以色列看見何等大而可畏的見証。神曾分開紅海,使之在兩邊堆積成壘,好讓以色列人安然渡過。但當水合起來沖下來時,強大的埃及軍兵卻被淹沒了。以色列民因 神的作為而大大歡呼喜樂。眾人載歌載舞,喊著說:「耶和華是我的力量 … 耶和華是戰士 … 你大發威嚴,推翻那些起來攻擊你的, … 耶和華啊,眾神之中誰能像你,誰能像你至聖至榮,可頌可畏,施行奇事? … 你要將他們領進去,栽於你產業的山上; … 耶和華必作王,直到永永遠遠。」(參看出15)
然而三天後,這些以色列人竟然向那伸手拯救他們的 神發怨言。他們在曠野裡「找不著水」,就埋怨說:「我們喝甚麼呢?」。他們看見大神蹟後才七十二小時,就懷疑 神在他們當中的同在。詩人這樣寫:「我們的祖宗在埃及不明白你的奇事,不記念你豐盛的慈愛,反倒在紅海行了悖逆。」(詩106:7) 他實在說:「你能想像這樣不信的心嗎? 」紅海就是在他們蒙 神拯救的地點,他們卻在那裡懷疑 神。他們剛剛見過有史以來至希奇的神蹟之一,便歌頌讚美 神。然而三天過後,他們的信心受到考驗,他們就喊著說:「我們的 神在哪裡?祂是否與我們同在?」
「水淹沒他們的敵人,沒有一個存留。那時他們才信了祂的話,歌唱讚美衪。等不多時,他們就忘了祂的作為,不仰望衪的指教,反倒在曠野大起慾心,在荒地試探神,祂將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。」(106:11-15)
他們縱然怨聲載道,神卻施行神蹟,為他們降下嗎哪為糧。衪又打發鵪鶉從天邊飛來,給他們供應肉食。於是,以色列人食物充足,供過於求;聖經說,他們吃到連鼻孔都有肉噴出來。然而,當他們到來到利非訂,沒水喝時,他們就再次向摩西要求說:「給我們水喝。」;他們且威脅要用石頭打死他。摩西就擊打磐石,於是 神讓磐石流出水來,有如江河,「衪打開磐石,水就湧出;在乾旱之處,水流成河。」(105:41)
請注意接下來的一句經文:「這都因衪記念衪的聖言,和衪的僕人亞伯拉罕。」(105:42) 神對祂自己的道信實不渝;祂再次施行神蹟,供應給百姓。然而,以色列民在利非訂可恥地指控 神說:「耶和華是在我們中間不是?」
聖經清楚說明這些試煉都是 神所安排的;是 神使以色列人又饑又渴。衪引領他們經歷嚴峻考驗,乃是為著這目的:鍛鍊他們要倚靠衪的道。為甚麼?衪即將要帶他們進入一個地方,在那裡他們非倚靠衪的應許不可。
當我讀到這段經文時,我心中不禁思索,有多少信徒蒙 神拯救後不久,很快便經歷嚴峻考驗。事實上,真正的信心是從苦難中產生的;除此以外,沒有別的方法。當我們在試煉中,轉向神的道,憑衪對我們的應許選擇生死,所帶來的結果就是信心。
真的,信心是這樣長成的:從一個考驗到另一個考驗,直到主擁有一批見証「神果然信實」的子民。然而,我們若屢次在試驗中失去信心,不斷因自己的遭遇而埋怨,我們就會失去見証,且辜負 神的旨意(要呼召,揀選,且改變我們)。
其後,以色列來到約但河附近的加底斯,看見應許之地近在眼前。神告訴他們,當時正是進入且得地的時候。他們就決定打發了十二個探子,進入迦南地,窺探敵情。眾人都不曉得,原來 神當時已經對他們感到不耐煩。衪應許過,衪必走在他們前頭,帶領他們。衪已宣告,沒有敵人能抵擋他們。而且,衪必為他們爭戰。衪已承諾,衪必打敗所有營壘,帶他們進入該地,使他們所向無敵。
神把以色列民領到受考驗的環境裡,足足有十次。而在這十個場合裡,神都奇妙地拯救了他們。然而,以色列民每次都在信心上失敗了。他們當時即將面對至終極的一次考驗。
在回來的十二個探子當中,十個人都帶著令人喪氣的信息,令全體會眾士氣大降。他們報告說:「是,迦南地實在肥美,正如 神所說一般;可是,那裡的人身材高大,能夠戰勝我們。我們在他們眼中,就如蚱蜢一樣。他們的城邑堅固寬大,有如堡壘,圍牆高聳入雲。我們並非他們的敵手,實在無法進去。」(參看民13)
