在現今困苦時期心中平安

主說過：「你們心裡不要憂愁,也不要膽怯！」(約14:27) 這番話是主在上十字架的前夕向門徒說的。祂的目的就是要在他們信心上最黑暗的時刻，帶給他們安慰與保証。自此，歷世歷代的信徒也從主這些話語得著安慰，好在他們最嚴峻的試煉中得蒙扶持。

然而如今，許多信徒的確滿心憂愁，惶惶終日。我從一些來信得知，許多信徒都在暗地裡被恐慌之感、動盪的景況、和難以成眠的晚上所纏擾。

主又在同一節經文裡保証說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」然而，許多信徒都無法心中平安。對於許多人而言，平安臨到了，又離開了，以致他們擔憂，不安，且飽受壓力。

先知撒迦利亞曾形容那將會來臨的彌賽亞說：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」(路1:74-75)

主降世為人，為罪人捨命的主要原因如下：叫我們可以坦然無懼地與 神同行，終身享受祂的平安。當我們遭受災難、患難、憂愁，且經歷苦難、考驗、和不明朗的前景時，我們都彷彿不可能過這種生活。在這等日子裡，我們都感到力不可支，滿心恐懼。當萬事都彷彿失控時，我們豈能保持心中平安呢？

撒迦利亞形容彌賽亞說：「要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上..」(1:79) 他實在說主會引領我們到平安的路上 – 不是進入不安、空虛或恐懼的光景裡，乃是進入平靜安穩的光景裡。這就是祂的應許，但對有些人來說，他們的道路卻剛剛相反。

聖經稱耶穌為和平的君。天使在祂誕生時，曾透過詩歌宣告說：「地上有平安！」。使徒保羅形容主的福音為「平安的福音」。主親口說過：「你們在我裡面有平安。」（約16:33）簡言之，福音就是關乎平安。「神藉著耶穌基督傳和平（平安）的福音，將這道賜給以色列人。」（徒10:36）

當保羅鉤勒出我們理當如何事奉主時，他也論到憑著 神的平安而行事。「因為 神的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的，就為 神所喜悅、又為人所稱許。所以我們務要追求和睦（平安）的事、與彼此建立德行的事。」（羅14:17-19）

我們在今生都會面臨苦難、逼迫、並火煉的考驗。保羅說我們「外有爭戰，內有懼怕。」（林後7:5）我們既會受試探，也會受苦。我們在主(即我們救恩的磐石)身上所建立的信心，逆境會極力將之摧毀。

然而，我們還是要憑著聖靈的公義，並平安喜樂來事奉祂。保羅為教會禱告說：「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安；願主常與你們眾人同在！」（帖後3:16）請思考：隨時隨事的平安！

神對祂兒女的美意就是，我們在生活上脫離一切思慮與擔憂。這是聖經所印証，我們既知道，也宣告的。然而，我們許多人卻還沒有進入這種生命。神渴望我們都得釋放。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴 神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你的心懷意念。」（腓4:6-7）

保羅在這裡說，我們把一切 –我們的焦慮與祈求 – 藉著禱告交託給 神，就能領受祂的平安。你有否凡事禱告交託給 神？我們不求祂，並不代表是謙卑。根據這句經文，祂歡迎我們一切的祈求。祂且因我們這樣做而喜悅。

然而，請勿誤會保羅這裡的意思。祈求 神的福氣並不是，你一旦離開禱告內室，你的祈求就突然得蒙應允 – 病得痊癒，難題迎刃而解。乃是我們已蒙 神摸著，心中得著平安。總之，由於我們親近那創造我們的 神，我們心中的爭競、恐懼和焦慮就被除去了。

「因祂是我們的和睦（平安），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」(弗2:14)

全地最受騙的人，就是那些宣稱在主以外得平安的人。他們的「平安」是基於一種錯誤的安全感。如今，種種東方宗教信仰在美國大行其道；它們都宣稱會令人心中平安。許多依從的人都說單獨冥想，或反覆唸咒會帶給他們平安。他們說：「我若心中煩惱，就到房間去冥想。這樣，我就能謝絕一切煩惱。」

