筵席太隨便了。我們對親近祂，學習祂，並沒有鄭重其事！
保羅說到在三年間，與世隔絕，到阿拉伯的沙漠去。在那榮耀的三年歲月裡，他在屬天的境界裡與主一同坐席。主就在那裡，把祂所知的都一概傳授保羅，彰顯 神的智慧。對保羅來說，言談是不夠的，超自然的彰顯是不足的！一次得見主，以至失明，且從天上聽見衪的聲音，是不夠的！他已見過主一眼，經歷過所有 神人所得最屬靈的聖召。
然而，保羅要更多得著！他靈裡呼求說：「但願我能認識衪！」難怪他可以對所有主內的肢體說：「…我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(林前2：2) 他實在說：「任由以下的情形發生：耶路撒冷的猶太教徒固守他們的律法主義；其他人因他們的信仰論點而爭辯；試圖以自己行為稱義的人會疲憊不堪；教會裡其他的人以為他們已憑著世俗的智慧超越了我。然而，我除主以外，一無所求！」
保羅在三方面大大委身後，就離開了阿拉伯；而這三方面都是單單關乎基督的！神對凡與祂坐席的人所要求三方面的委身如下：
自從主上十字架以來，所有屬靈偉人都有一個共同點。他們都重視主的筵席。他們會沉浸於那既榮耀，又廣大無邊的基督裡。而且，他們離世時，會因自己對主鮮有認識，要更多認識祂而悲歎。這些人都是如此：門徒們、保羅、許多初期教會的先賢、路德(Luther)、史芬理(Zwingli)、清教徒們、以及在過去兩個世紀裡的英國傳道人，衛斯理(Wesley)、弗列察(Fletcher)、韋特非爾(Whitefield)、慕勒(Mueller)、司東尼(Stoney)、麥恩托(Mackintosh)、史樸克(T.Austin-Sparks)。美國今昔的虔誠人，包括杜撒(Tozer)、瑞芬希爾(Ravenhill)等等，也是如此。
這是何等大能的一個名單；他們都共有這支配他們一生的熱忱：有關基督，越發加增的啟示。他們對以下的毫不計較：精彩絕倫的、世俗的、屬世的、成功、雄心、或世上的名譽。他們不求物質、祝福、被使用，也不為自己求麼，他們但求更充份的啟示，好得知主的榮耀和廣大。
魔鬼曉得自己時日無多，便怒不可遏，到處出擊。因此，信徒必須更多領受主的啟示！撒但更加耀武揚威，而陰府正在向這世代的人發洩盡其怒氣。仇敵的堅固營壘前所未有地鞏固，強大，且根深蒂固。毋庸置疑，撒但前所未有地向世人顯露牠自己。人們對撒但、牠的權勢、國度、手段，愈來愈認識，接納，且並不害怕。
在現今最後的一場戰役裡，聖經學校對主的基本認識是不足夠的！有關衪的知識是不足夠的。畢生對主的研究還是不夠的。我們需要放棄研究基督，來赴祂的筵席，而讓聖靈向我們啟示有關祂！因此，我們需要付上時間來與祂一同坐席。
我多多讀過有關主的著作，而那些作者都並不確實認識衪。他們的寫作既精確，又道理純正，可是卻缺乏生命！他們並沒有赴祂的筵席！惟有常常到祂面前來，親近祂，聆聽衪的聲音，為要領受智慧而等候祂，你才會認識衪！忙忙碌碌，心事重重的人絕不會認識祂。多年來，他們會因過往某種異象，而舊事重提。他們幾年來都沒有領受過新鮮的話語，即有關主新的啟示。他們會榮耀且高舉主，但並沒有視祂為自己的生命。
除非你決心尋求有關主的權能與榮耀，越發加增的啟示，否則，你還是不要進入這邪靈橫行無忌的世界！黑暗的權勢會嗤笑你。你會對黑暗的國度毫無影響力。惟有那些充份認識主，越發看見祂的，才會令全陰府畏懼。你必須不僅懂得屬靈四定律(four spiritual laws)。你必須常常屈膝禱告，從 神的寶座聖所出來，否則，你會在仇敵面前萎靡不振。
我們都需要備有廣大的福音來應付這邪惡時代那些既複雜，又愈來愈多的難題！神並不會解決難題，乃會以祂廣大的能力將之吞滅。神人領受過有關基督越發加增的啟示，便對困難、惡魔、地上的權勢，毫無懼怕！他曉得主大於一切。
我們對主的看見太狹小，太有限了。若我們領受了啟示，得知主如何廣大無邊，毫無限量 – 我們就再也不會因生活上的難題而力不可支。在過去十年裡，有關「做事方法」的書籍，不可勝數。有關人所知曉的每一個題目，一些提供容易方法的書本已將之涵蓋。這一切都是關乎人該做什麼，從而得紓解。可是，這些方法多半都價值不大！它們全是基於一些狹隘的啟示，有關主的廣大。
