疾惡如仇

讓我告訴你有關 神所膏抹的一位僕人；很少人像他一般痛恨罪惡。他疾惡如仇的心如此熱切，如此激烈，以致他要把凡犯罪的都格殺勿論。

我所說的，就是掃羅，即以色列的首任君王！在舊約時代裡，沒有人比掃羅更恨惡罪惡。

非利士人入侵了以色列；也許他們想試驗這位新任君王的決心。他們分成三支軍隊，從三面攻擊以色列。以色列的軍兵士氣不振。他們為要躲避敵軍，便逃到洞穴裡並磐石附近。

當時，掃羅只剩下六百名戰士。他們既寡不敵眾，又手無寸鐵。「…跟隨掃羅和約拿單的人，沒有一個手裡有刀有槍的；惟獨掃羅和他兒子約拿單有。」(撒上13：22)

掃羅和他那些雜亂無章的軍隊坐在樹下，思索該如何應戰。那時，約拿單並給他拿兵器的偷偷地離開了營盤，來擬定他們自己的策略。掃羅這年輕的兒子為人敬虔，滿有信心。他吩咐他的助手說：「…耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」(撒上14：6)

他們倆人暗暗地來到密抹附近，看見非利士人的一支軍隊在在山脊上。約拿單挺身而起，向敵軍顯露自己；他們就挑戰他上去爭戰。他們攀登了峭壁，令敵軍防不勝防。他們更迅速地擊殺了二十名非利士人！

其後，其餘的非利士軍兵就驚慌起來。顯然，那裡有一條可以離開戰場的狹窄通道，而敵軍都被堵在那裡。聖經記載，他們膽顫心驚，甚至彼此亂戰。「…防兵和掠兵也都戰兢…軍眾潰散，四圍亂竄。」(14：15-16)

掃羅的一名守望兵聽見了嘈雜的聲音。他往山谷一看，就看見有兩個人在追趕非利士人。他呼喚了掃羅來看過究竟。掃羅想不出那兩名兵士是誰，便命令他的隨人說：「看看誰不在我們當中。」他們數點兵丁後，便回來報信說：「約拿單和替他拿兵器的不在！」

掃羅一聽見，便和他的軍兵一同參戰。忽然間，所有離了營的兵士都從洞穴裡和磐石附近出來。結果，非利士軍隊棄甲曳兵，狼狽逃亡！

可是，當雙方激烈爭戰時，掃羅衝口而出，發號司令。他對軍隊說：「…「凡不等到晚上報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。」因此百姓沒有吃甚麼。」(14：24) 他命令說：「除非戰爭完畢，否則，沒有人可以吃喝！」這是個何等愚不可及的命令！

當然，約拿單並沒有聽見這命令。而且，當他在樹林裡爭戰時，他看見樹上有蜂蜜滴下來，就以杖頭蘸在蜂房裡，嚐了一口。他便重新得力，眼晴立刻明亮起來。

當晚，戰事完畢後，以色列的軍兵如狼似虎地均分擄物。他們在地上宰殺牛羊，不管肉還是帶著血，就狼吞虎嚥。他們這兩種行為都違反了律法。

有人看見了，便報告掃羅。王大為震驚。他曉得按照律法，人們不可在地上宰殺牲畜，而且牛羊的血必須被流掉。忽然間，他怒氣填胸，高聲命令周遭的人說：「…你們有罪了，今日要將大石頭輥到我這裡來。」(14：33) (這裡「今日」希伯來文的意思其實是「馬上，立刻」。)

掃羅實在說：「你們得罪了 神，令祂憂傷！這是彌天大罪。不可怠慢，馬上把大石頭輥到我這裡來。而且，你們每個人都要把牲畜牽來，將之宰殺在大石上。務要把牲畜的血流掉。千萬不可吃帶血的肉。馬上去辦！」

我可以想像當時的情景：掃羅滿懷憤慨，站在他所築的壇旁。以色列民則滿面羞恥，很難為情地來到。他搖著頭，對他的將軍說：「他們豈能這樣做？他們確實這樣愚昧嗎？我無法讓 神的震怒落在本國身上。我們必須改正過來！」他怒氣衝天！