請把這情形和主的此較一下。當主在世上時，祂在逆境中最得榮耀。祂直接面對了困境。而如今，身為教會之首，祂能夠在我們所面臨的每個困境裡，把平安賜給祂的百姓。

請試想，世人所無法應付的，就是逆境。那些受吸引，入邪教的，只會逃避到一個虛幻的世界去，從而否定他們自己生命中的逆境。同樣，信奉東方信仰的都追求「無有」("nothingness")。當世上的壓力洶湧而來一兩天後，他們所得那平安之感便會不翼而飛。

主所提供的，並非虛空。相反地，祂所提供的，乃是豐滿 (fullness)– 那不斷被更新的平安。祂所賜的不會令我們感到虛空，乃是要以豐盛的生命來復興我們。

其他的世人則倚靠自己 – 決心去克服困難與憂盧。他們宣稱：「我走錯路了，傷害了自己和家人。我知道自己要改變，便改過自新。我脫離了自己的惡習，開始走正途。如今，我不像從前一樣。我會努力追求平安。我且相信 神會因我而喜悅。」

我們跟隨主的都懂得祂以下的道：「所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在 神面前稱義…」(羅3：20) 當那下定決心的再次深陷罪中時，他所努力得來的平安就會不翼而飛。他且會因自己被一個虛假的夢想所騙，而意志消沈。

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與 神相和。」（羅5:1）我們的平安必須有個穩固的根基。根據聖經，那個根基就是我們得稱為義。我們之可以有平安，是因為主在天父面前稱我們為義。

然而，有些信徒從未進入得稱為義所帶來的大平安，瞭解「得稱為義」的意義是非常重要的，因為這觀念乃是我們得平安的秘訣。

稱義包含了兩個原則：首先，它說到我的罪已被塗抹。我靠著主的寶血，罪已得赦。我再也不會因那些罪污，而受控告，因為主上十架，付清了我的罪債。

總之，這稱義乃是由於信靠那磐石，祂就是我們與 神和好的根基。「稱義」是指宣告一個人無罪。這是指宣告主已還清他的債務，而且 神已心滿意足。「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅4:25）祂復活了，藉此宣告我們已脫離一切過犯。

然而，被稱義不僅是指罪得赦免。主不僅除去了我的罪孽，更因著祂的的犧牲，叫我得蒙父神悅納。

這就稱義的第二部份。我不僅已被宣判無罪，我更被宣告，神看我為聖潔。

你可以極力勝過每一種纏累你的罪。你可以無可指責，克服每一種惡習，制服自己的脾氣或惡念，絕不口出惡言。然而，你還是建造在錯誤的根基上。為什麼？因為你的平安絕不會源自你自己的行為或感覺。

我承認，有時候我也會過這種生活。在那些短暫的時期裡，我心中曉得，自己已憑信心蒙恩得救。我也明白我的善行不能拯救我。然而，正如許多信徒一般，我都期望 神會按著我的表現，而賜福給我。我的平安會因「自覺良善」或「偶而行差踏錯」而忽起忽落。任何失敗都會令我心中沮喪，失去平安。

也許你也有同樣的掙扎。你如此渴望討主喜悅，但卻以自己的行為，而不是主為你所作的，來判斷你自己在 神面前的地位。你若誠實，就會明白，你實在憑自己的表現來判斷你裡面的平安，和甚至你自己救恩。

不，絕不如此！你無法以任何人的方法來稱自己為義。而且，除非你明瞭 神平安的根基，否則，你無法經歷那平安。惟當你確知，神因主所流的寶血，看你為公義，你才會得平安。單單為著這原因，你「被接納成為 神所愛的」。

神的百姓都要領受真理，得知主為我們所作的，好截然不同地追求平安。聖經說：「又要叫基督的平安在你們的心中作主，你們也為此蒙召，歸為一體。且要存感謝的心。」（西3:15）

主會繼續不斷稱我們為義，直到我們在永恆裡與祂相會。而且，我們對祂的信心會不斷在我們裡面產生一種成聖的能力！「…又因信我得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒26：18）

請問，若 神生你的氣，祂為什麼會邀請你到祂的寶座前呢?也許你今天過得不好，或作了一些你知道會令聖靈擔憂的事，你就定自己的罪。然而在這等時候，聖經呼籲你要怎麼樣？你該投奔主，呼求說：「主啊，我心中痛悔。我且知道你能把我的過犯，一概塗抹。」