請試想 神子民婚姻上的種種困難。幾十年來，人的意見都失敗了。書籍、磁帶、講座都沒有多少影響力。情形每況愈下。人們確實需要回到主面前，即進入禱告內屋，赴主的筵席，因主的豐滿和廣大而全神貫注。多半的人都不會尋求 神。他們不會飲於真道，以主為糧。所以，他們可能會因這時代的風氣，而受害。
保羅立定心志，要領受有關基督，越發加增的啟示。他對主的認識都是主在祂的筵席上教導，並聖靈所顯示的。他說：「(神)用啟示使我知道福音的奧祕…」(弗3：3) 聖靈識透 神深奧隱祕之事，而保羅不斷求這恩賜，好明瞭且傳揚「基督那測不透的豐富」(弗3：7) 保羅說過，我們都可以得知基督裡那些榮耀的豐富。他說到 神永遠的旨意說：「我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的到 神面前。」(3：12)
求 神為此而幫助我們，赦免我們：我們都沒有利用這「篤信不疑的到 神面前」的機會，來領受祂在榮耀裡那廣大無邊的豐富。神正在尋找一些這樣的信徒；他們不會為要尋找真正的話語，而過濾眾說紛紜的聲音；他們不會因此而得滿足。祂乃在尋找那些透過個人上深切的關係，而尋求有關祂的啟示的人。
有多少牧者、傳道、和教師可以像保羅一般說：「…我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」(加1：11-12)？ 你所教導的是什麼呢？是人所教你的嗎？是你從一些偉大牧者所得的啟示所改編的嗎？你有否親自領受啟示？你所得的啟示有否越發加增？上天有否向你敞開？
保羅說：「我們生活、動作、存留，都在乎衪…」(徒17：28) 真正的 神人活在這非常小的範圍裡：他們的生活、一舉一動、以及存活都只環繞著主所關心的事情上。
我從多年來的事奉中已得知，聖靈吸引我單單服事主！我心中多麼渴望，只要傳揚基督！然而，我發現那範圍太狹窄了，因為我一心兩用，無法領受源源不絕的啟示來維持這樣的講道。
為要單單傳揚基督，你必須從聖靈領受源源不絕的啟示！否則，你至終會反覆講述一些陳舊的啟示。聖靈識透 神的心意，滲透父神深奧隱藏的事，且要在我們裡面成為活水泉源。倘若如此，那麼，有關基督的啟示就是那源源不絕的活水。凡甘願等候 主(即安靜，滿心相信，倚靠聖靈來彰顯 神心意的)，都可以將之領受。教會充塞著那些到處說「神告訴我」或「我為你從 神得著話語」的一些所謂先知。他們多半都胡言亂語。
如今最需要的，就是祂絕無繆誤的話語，即既真實，又活潑的啟示。撒母耳從 神領受了這種話語，這是以色列民眾所周知的。在舉國上下眾多的聲音當中，他的話語句句應驗，從未落空。如今，許許多多人都試圖過濾眾多聲音，好聽見 神清晰的話語。聖徒們都受到眾多聲音的衝擊，而越發疲憊。他們只能從堆積如山的糠秕中找著幾粒麥子而已。
神全地的子民都準備要在主裡勇往直前。他們靈裡飢渴，對講台上既輕浮，又愚昧的信息厭倦不已。他們來信要求我為他們的牧者禱告。他們說：「他並沒有從 神領受話語！他沒頭沒腦，輕佻浮躁，滿口笑話。他缺乏靈火！他所說的，一點都沒有感動我們！我們可怎麼辦呢？」
主正在呼籲衪的新婦；有一批哀哭祈求的聖潔餘民正在從老底嘉(教會)出來。問題是：我們的講台有否充份蒙受膏抹，且領受新鮮啟示的 神人，足以扶持他們？有沒有滿有 神智慧的 神人來牧養他們？
惟獨主是真光。若你沒有委身來傳揚衪，你就不會除去黑暗！全世界都臥在黑暗裡，惟有真光能驅散黑暗。就是說，惟獨主能成就這事！神安排了你們一些人在黑暗的地方裡。彼得說：「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處…」(彼後1：19) 保羅說：「那吩咐光從黑暗裡照出來的 神，已經照在我們心裡，叫我們得知 神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」(林(B後4：6) 約翰說：「…獸的國就黑暗了；人因疼痛就咬自己的舌頭。」(啟16：10)
你的善行不能驅散黑暗！以下的都不能除去黑暗：傳講有關社會問題、你那些舊的司布真(Spurgeon)筆記、述說故事、 個人上的經歷等等。讓我再進一步說，除非主的榮耀真光大大照耀，否則，你捆綁黑暗權勢也是無補於事！惟有主臉上所反照 神的榮光才能驅散黑暗！我建議所有傳道人都擱下自己的筆記，再也不要研讀別人的講章，而在內室裡單單鑽研基督。我們都服事同一位 神。正如所有充份認識主的人一般，我們都蒙受同一位聖靈的教導。這乃是關乎既飢渴，又迫切的心！
