一個缺乏基督的五旬節

七十五年前，阿蘇撒街(Azusa Street)發出了這豫言性的警告，說到一個沒有基督的五旬節的危險性！

一九零七年，法蘭克‧巴杜文(Frank Bartleman)在洛杉磯的阿蘇撒街見證過聖靈的澆灌。人們就稱他為那報導蘇撒街靈命復興的人。將近七十五年前，聖靈大大澆灌，他就寫了一個單張，警告有關一個缺乏基督的五旬節。

他警告說：「除非我們在基督裡，否則，我們不可持定一些道理，或尋求一些經歷。許多人都願意尋求能力，希望自己能行神蹟，吸引眾人的注意力，大得人心，以致張揚自己的血氣，奪去了主的榮耀。真正跟隨主的人最需要的，就是主的温柔謙卑。宗教熱忱很容易散播起來。人的靈裡多半都著重囂張並宗教的靈。然而，我們必須持守基督為我們的中心。

任何事工高舉聖靈或「恩賜」，過於高舉基督 ，終必變成宗教極端狂熱。凡叫我們高舉並愛慕主的，則安全穩當，否則，就會敗壞人心。聖靈是偉大的真光，然而，信徒該常常聚焦在主的身上，從而得著聖靈的啟示。凡聖靈實在掌控的，就會宣告主為萬有之首，而聖靈就是祂的執行者。」

巴杜文弟兄又警告說：「試探彷彿都是關乎要得着虛空的彰顯。這些彰顯並不需要任何十字架的經歷，或向自己死，所以它們非常大受歡迎。

我們不可以把能力、恩賜、聖靈、或任何東西擺在耶穌之前。任何高舉聖靈過於高舉主的事工，都注定淪為謬誤並宗教極端。信徒有可能把主乃「包括一切，又住在各人之內」這事實忘記了。祂在各各他所成就的救贖大功，必須成為我們的中心思想。聖靈絕不會叫我們的注意力離開基督，乃要更充份地彰顯祂。我們都有可能輕看主，高舉聖靈並聖靈的恩賜，以致主「在聖殿裡消失了」。主必須成為一切的中心。」

我不會忽略巴杜文弟兄的警告。今天，一個缺乏基督的五旬節，大有可能發生。有聖靈充滿的信徒有可能聚集一堂，舉手讚美，但主卻像一個陌生人一般，從他們中間離開了！

真的，主說：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」(太18：20) 可是，祂在我們中間的時候，也可以像一個陌生人一樣，甚至被那些奉祂名聚集的人忽視不顧！ 每安息日，猶太人都聚集在會堂裡，提及祂的聖名，豫言有關祂的來臨。那應許打發祂來世的父神，他們更讚美祂的聖名。他們提到彌賽亞的名就心存敬畏。然而，當祂來到，行在他們當中，他們卻不承認祂！對於他們來說，祂只是一個陌生人而已！

主是不是一些聖靈充滿的會眾當中的一個陌生人？有人提及祂的名，敬拜那打發祂的父神，但祂是不是他們當中的一個陌生人？祂也是那些向祂唱「和散那」，稱祂為「主啊，主啊」的人當中的陌生人嗎？是的！絕對如此！這不僅是有可能，更是發生在今天 神的選民身上！

讓我向你顯明，我們在三方面把主看為自己中間的一個陌生人！但願聖靈除去我們的靈裡的蒙蔽，好讓我們能再次看見祂乃萬有的主宰！

惟獨基督必須成為我們生命與敬拜的中心！「祂也是教會全體之首；祂是元始，是從死裡首次復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裡面居住。」(西1：18-19)

「使祂可以在凡事上居首位。」就是說，祂超乎萬有，與眾不同。由於祂凡事居首位，我們不應高舉聖靈，過於高舉祂的聖名！那在樓上的經歷絕不能叫十字架黯然失色！我們不敢以為基督只是那打發聖靈的，說：「耶穌，感謝你把一位比你更好的，打發給我們。」主差派聖靈在我們裡面彰顯祂自己的豐盛。