當夜，軍兵們都疲憊不堪，因戰役而精神受創傷。他們都想回家去。然而，他們還沒有使非利士人全軍覆沒，還沒有大獲全勝。

掃羅要求他們回去爭戰，連夜追趕非利士人。他說：「今天晚上，我們不睡覺。我我們要爭戰，直到我在敵人身上報仇雪恨！」

然而，祭司提議說：「讓我們先求問 神。」聖經記載：「掃羅求問 神說：「我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日 神沒有回答他。」(14：37)

掃羅痛恨罪惡的心又再次被激動了。他滿懷怒氣地說：「神不說話，因為祂向我們發怒！有人犯罪了，而我會找出他是誰。我不會容許 神的百姓繼續犯罪。你們要排列起來。以色列人在一邊，我和我的兒子在另一邊。」

聖經說，他們製籤，就「…製出掃羅和約拿單來…」(14：41) 當時，只剩下王和他的兒子。於是，掃羅轉向約拿單說：「那，是你了！」「你告訴我你作了甚麼事…」(14：43) 「約拿單，你作了什麼？你有否犯罪？」

當時，掃羅已經告訴眾人：「求 神幫助我；甚至我自己的兒子有罪，他也要死！」請問，他何等疾惡如仇？

約拿單難以置信，便看著自己的父親，問道：「你是指，你要殺我，因為我嚐了一口蜂蜜？」然而，掃羅堅持己見。他強烈地疾惡如仇，喊著說：「…約拿單哪，你定要死…」(14：44) 他吩咐將軍把約拿單拉出去，將他斬掉。然而，百姓求情，救了他一命！

蒙愛的信徒啊，這裡所描述的，就是 神的僕人表達了痛恨罪惡的心，絕不妥協。然而很可悲，這裡有一件事錯了！你要明白。掃羅恨惡眾人並他家人的罪惡。然而，他卻寬容了他自己心中的大罪！他只恨惡別人的罪！

掃羅本該為他自己的罪而哀傷。他剛剛與先知撒母耳會面，被他顯露了他自己的罪。先知因他愚昧，悖逆，不耐煩，而責備他。那時，掃羅本該說：「需要受審判的，就是我！」然而，他還是為著聖潔 神，而滿懷怒氣，說人家不公義！

讓我告訴你，如今美國「國度掌權」("kingdom dominion")背後的原動力是什麼？就是那些推動「重整主義」("Reconstructionism")的一些道理。他們要恢復舊約律法，切切痛恨舉國上下的罪惡！

根據重整主義的主要領袖，我們的社會既腐敗，又失控；惟有恢復律法，人們才能再次恢復正常。他們的確要恢復摩西的誡命：「用石頭打死墮胎人仕！用石頭打死凡墮過胎的人！像回教徒一般，把小偷的手砍掉！在那些虐待人的背上打四十下！所有販毒並強姦人的都要被判死刑！對罪犯，毫無憐憫，絕無慈悲！」

他們會談及疾惡如仇。然而，有關懲罰他們自己的罪惡，他們顯然隻字不提！

提倡重整主羲的一個主要的作家反對我在我的書「用口吹角」("Set the Trumpet to Thy Mouth")上所寫的。他寫了幾封充滿惡言的信給我，攻擊我。我讀過後，幾乎無法相信他是信主的。

這人連連寫書，反對美國的罪惡，自己卻又抽煙，又喝酒！他說自己感到「身負重擔，要潔淨近代的社會」，但他卻不會除去自己的惡習！

我稱這為掃羅的病態。其特徵就是恨惡社會、教會、並別人的罪惡，卻不會為自己的罪惡而憂傷！

大衛是個一心疾惡如仇的 神人。他說：「…我恨一切的假道。」(詩119：104)「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡…」(97：10) 然而，這人與拔示巴犯了姦淫。他且打發她的丈夫上陣，令他戰地沙場！

聖經記載，拔示巴「就為他哀哭。」(撒下11：26) 請思考這可憐婦人心中的創傷和罪咎心。她欺騙了自己的丈夫，後來又守寡了。我相信她對的情夫大衛借刀殺人，毫不知情！

大衛犯罪，「耶和華甚不喜悅。」(11：27) 他引誘了拔示巴，謀害了她的丈夫，又假裝自己行事正直 (就是說，與她奉子成婚)。於是十個月後，神打發了先知拿單去對付大衛(參看撒下12)。