我曾經是個「大有名聲」的佈道家，帶著一大隊人到各處講道。幾千人會來聽我証道。然而，我靈裡卻漸漸空虛起來，因為我過份忙碌，無法親自領受啟示。我不禁哀哭了！我感到既孤單，又痛苦。當我沮喪時，有一位聖徒給了我一本幹那爾(Gurnail)所寫的「穿上全副軍裝的信徒」("Christian in Complete Armor")。這本書令我非常難過！我說：「我在認識 神上不如這人！」我便停下來，閱讀了這些清教徒的著作：西壘斯(Sibbles)、白朗(Brown)、約翰‧歐文(John Owens)、和華生(Watson)。我又讀過白斯特(Baxter)、本楊(Bunyan)、路德(Luther)，史芬理(Zwingli)、以及近代作者衛斯理(Wesley)、約翰‧弗列察(Fletcher)、達祕(Darby)、司東尼(Stoney)、麥恩托(Mackintosh)、史樸克(T.Austin-Sparks) 等等的著作！他們只令我靈裡飢渴，要在衪裡面尋找自己的崗位。直到 神說：「停下來，要以聖經為糧！」
神的聖民啊，要以聖經為糧！你要親自與 神接觸，領受 神源源不絕的啟示！你的講道，要一年比一年更為豐富。你要保持信息新鮮！要單單傳揚基督，榮上加榮！成功的講道？動機？有關自我形像的講道？政治上的講論？都要一概被摒棄。這些只不過是人缺乏啟示，而推銷的渣滓而已！
保羅說明，主不僅向他顯現，更透過他而被彰顯出來(參看加1：16)。本週，我從主內一位虔誠的長者接到了一封寶貴的來信。他為人敬虔，令我彷彿聽見保羅說話一般。他這樣寫：「 保羅所能領會的有限，並不減少 神的榮耀，或令他難以將之宣告。我相信我們必須承認，我們從祂所尋求的，都是我們確實所需，有關祂的知識。而且，聖靈必須使我們所尋求的真理在我們裡面成為真實，我們才能的確將之擁有。既然如此，我們要開始明白，神不會把過於我們所能領會，且在生活上實踐的，傳授給我們；我們也不應這樣希冀。若我們靈裡缺乏相關的生命造就，啟示可以對我們有損無益。我們還是該渴慕生命樹(Tree of life)，過於渴慕知識善惡樹(Tree of knowledge)。我們僅僅認識且仰望衪，就能突然曉得且明白真理奧祕，得知我們絕不能透過任何研究，而明瞭一切。「在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事…」(來13：21)」
單單傳揚信息，而缺乏生命上的改變，就是褻瀆 神。傳揚一些道理，卻沒有這之應用在自己的生活和事奉上，乃是 神看為罪惡的。某些膚淺的人也許可以毫無戒心地傳揚基督，但 神的僕人使女絕不如此！我們必須把有關基督，越發加增的啟示傳揚出來 – 惟當自己已深受那啟示所改變。我如今的禱告就是：「神啊，求你僅僅讓我傳揚我憑聖靈而領會的！但願這信息豐盛盈滿！但願這信息先造就我自己的性情和品格。但願這信息會成為我和主之間屬靈經歷的一部份。」
保羅說出了他私下的一個擔憂：「…恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」誠然，他絕不會懷疑自己在主裡安穩的地位。這並不是他心中所想的。「棄絕」("castaway")希臘文這裡的意思就是「未得認許」("unapproved")或「不配」("unworthy")。他想到因傳揚他所不認識的基督，或沒有實踐福音，又在審判台前受審判，便不寒而慄。所以，保羅常常論到「活出基督」或「主活在我裡面」。在保羅眼中，任何向別人傳道的傳道人必須越發認識且實踐基督，否則，他會不得蒙認許！
我必須在結束時向你發出一個問題。這是聖靈所追問我的！除非你能回答，否則，你無法繼續自稱為 神的僕人！這是關乎這整篇道的中心思想。
你除主以外，確實一無所求嗎？祂確實是你的一切，即你生存的目的嗎？你生命中的糞堆在哪兒？你有否為要領受有關祂的啟示，而看萬事為有損的呢？若你除主以外，一無所求，你的職業就不是你的事奉，乃是你的禱告！若衪是你的一切，你就會把成功途徑視為邪惡！你會藏在衪裡面！你不必受提醒，才會尋求祂！你會常常到禱告內室去，深知你一旦進去，就與衪一同坐席！你會敬拜祂！哦，是的，你會從容不迫地坐在祂面前，愛祂，舉手敬拜，且渴慕衪。
我們許多人都會利用主！我們會利用祂來擴展自己的事工，建立我們自己的王國。我們會以祂的名來買賣交易！但願 神赦免我們！