當聖靈成為我們的聚焦，教會就脫離焦點了。主受浸後從水裡上來，聖靈就降在祂身上，父神說：「這是我的愛子，是我喜悅的 …」聖靈有如鴿子降下，然而，神那除去世人罪孽的羔羊，乃是聚焦；不是鴿子，乃是羔羊！

主告訴門徒，說到聖靈將會在五旬節，為着一個目的大大澆灌：祂要賜下能力，好讓信徒能高舉主的聖名！祂說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力 … 直到地極，作我的見證。」(徒1：18)

主清楚說明，聖靈臨到時，不會把眾人的注意力集中在祂自己身上，乃要他們聚焦在主的道上；祂要高舉基督。「只等真理的靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。凡父所有的，都是我的，所以我說，祂要將受於我的，告訴你們。」(約16：13-15)

主說：「祂必把我的榮耀、能力、國度，向你們顯明。祂必提醒你們有關我的道。雖然聖靈切實使信徒在主裡合而為一，但祂主要的工作，並不是叫信徒彼此相交，令人欣喜若狂，或把一些從來沒有學過的方言，教導我們。聖靈降臨，乃是要高舉基督，領人進入真理，說明基督是主。說到聖靈使我們彼此相交，是不夠的；祂必須叫我們越發親近主！

聖靈的豐盛，就是基督的豐盛。你如果不熱心愛主，就沒有受過聖靈的浸。那施浸的基督打發聖靈，使我們為失喪的人類心中燃燒，差派我們到大街小巷，去接觸那些尚未得救的人。祂也因我們惰怠的生活方式而搖撼我們，激動我們去做主工。人們一旦試圖高舉聖靈，過於高舉 神的愛子，那被稱頌的聖靈就會憂傷，終於撤去。有些人只希望得恩賜，而不追求那賜恩的主，聖靈絕不會容許他們濫用祂的能力。

真正聖靈充滿的聚會，究竟是怎麼樣的？是不是有人在那裡說方言，或得醫治？聖徒是不是在那裡喜悅跳躍，說豫言？遠遠超於這些！在那裡，信徒高舉基督，祂的聖潔必令人扎心；男男女女都會來到祂的聖潔寶座面前，心靈破碎，謙卑下來，喊着說：「聖哉，聖哉。」聖靈的感動必使人越發親近主，在主裡進深，且順服祂的主權！

我們讚美主，卻不向祂祈求！我們變成了一些只會讚美，卻不會禱告的人。對於許多 神的子民來說，禱告內屋已經變成了前塵往事。他們說：「神應許過的，我們又何必祈求？只要持定應許，且吩咐釋放臨到！」我們只希望 神為我們做事，過於希望得着主自己。我們一心希望逃避痛苦患難，消災解難，以致自己失去了十字架的真正意義。我們拒絕自己的十字架並損失，不肯整夜經歷像主在客西馬尼園一般的痛苦！我們甚至對那受苦流血，復活的主，一點也不認識！

我們希望得着祂的醫治大能，並那些有關富貴繁榮的應許。我們也希望得着祂的保護、更多地上貨財、並祂的快樂。但我們切實不希望單單得着祂！曾一度認罪的教會，如今卻只承認他的權利。

如果除了祂自己以外，祂並沒有提供別的(就是說，我們不會得着醫治、成功、富貴、地上的福氣、或神蹟奇事)，我們有多少人會事奉祂？如果我們必須再次欣然接受財物上的損失；如果我們不會一帆風順，生活安穩，卻要面對困境，經歷內憂外患 ；如果我們不再無憂無慮，反倒流血、遭受殘酷的譏誚、被人用石頭打、被鋸死；我們會怎麼樣？如果我們沒有洋房汽車，必須身穿羊皮在沙漠飄流，躲在山洞地穴裡；如果我們變得一貧如洗，遭創傷，受折磨；如果我們惟一所得的，就是基督；那麼，我們會怎麼樣？