拿單假裝自己代表了一個被人剝削的可憐人，去朝見大衛。他告訴王說：「國中有一名富翁；他的朋友遠道來訪，餓了。

這富翁有許多羊。他的鄰居則只有一隻小羊羔。他將之看為寵物，讓牠與他的家人同吃同睡。他們一家都喜愛牠。

那富翁並沒有吩咐僕人去宰殺他自己的羊，反倒偷了鄰居的小羊，把牠宰了來款待朋友。」

大衛便怒火中燒，對拿單說：「這人該死！」他且補充說：「他也要四倍償還！」他因這可恥的罪而怒不可遏。哦，他何等疾惡如仇！

蒙愛的信徒啊，神的兒女不肯認罪，就會因人家的過犯，而產生既不公義，又不聖潔的憤慨；你看見嗎？若你像大衛一般，暗藏私罪，你就會對別人的罪感到憤慨。被隱藏的罪會產生一種「宗教的靈」，即論斷人的靈！

多年來，在我們事工所舉辦的悔改大會裡，有一位師母來見我們。她吐露說：「我的先生是在聖潔教會當中被公認為一位大能的聖潔牧師。他大聲疾呼，反對人上電影院、衣冠不整、並女人化妝。然而，他為人偽善 – 他在色情上被惡癮纏身，從未面對自己的罪！」這人傳揚了律法主義來掩飾他自己所隱藏的卑鄙罪惡！

主說過：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：「容我去掉你眼中的刺呢？」你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太7：2-5)

保羅曾這樣寫：「你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說別人不可偷竊，自己還偷竊麼？你說人不可姦淫，自己還姦淫麼？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物麼？」(羅2：21-22)

我相信所有敬虔的聖徒都一定會誠心疾惡如仇。而且，所有真牧人都會在講台上大聲疾呼，指正罪惡並與罪妥協之事。然而，純粹疾惡如仇的心必須發自已被鑒察、試煉、並判審的心靈！

大衛曾大聲疾呼，反對罪惡並與罪妥協之事。他說：「耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們麼？攻擊你的，我豈不憎嫌他們麼？我切切的恨惡他們，以他們為仇敵。」(詩139：21-22)

這大膽的聲明乃發自一個憂傷痛悔的靈，因為大衛已省察己心。他在下一句的經文裡說：「神啊，求你鑒察我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有…」(139：23-24)。

我們會發洩自己厭惡別人罪惡的心，缺乏主的樣式。我們希望審判會臨到他們身上，但 神卻希望向他們施憐憫。我們都希望求 神從天降火在那些犯罪的人身上，但 神卻希望赦免罪人，與他們一概和好。

我無法以先知的身分向瑪拿西王傳揚憐憫。他曾把幾千個尖聲哭號的嬰孩獻給摩勒邪神，使耶路撒冷沾滿鮮血。假若 神打發我去鼓勵那卑鄙的人，叫他與 神和好，我反會向他大發雷霆！

然而聖經記載，瑪拿西悔改了。縱然如此，我都不會相信他的眼淚是出自真心的。我只會聽見嬰孩們的尖叫聲，且只會想到他敗壞社會的行徑。

然而，我對他難以成眠的晚上毫不知情。我不會看見他恐懼的眼神，或聽見他那些令人難忙的吶喊。我不會相信 神依然愛那罪人，但衪確實如此。而且聖經記載，祂憐憫了瑪拿西。

拿單知道曾經犯罪。他曉得大衛蓄意借刀殺人、撒謊、掩飾罪行、且欺騙人。然而，拿單愛大衛。他並沒有切切要揭發他，乃要拯救他！

拿單並不要在大衛朝廷裡到處向他的臣僕輕輕地說：「我們需要為王禱告。有一個女人引誘了他，使他落在她的圈套裡。我對大衛有負擔！」

請勿受騙：這種言談明明的是閒言閒語！更可恥的就是，這種話語是帶著這種掩飾的詞語：「禱告」、「關心」和「愛心」。但願 神會憐憫那些散播這種話的人。我不願身處其境！

我相信拿單付上了幾個月為大衛代禱。他確實厭惡大衛的罪。他曉得 神絕不對罪惡視而不見，而且罪是帶著後果的。他且曉得大衛當時活在虛謊中 – 他不顧 神的榮譽。

拿單也知道大衛心裡恐懼。大衛不肯上陣作戰，反躲在宮裡。他已失去了他的士氣。他害怕自己會落在敵人的箭下 – 而他因尚未認罪，而必須面對 神！

讓我在此闡明一個重點，作出了第一步。你要明白，當信徒得罪 神時，我們都會對 神藏匿起來。我們會感到不配，仿彿自己絕不會達到祂的聖潔標準。所以，我們都會藏匿起來，正如亞當夏娃犯罪時一般。