父神並沒有轉臉不看你。然而，許多信徒都活得像祂正是如此。他們終日滿心焦慮，以為自己的救恩時有時無。他們活在不必要的困惑中，因為他們缺乏這根基：「我因著羔羊的寶血，在 神眼中得稱為義。祂不僅看我為公義，更悅納了我，視我為聖潔。我有權利到祂面前來。」

這就是浪子回頭的故事。這罪人得蒙寬恕，被父親親吻，給穿上袍子，戴上戒指。不僅如此，他更被邀請來與父親一同用席。這就是得稱為義一個真實的寫照：我們不必安撫 神，努力賺取祂美善的恩典。衪已為我們成就一切。

如今，撒旦站在 神面前，以種種罪行來控告你：不貞、說謊、不誠實、並滿有缺點。祂把你最近所犯的過錯，都一一列出來。「那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的...」（啟12:10）牠向 神說：「我既看見這人的過犯，他豈能得救呢？我要求公正！若你寬容他，你就不是個公正的 神。」

魔鬼許多的控告都是對的！你有時候失敗了，虧缺了 神的榮耀。你在行為上如此缺乏了主的的樣式。

然而，我們的審判者既不會被任何控告所動搖，也不會感到訝異。我可以聽見祂在天上對那控告人的說：「虛謊之父，我不需要你的證詞。你言不成理。你所控告的，我已經赦免了。退去吧！」

我們不必害怕我們的審判者。祂站在我們這一邊，把我們的過犯一概塗抹了。「因為你將我一切的罪，扔在你的背後。」（賽38：17）「又將我們一切的罪投於深海。」（彌7:19）「唯有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。」（賽43：25）

我看見那榮耀的君王站在那控告我們的面前，質問牠說：「誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了！」（羅8：33）

有些讀者並沒有在生活上運用自己的特權。你們因罪咎心和憂慮，背負不必要的重擔。神要你們知道，你們在天上是被看為清白的，以致如今，你們都可以得榮耀。而且，祂要你們支取那屬你們的平安。

彼得在他第二卷書信裡說到世界最後會被火熔化。然而甚至在這樣可怕的時候 – 即世界最困難的時刻 – 祂還是呼籲我們要心中平安。

「這一切既然都要如此銷化…..有形質的都要被烈火熔化…親愛的弟兄啊，你們既然盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。」（彼後3：11，12-14）

那日，當我們站在主面前時，我們將會看見祂那帶著釘痕的手，而曉得祂就是那叫我們得稱為義的泉源。祂為我們所成就的，遠遠超過我們在一生中所能補贖或表現的。

我們的父神要我們看著主的傷痕，而能夠對魔鬼宣告說：「祂已付清我的罪債。撒但，你再也不能因那些事情而控告我。主會為我求情，因為我在 神眼中，已得稱為義！」

我最近祈求說：「主啊，我不惜代價，都要得著你的平安。我再也不聽信魔鬼的謊言。我知道我的救恩並不在乎我自己的表現。不，主啊，惟獨你會為我求情。我因你為我所作的而安息。」

你能否憑信心而同樣說呢? 就是說，你不會靠自己的努力來討 神喜悅。而且，主已全然承擔了你的過犯，好讓你能因著祂，而來到 神面前。

其實，當 神看你時，祂乃是看見基督。祂所看見的，並不是保羅所提到的那「舊人」，乃是那因基督而被新造的。正如主已在榮耀裡，我們這些在世上的，也是如此 – 得蒙救贖，稱義，並釋放。

你在擔憂或害怕嗎?你在定自己的罪嗎?你再也不必活在罪咎或焦慮中。你若承認自己的罪，且倚靠主的寶血，你的罪孽已被除去 – 一概被塗抹了！你已得稱為義了。

「如今那些在耶穌基督裡的，就不定罪了。…不隨從肉體，只隨從聖靈的人」（羅8:1-4）神實在說：「我並沒有令你害怕，或定你的罪。這些都是魔鬼加給你的。務要憑著信心將之除去，說：『我信靠主，已蒙潔淨。我且知道 神愛我！』」

你若這樣做，主必因你而喜悅。你會令祂心懷大慰！因此，祂說：「務要坦然無懼地到我面前來，將你所要的告訴我。你且要大大祈求，好讓你的喜樂可以得完全！」這才是真正的平安！