神的子民很少禱告！他們忙於做主工，卻疏於與祂相交！特別是傳道人；他們都因國度的工作而忙忙碌碌，沒有空禱告。我們有空去探訪、建蓋、旅遊、渡假、聚會、消遣、閱讀、輔導，但沒有空禱告！

那些不禱告的傳道人都變成了一些籌辦者，或一些有挫折感的建築承包人。他們不親近 神，就與自己的會眾並他們的需要，有所脫節。牧者不禱告，就會變得妄自尊大，希望我行我素。他們會憑自己的奮力來代替從恩膏而來的口才。

那些不禱告的傳道會變成表演明星或說故事的人。他們會缺乏謙卑，於是他們以手段操縱別人的情緒。許多牧者的吶喊就是：「神啊，一個傳道既不著重金錢，又不推銷東西，更能把上天表達於地上，說明基督乃千真萬確；我要在哪裡才能找着呢？神啊，求你賜我一個恆切禱告，能帶領會眾屈膝祈求的人！」這世代的羞恥就是，我們有太多大有才幹的神人，而很少人透過禱告摸着 神。

會眾當中的禱告更是少之又少！對於把禱告帶回我們的公共學校，我絕對贊成！但這並不是 神真正的難題！祂的難題，就是要把禱告帶回我們的家裡，叫祂自己的選民禱告！你如果贊成學校禱告，卻忽視私下在內屋祈求，你就是虛有其表！

我們有沒有禱告？有，當我們需要一些東西的時候。我們對於「奉主的名祈求」已經習以為常。我們只需要祂在父神面前贊同我們的祈求。

有人說：「這是一個這樣忙碌的時代，我沒有空禱告。我希望禱告，卻沒有時間。」我聽見他們這樣說，就感到厭煩。不，他們並不是沒有時間，乃是沒有心。我們切實想做甚麼，就會抽出時間。請看看那些主內的年青人！他們玩電子遊戲，流離浪蕩，煩躁不安，尋求刺激，浪費了那麼多時間！可是，他們沒有空禱告，親近主！神啊，求你用某些方法，叫這世代的人屈膝，不僅是背誦主禱文，乃要天天與主相交。

救主掌管宇宙萬物，卻有空為你特特祈求。祂付上時間，在 神的寶座前為你代求(參看來7：25)，你卻說自己沒有空向祂禱告！

我們為自己所忽略的主忙不過來。我們會奉祂的名到任何地方，做任何事情，可是卻偏偏不肯禱告。我們參加唱詩班，探訪病人囚犯，但不肯禱告。我們會輔導那些有傷痛有需要的人，通宵達旦安慰朋友，但不肯禱告。我們會打倒貪污，高舉道德，反對核武，但不肯禱告！

我們不禱告的最重要原因，就是我們不相信禱告會發生效力。禱告乃是一個血跡斑斑的戰場，我們必須在此得勝，向自己死！聖潔的 神會在那裡顯明我們的私罪；難怪撒但極盡所能，要在這方面攔阻我們！一個恆切禱告的人會令陰府大大戰慄。由於撒但曉得禱告就是那打倒牠國度的能力，牠把那些禱告的男女都看為眼中釘。撒但一點都不怕那些追求權勢的聖徒，可是，牠一聽見聖徒禱告，就膽戰心驚！

來自英國的瑞達‧哈利斯(Reader Harris)是五旬節禱告聯會(The Pentecostal Leaque of Prayer)的總幹事。他曾經對一群會眾發出挑戰，說到有關能力與純正。他說：「那些希望得着能力的，在我的右邊列成一隊；那些希望得着純正的，在我的左邊列成一隊。」結果，那些希望得着能力的，足足是其他的十倍！

使徒行傳所記載的五旬節的意義，乃是關乎純淨，過於關乎能力。彼得在耶路撒冷的大會，述說了 神在哥尼流家裡的作為。他說：「知道人心的 神 … 賜聖靈給他們，正如給我們一樣。又藉著信潔淨了他們的心 …」(徒15：8-9)