然而，神追隨著亞當夏娃。祂溫柔地發問說：「你們為什麼躲避我？」換言之，祂說：「你們為什麼破壞我們之間的相交？」

同樣，神打發了拿單去見大衛。祂想念自己曾經與僕人親密相交。然而，大衛因感到罪咎、害怕、且被定罪，而躲避 神。所以，神不斷等待，直到祂終於說：「若他不來親近我，我就去找他。」於是，祂打發了拿單。我們可以從 神主動接觸大衛，而發現祂對那些跌倒了的聖徒的心腸！

我曾經存著不一樣的心態，傳揚有關拿單顯露了大衛的罪。我有這些講道的錄音帶 – 我聽見自己帶著錯誤的精神講這篇道時，便自慚形跡。我曾經疾惡如仇，而沒有以 神的慈悲來緩和那心態！

我曾經聲大如雷，說：「大衛坐在那裡，以為自己的罪不為人知。他照常生活 – 到處炫耀他所偷來的妻子，彷彿自己沒有行差踏錯。

然而，大能的 神人滿有聖潔的熱忱，臨到了他！他昂首闊步地走進來，對大衛述說了那羊羔的故事。他且瞪著大衛，當面指著他，聲大如雷說：「你就是那人！你干犯了 神的律法，且羞辱了祂的名。你完蛋了，你的罪已追上你了。你該羞恥！悔改吧！」

難道你不會這樣揭發大衛嗎？「讚美 神，罪是必須被顯露出來的！我們的領袖必須既純淨，又毫無玷污！」

然而，事情並沒有這樣發生在大衛身上，因為 神並沒有這樣對付祂所愛，卻跌倒了的僕人！相反地，神已告訴拿單，大衛得蒙赦免了。祂吩咐先知帶著和好的信息去見他：「你把我的話告訴大衛時，他會以為自己會當場被擊殺。然而，你必須告訴他，他已得蒙赦免 – 他不會至於死！你也要告訴他，他因罪過而遭受的，我都會處處與他同行。」

我相信拿單帶著和好的精神 – 輕聲細語，且滿心恭敬地對大衛述說了那有關羊羔的故事。他希望大衛會明白自己原來就是故事中的那個人，而低頭承認說：「拿單啊，你在說的正是我。」

相反地，大衛滿心憤慨，怒火中燒！我可以想像拿單慢慢地走到窗前，心靈憂傷。他悲哀地轉過身來，以顫抖的聲音，憂傷地說：「大衛，你就是那人。你就是那奪去別人小羊的。

請看看 神為你所作的 – 祂的種種祝福。神使你心想事成，但你卻殺害了一個無辜的人，把他的妻子佔為己有。大衛，你藐視了 神。而且，神的仇敵會因你所作的，而洋洋得意。

對不起，讓我告訴你，刀劍必不離開你的家。你的妃嬪會被人奪去。神且會在以色列眾人面前這樣做。你會公然受審判。你的罪是帶著後果的。」

神出於愛心，必須使大衛明白他自己罪大惡極。忽然間，所有被壓抑在大衛心中感受都紓發出來了。他帶著十個月來的罪咎、恐懼與憂愁之感，而不禁說：「拿單啊，我得罪了 神！」那高聲尖叫的，並不是先知，乃是大衛。他感到自己已落在震怒之下，因為 神已顯露一切了！

大衛從未以為自己會不受報應。相反地，他心中煩惱，滿有罪咎感。你可以從詩篇51篇讀到他因滿心恐懼而發的禱告。他親眼見過罪所帶給的掃羅的後果 – 他且害怕自己會重蹈覆轍！