你要曉得,神已叮囑他們要前往佔領該地。然而,探子的報告有何影響?「當下全會眾大聲喧嚷,那夜百姓都哭號。」(民14:1) 眾人都聽從那些邪惡的探子,而不倚靠 神的道。他們整夜憂心難過,巴不得自己已經死去。他們再次喊著說:「我們為什麼要繼續下去? 神欺騙了我們。」
約書亞和迦勒身為其中兩個探子,並不贊同其他人的報告。他們憑著信心說:「神已說過,衪必將那地賜給我們。我們不可懼怕,違背衪的話;我們是能夠得勝的!敵人已經失防;神已經打敗他們,與我們同在;我們勇往直前吧!」
會眾有何反應?他們呼喊說:「用石頭打死他們吧!」那時,神已經忍無可忍了,「耶和華對摩西說,這百姓藐視我要到幾時呢?我在他們中間行了這一切神蹟,他們還不信我要到幾時呢?」(14:11) 神問道:「我還要行多少神蹟,他們才會相信我? 我要如何令他們領受我的道?」
很可悲,如今 神的百姓也是如此。我們活在此時此刻,神前所未有地大大供應衪的道。我們可以透過媒體隨時隨地聽見福音。然而,有多少信徒經歷困境時,腦袋裡卻是一片空白,一點也記不起 神的話?他們何常反倒倚賴血肉的膀臂,試圖救自己脫離 神所安排的難關?
以色列民不信的心,終止了 神對他們那永恆的計劃。摩西曾這樣論到他們說:「他們本是 … 不信的兒女。」(申32:20直譯英文版本) 神當時本要離棄且毀滅他們;但摩西替他們求情。神就宣告說:「我照著你的話赦免了他們。 … 這些人雖看見我的榮耀,和我在埃及與曠野所行的神蹟,… 不聽從我的話,他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地,凡藐視我的,一個也不得看見。」(民14:20, 22-23)
你明白 神這裡的話嗎?凡是二十歲或以上的以色列人,都會死在曠野裡;「你們的屍首必倒在這曠野,… 你們的兒女必在曠野飄流四十年,… 直到你們的屍首在曠野消滅。」(14:29,33) 足足有三十八年之久,神把衪對以色列的永恆計劃暫時擱下。在那四十年間,那些在曠野裡的會眾可以分為兩個世代:凡二十歲以上的都缺乏異象,而年青人則切切仰望 神。
請思考,神對不信世代所發出的話語,既可畏,又斬釘截鐵。衪實在說:「你們不能進去,我無法再使用你們。我已經再三試驗你們,証明你們在凡事上都缺乏信心。我可以再試驗你們一百次,但你們還是每次都不會相信我。」
「因為你們的緣故,我已經不能再帶領你們。我會赦免你們,但你們再不能成就我的工作並我的旨意。你們如今活著,只是等死;你們將荒廢自己餘下的光陰。」我親眼見過,曾一度忠心的信徒浪廢了自己的一生。有一位非洲宣教士的妻子在事奉時蒙主寵召,留下一位哀傷的先生和一個女嬰。那先生無法帶養女兒,便說:「神啊,如果你這樣對待孩童,那我無法服事你了。」他將女兒留下給非洲的朋友,自己回國;他死的時候,已經淪為了一個酗酒的人。
人非有信,就不能得 神喜悅;你也許會反駁說:「可是你一切所說都是出自舊約,我們現正活在恩典時代。請謹記 神在希伯來書的道:「又向誰起誓,不容他們進入祂的安息呢?豈不向那些不信從的人麼?這樣看來,他們不能進入安息,是因為不信的緣故了。 … 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間,或有人存著不信的惡心,把永生 神離棄了。」(來3:18-19, 12)
希伯來書警告新約教會說:「以色列的例証,前車可鑒;否則,你們都會落在類似他們不信的光景裡,你們的生命會變成一望無際的曠野。」那不信的世代要回到曠野去。請想像他們的情況如何。神已經直截了當地告訴他們(包括領首、士師、祭司等等),說祂必反手攻擊他們。自此,他們只會經歷苦難,並心靈軟弱。他們將看不見祂的榮耀,反倒只顧自己的問題,因自己的邪情私慾而耗盡生命。