神那得着能力的僕人使女，究竟是誰？是不是那些能醫病叫人起死回生的人？是不是那些善於說方言，發豫言的人？是不是那些吸引最多人，建造最大的教堂的人？不！有能力的，就是那為人純淨的！「… 義人卻膽壯像獅子。」(箴28：1)

先知瑪拉基曾豫言有關 神必超自然地煉淨祂的家。「… 你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿； … 祂來到的日子，誰能當得起呢？ 祂顯現的時候，誰能站立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。」(瑪3：1-3) 這是一則雙重豫言，說到主首次來臨，並祂的再來！祂必像夜間的賊一樣，忽然再來，且必煉淨教會。

我們還沒有為主再來而準備好！難道這就是得勝的教會嗎？教會的問題包括貪婪、離婚、沮喪、戀慕世界、追求物質與成功、彼此争競、不冷不熱、犯姦淫、既感到富足，又聚斂貨財、對靈裡的蒙蔽與貧窮，沒有知覺、貪愛逸樂、只顧享受、著重體育、政治、並權勢。難道主回來要得着這樣的教會嗎？一般的信徒是否只得過且過，充滿恐懼和焦慮，只因健康快樂而感到滿足？

根據聖經，主回來要得著一個得勝的教會，這教會毫無玷污皺紋等類的病！祂要得着一批百姓；他們思念天上的事物，手潔清心，仰望祂再來，且有「嚮往新耶路撒冷的心志」。

現在的問題再不是：「我的信心能帶給我甚麼？祂會為我行甚麼神蹟？」乃是：「我要如何在祂面前站立得住？我要如何面對審判？」「祂來到的日子，誰能當得起呢？」(瑪3：2)

問題再不是：「我有何感受，要如何得快樂？我心中的慾望，要如何得到滿足？」乃是：「當我站在主的審判台前，我能當得起嗎？我生活不羈，自私自利，忽略祂偉大的救恩，豈能擔當得起？」如今，問題的中心，與世界無關，乃是「我有沒有在這午夜時刻，對主不理不睬？」

神的煉淨將要從講臺開始。「(祂) 必潔淨利未人 …」(瑪3：3) 神必成就祂的旨意，在他們身上施壓力，使環境變得非常嚴峻，以致神的僕人只好屈膝祈求！這是聖靈的火，即逼迫的火、包括不可置信的困難、嘲諷、閒話、並財政上的困難。凡可震動的，祂都要震動。祂要震動、燃燒、並且煉淨！

神的僕人使女沒有一個能逃避祂的煉淨！神定意要把我們的污穢雜質，一概除去。從講台到會眾，都要被 神煉淨！聖徒啊，務要準備好，所有罪惡、姦淫、並愚昧的事情，都要被顯露出來！聖靈要指正我們的罪惡。當 神把你放在火窰裡，並且加熱，你豈能玩遊戲？如今，聖靈的浸將包括被火煉淨！

瑪拉基說：「… 那日臨近，勢如燒着的火爐；凡狂傲的，和行惡的，必如碎；在那日必被燒盡 …」(瑪4：1)

神也應許過，祂必攻破仇敵的堅固營壘！祂必一次就向魔鬼並世人顯明，那大有能力的，究竟是誰！

神如果即將應驗眾先知的豫言，前景將何等榮耀！

• 事奉將蒙 神煉淨。
• 神必呼召教會悔改，恢復聖潔。
• 百姓將蒙 神潔淨，好讓他們存着真正公義的心向 神獻上讚美。
• 我們的年輕人必經歷靈命復興。有關吸毒的堅固營壘必被攻破。酗酒和離婚再不在 神百姓中間大行其道。
• 懇求代禱的聲音，必然發出。
• 神的百姓將會分辦聖俗。
• 到處將有 神的百姓再次轉向真道。
• 有一批受過試煉的百姓再會對主忠心。
• 主必被高舉起來，吸引萬人歸向祂。
• 在我們當中，主再不是陌生人，乃戴冠冕，居首位。
• 信徒會經歷五旬節，高舉主的聖名與大能，尊祂為萬有之主宰。