‧「…不要從我收回你的聖靈。」(詩51：11) 大衛害怕 神會離棄自己，正如祂待掃羅一般。

‧「…使我裡面重新有正直的靈。」(51：10)他曉得邪靈曾臨到掃羅身上，而他不想自己會如此收場。

‧「求你使我仍得救恩之樂…」(51：12) 大衛已失去了他的喜樂與平安。

‧「不要丟棄我，使我離開你的面…」(51：11) 他一直在藏匿，害怕來到 神面前。他感到自己全然被棄！

大衛面對了他自己的恐懼感。而當時，拿單把 神心中的信息帶了給他：「耶和華已經除掉你的罪；你必不至於死。」(撒下12：13) 那是和好的時候了。神切切渴望與大衛相交，且要他回頭！

神看見罪惡會令祂那些跌倒的百姓大受痛苦。當我們因滿心眾咎而逃避祂時，就會令祂憂傷。我們害怕迷失，被丟棄，再也無法復興的種種恐懼感，祂都暸如指掌。而且，祂並不會因我們在罪中痛苦而高興。祂不會袖手旁觀，說：「讓他再受一點苦吧。他感到痛苦，我就會快快臨到。」

不！主一直都等候你回轉，好讓你能得蒙赦免！而且，過了一段時間，祂再也不能等了，就會首先有所行動。祂會打發人來找你，不是要責備你，乃是要與你和好。主會對你說：「是的，你傷了我的心，藐視了我。你既不耐煩，又不感恩。然而，我要赦免你。我要你回到我的懷裡！」

的確，拿單對王說：「大衛，我給你帶來了好消息。神赦免你了。」大衛一定不禁思索：「但我豈能站在聖潔 神面前？」先知回答說：「你不至於死，乃是要活。」

「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。」(詩86：5)

我不敢說自己明瞭 神的慈悲與恩典。這些都是令我費解的。大衛既得赦免，又蒙復興了 – 拔示巴且給他生了一個兒子，神給他起名所羅門。「耶和華也喜愛他。」(撒下12：24) 請問：豈能如此？誰能明瞭這樣的憐憫？

我們接著看見，大衛的勇氣失而復得了。他恢復了他的士氣！他回應了約押的提議，進攻拉巴城，好讓以色列大獲全勝。大衛王凱旋回京。神己全然復興了他！

請勿誤會：大衛曾大大受苦。他的確付了重大的代價。你要明白，他至終遭受了他自己所定的報應，失去了那四隻小羊 (即拔示巴的嬰兒，並他的三個兒子暗嫩、押沙龍、和亞多尼雅)。他們全都早死。

雖然大衛因犯罪而遭受了審判，神卻在他的悲痛中安慰了他。每逢他遭受報應時，聖靈就幫助他渡過難關。他在每次的試煉後，都得安慰。

你因自己的罪而悔改，在主面前憂傷，祂就必在你那些痛苦的後果上，步步看顧你。祂的憐憫、恩典與恩惠能令你存著盼望，承當一切。

1. 你如何疾惡如仇？你以什麼語氣來表達你的心態？你疾惡如仇的心有否被慈悲的心所緩和？
2. 你有沒有像對別人一般，嚴厲地待自己？

「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」(雅2：13) 若你沒有向別人施憐憫，你也不會受憐憫！

我曉得主稱法利賽人為毒蛇。是的，施洗約翰也指出了希律的罪，稱他為狐狸。使徒保羅公然責備了那些行邪術的，且指名道姓地說到那些驕傲的罪人。我更同意先知必須大聲疾呼，毫不寬容，且顯示 神百姓的罪孽。

然而，這些話是向那些不悔改(存著法利賽人的心態並極度驕傲)的人所說的。反之，這篇道是有關 神如何對付那些憂傷痛悔的人的過犯與失敗。「…明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」(雅5：11)

你若跌倒，卻心裡憂傷痛悔 – 無論你如何令 神失望。祂必為要與你和好，而追隨你，因為祂看見你心裡憂傷。「神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」這是另當別論！

天父啊，求你幫助我，好讓我們大家能夠認出那些跌倒的弟兄姐妹痛悔的心。求你幫助我們像你一樣寬恕他們 – 嘗試與他們全然和好，且使你的聖徒全然得復興。阿們！