那正是不信的人的光景,他們會終日只顧自己的事,缺乏異象。他們不能感受 神的同在,缺乏禱告生活。他們也不再關心別人、失喪的世人、甚至自己的朋友。他們只會注意自己的問題、困難、與疾病而已。他們會再三遭遇困境,且將自己封閉在傷痛與苦難當中。他們的日子會充滿困惑、掙扎、嫉忌、與紛爭。
三十八年來,摩西眼看著那不信世代每一個人都紛紛去世。當他回顧那些人在曠野裡耗盡自己的一生,他看見 神的警戒果然應驗了,「耶和華的手也攻擊他們,將他們從營中除滅,直到滅盡。」(參看申2)
同樣今天,有些信徒苟全性命,直至死亡。他們不願向前跨越一步,倚靠 神,靈命成長。他們不肯相信祂的道,不信的心令他們靈裡越發剛硬。於是,他們的生活只屬等死而已。
讓我向你指出,以色列不信之心如何爆發成熊熊烈火。十個不信的探子回來報噩訊後,眾人都不敢向神發怨言。於是,們便自怨自艾說:「我們軟弱無助,無能為力;那些高大的敵人實在是力不能勝;他們會將我們撕碎。」他們哭了一夜;第二天,他們從帳棚裡出來,便心中對自己這樣說:「我們要放棄了。我們只能走到這裡。神並沒有應允我們的禱告。我們一定有罪,這條路太難走了。我們往往都會犯這樣不信之罪。當我們面對另一次的難關時,我們常常會因仇敵而垂頭喪氣。我們常常會被難以解釋的孤寂,並全然不配的感覺所勝。我們會深信主並不垂聽我們;於是心中便吶喊說:「神啊,你在哪裡?我禱告,禁食,讀經,希望更靠近與你同行;你為什麼不救我脫離困境?」
繼而,我們會進到內室,卻不想禱告。我們會靈裡乾涸空虛,因種種掙扎而疲憊不堪。然而,我們不敢埋怨主,說祂把我們撇在那光景裡。所以,我們會垂著頭去找祂,既沮喪,又軟弱。我們會禱告說:「主啊,我不責怪你,你恩待了我。我知道問題是我自己,常常令你失望。」在這等時候,神只聽見我們說,在祂眼中我們何等無用。然而,這並不是一種謙卑的態度。剛剛相反,父神既已接納我們為兒女,且憑約應許衪必在我們一生中憐愛扶持我們;我們若對祂存著這種心態,就是侮辱祂。我們若告訴祂,自己何等不好,軟弱,空虛,又無用,我們就對衪在我們身上的作為,大加藐視。
我們實在對 神說:「父神,你在我身上過去的工作 --- 你所給我的一切啟示、我們之間的甜美相交、你領我向別人所作的見証 --- 都全是徒然。你在我生命中所有祝福與神蹟,對我都毫無果效。」何等令主傷心!全是由於我們心情不好,自己心灰意冷,以致我們相信 神所有出於愛心的工作,並祂在我們生命中所有不可思議的作為,都前功盡廢。我記得在我一生中,我經歷過這樣的一段沮喪光景。我以為自己沒有將自己的証道好好應用在生活上,就對自己的講道感到士氣低沉。我曾禱告說:「主啊,我講過幾千篇道,但我沒有記得多少,自覺不堪。我並不責怪你,我知道問題是在於我自己不好。」
但聖靈清楚回答我說:「不要再自憐,站起來!你是我所愛,呼召,且揀選的;我已透過我的道賜福給你,如今,去傳揚它吧。你所傳的道,你並沒有忘記。當你有需要的時候,我必提醒你。」主充滿愛心,但祂確實把我從禱告內室中趕出去。衪這樣做,是因為衪必須馬上對付那我不信的心。每逢我們在信心上感到沮喪,我們就要鍛鍊自己,要回顧 神如何保守我們渡過一切困難。祂在我們困境時所行的神蹟,我們務要一一記得。我們要滿有喜樂,深知祂喜悅祂在我們身上所作的。
日復一日,第一代的以色列人都紛紛死去,苦集滅道。同時,神卻興起了新的「信心世代」。這年青的一代目睹了父母的遭遇,就這樣立定心志:「我們不要像他們一般生活 --- 脾氣暴躁,空虛,自我中心。他們缺乏信心和異象,失去了生命目標。」請思考摩西對這新的一代的形容:「因為耶和華你的 神,在你手裡所辦的一切事上,已賜福與你,你走這大曠野衪都知道了;這四十年,耶和華你的 神常與你同在,故此你一無所缺。」(申2:7)我向你們描述這些背境,是有原因的;是為要帶你們來到這篇信息的中心。因為我相信,主如今的教會正面臨它的約但河;其實,河水已經大大泛濫了。
你要明白,神會在某些時候,讓教會並每一位信徒經歷最終極的信心考驗。這正是以色列民在約但河附近的曠野所面對的考驗。是甚麼考驗?就是看見前面的危險 --- 巨大的問題、有如高牆的苦難、試圖毀滅我們的黑暗勢力 --- 而全然倚靠 神的應許。這試驗就是,我們要委身,終生倚靠祂的道。我們要立定心志,相信 神大過我們所有的問題與敵人。天父所要的信心,不僅是要我們經得起一個難題而已。衪所要的,乃是我們一生一世的信心,是終生的委身,倚靠祂能勝過所有困難。無論情況如何,這等信心會使我們的靈魂平靜安息。我們之所以能處之泰然,是因為我們徹底決定「我的神大過一切,衪能帶領我脫離任何一切困境。」
神已經畫下界線,每一個信徒都要站在它前面。主滿有慈愛,長久忍耐,但衪決不容許百姓心存不信。衪不會袖手旁觀,眼看教會失去見証,憂慮煩惱,喊著說:「神是與我們同在不是?祂為甚麼不救我們脫離這試煉?」 你也許曾經屢次經歷考驗,然而你必須有所決定。神所要的信心,是要你經得起最終極的考驗。有了這種信心,你不會讓任何事物來搖動你對神的信心,以致你懷疑祂的信實。我們來到約書亞記,便讀到摩西要結束他對以色列的帶領。那時,年老不信的一代都已經過去了。滿有信心的新一代則站在約但河邊,即上一代曾經作決定的地方。在那裡有甚麼事情發生了?河就在他們面前分開了,正如紅海一般;於是,他們步行抵達彼岸。然而過了河後,新的一代就遇見強大的敵人。他們面對了宏偉的耶利哥城,城牆甚厚,難以攻破。你們都知道這故事的發展:憑著信心,那些城牆果然倒塌了。
有不少神學道理都論到信心這題目。簡言之,我們知道,我們自己無法鼓起信心,也無法不斷反覆說:「我相信,我確實相信 …」從而產生信心。不,信心是來自我們自己委身要順服 神;一個人順服 神,就反照出他相信 神。
當以色列面對耶利哥城,神就吩咐他們不要作聲,只要圍城繞行。這些信心充足的信徒並沒有輕輕說:「主啊,求你幫助我們相信,我多麼想相信。」不,他們只將注意力集中在 神以下的要求:遵行祂的道,而勇往直前。「可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅10:17) 聽道意味著遵行與順服祂的道。
神吩咐他們要按照某種方法繞行,並吹角多少次。這對我們說甚麼?在 神的眼中,信心是指單單遵行祂的道。
請思考一下,當 神告訴約書亞:「你從未到過這裡。」神其實對他說:「現正是全然委身倚靠的時候。及至如今,你一直都單單靠著食物而活。如今,你必須存著信心。你無法倚賴自己的感覺或才能;你要倚靠我對你說的每一句話。」神的話語臨到了,內容如下:「我豈沒有吩咐你麼;你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往那裡去,耶和華你的 神必與你同在。」(書1:9)
蒙愛的信徒,那就是信心;意思就是你要立定心志,遵行 神經上的一切的道,既不可懷疑,也不可輕心大意。我們曉得,若我們定意遵行,神必向我們清楚說明,絕不含糊。而且,祂若對我們有所吩咐,祂必賜給我們能力與力量,好讓我們能遵行。「… 軟弱的要說,我有勇力。」(珥3:10) 「我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴衪的大能大力,作剛強的人。」(弗6:10)
時候將到,我們大家都要說:「主啊,我要憑著信心與你同行。對於忽上忽落的情緒,並每當面對困境時懷疑你,我已感到厭倦。我要憑著信心,破釜沈舟。你應許過你必為我爭戰;我倚靠你。」
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