保羅說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，衪在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(弗1：3) 保羅實在告訴我們說：「凡跟隨主的人都得到主從天上賜下的屬靈福份。」這是 神對祂的子民何等不可思議的應許。
然而，我們若不曉得這些屬靈福份是甚麼，這應許就只屬字句而已。我們若不明白，又豈能享受 神所應許的福份呢？
保羅將這書信寫給「在基督耶穌裡有忠心的人」(1：1) 他們對自己的救恩清楚確定。以弗所的信徒在主的真道並永生的盼望上，都受過良好的訓練。他們曉得自己在基督裡的身份，並衪裡面那屬天的地位。的確，對於與基督耶穌「一同坐在天上」(2：6)的真理，他們已有穩固的根基。
這些「有忠心的人」全然了解「(神)使祂從死裡復活，叫衪在天上坐在自己的右邊」(1：20)。他們知道自己「從創立世界以前」已在愛裡蒙 神揀選，好讓他們能「在衪面前成為聖潔，無有瑕疵」(1：4) 。他們明瞭自已「藉著耶穌基督」已被收納，且「得兒子的名分」(1：5) ，因為當他們聽見並且信靠真道時，神就把他們帶進祂的家庭裡。
以弗所的信徒確實蒙福；他們因著主的寶血得蒙救贖，且明白罪得赦免的偉大屬靈福份。的確，他們認識 神豐盛的恩典，其中許多人也能教導別人。當他們遇到渴慕 神的人時，他們可以向他們指示十字架的榮耀。他們也可以教導人關於 神的憐憫與慈愛、聖潔、並在衪面前那無可指責的生活。他們可以談及主的復活、神的慈善、天堂地獄、並在罪中生活的後果。
我相信大部份的讀者都像以弗所的信徒一般：都是為人忠心，且受過良好教導的信徒。你們都認識基督福音的救贖大能，並重生得救的真理。你們也曾經在恩典的知識上受造就，心中領會得勝是單憑信心，而不是靠行為的。
若這是你的寫照，我還有話要對你說；就是說許多信徒從未經歷過 神所應許的喜樂。讓我解釋一下。
許多得蒙赦免、潔淨、並救贖的人都終日愁苦。他們從未在基督裡得著滿足。相反地，他們屢屢會從屬靈高峰掉進沮喪深谷，終日感到「若有所失」，彷彿得不著自己該有的。
當我回顧自己的一生，我希奇有多少我所認識的忠心信徒對自己的救恩並沒有確據，尤其是五旬節教派中那些虔誠事主有五十年之久的男女。他們認識所有教義、真理、並信仰上的教導，他們且忠心事奉；但他們並未經歷過 神在基督裡為他們所預備那超自然的喜樂。
事實上，我很可能認識這些真理 --- 主為我們犧性、衪寶血洗罪的大能、憑信稱義 --- 然而卻從未經歷過 神豐盛的福份。你會問怎能如此？因為許多信徒的經歷只局限於被釘死的救主，而從未接觸過從死裡復活，住在榮耀裡的主。
主在約翰福音第十四章告訴我們，時候已到我們都該認識自己在祂裡面那屬天的地位。衪曾經對門徒們解釋說：「因為我活著，你們也要活著。到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」(約14：19-20) 我們如今就活在主所說的「那日」；簡言之，我們必須明白自己在基督裡那屬天的地位。
當然，我們多半都曉得自己在基督裡的地位 --- 我們與衪一同坐在天上 --- 但那只是一件神學上的事實而已，我們並沒有親歷其境。「我們在基督裡的地位」的詞句究竟是指甚麼？很簡單，地位就是「所在之處」，神已經將我們安放在現有所在之處，就是在基督裡。
而且，基督是在父神裡面，正坐在祂的右邊。所以，我們若在基督裡，其實就與主同坐在寶座聖所裡，在衪所在之處；意思就是我坐在全能者的同在裡。當保羅說 神叫我們與基督「一同坐在天上」(弗2：6)，他的意思正是如此。
你也許會說：「但我從未感到自己是在天上，總覺得自己身處曠野，遭受創傷並攻擊。若那就是在基督裡屬天的地位，那我真大惑不解。」我可以向你保証，你暫時的試煉，無非是信徒一般的經驗。不，「在基督裡 … 天上」(1-3)並非你能達到的境界，乃是 神對你的形容。你若在基督裡，在父神的眼中你就坐在祂身旁，在祂的右邊。
事實上，在你信主的那一刻，你就憑信心被接納進入基督裡。神承認你是在祂兒子裡面，叫你與祂一同坐在天上。這不僅是一些神學論點，乃是真理，一個千真萬確的地位。所以，如今當你把自己的意志呈交給主，你就能夠支取你地位所帶來所有的屬靈福份。
當然，「在基督裡」並不是指離開世界；你無法自造情緒或感受，將自己提到天上去。不，天堂已經降到你那裡；聖子基督並父神已經進入你的心，住在你裡面。「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約14：23)
是的，主，那在榮耀裡的人子，已在樂園裡。是的，祂的靈正在全地運行；但主也個別住在你我裡面。衪讓我們成為衪地上的聖殿，衪的居所；請仔細思量主在這方面大能的道：
「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(14：21) 「使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面； … 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一。」(17：21-23)
請將以上經句的斜體部份再讀一遍，主基本上說：「父神，我已將你所賜我的榮耀賜給他們。」主這裡的話何等不可思議，祂說我們已經同樣得到父神所賜衪的榮耀，這是個何等希奇的觀念。然而，主所領受且賜給我們的榮耀，究竟是甚麼？我們的生命要如何彰顯那榮耀？
主所賜我們的榮耀並不是一些氣氛或情緒。不，非常簡單，我們所得著的榮耀就是能夠毫無攔阻地到天父面前。
主透過十字架為我們開了門，好讓我們能夠直接到父神面前，「因為我們兩下藉著衪被一個聖靈所感，得以進到父面前。」(弗2：18) 「進到」(英文作access)的意思是有權利進到，意味著暢通無阻的途徑，容易靠近，「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」(3：12)
你領會保羅這裡的話嗎？憑著信心，我們能毫無攔阻地到 神面前。我們並不像舊約的以斯帖一般，她要朝見王上，就必須提心吊膽地等候王的手勢。惟當王向她伸出金杖，以斯帖才能上前覲見王上。
相對來說，你我已經處身於寶座聖所裡，而且我們有權利並榮幸向王隨時說話。真的，神歡迎我們向衪發出要求：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」(來4：16)
當主在地上服事眾人時，衪能夠直接來到父神面前，祂說：「我憑著自己不能做甚麼，我只做父所吩咐並且指示我的事。」(參看5：19, 30；8：28)
而且，主不必退開禱告才能得知父神的心意。當然，衪恆常迫切禱告，那是為著與父神有親密的相交。但在祂日常生活中，或教導，或醫病趕鬼，情況並不如此。主深知衪每時每刻都在父神裡面，父神也在祂裡面。祂不必「升到」父神那裡才能曉得該做甚麼。父神已經住在祂裡面，向祂傳達祂的心意。主經常從後面聽見話語說：「這是正路 … 要如此做 …」。
如今，我們都能像主一般來到父神面前。你也許會這樣想：「且慢，我能像主，那創造宇宙的主宰一般來到父神面前嗎？」
請勿誤會：正如主一般，我們都會恆常迫切禱告，尋求 神，等候主。但在我們日常出入、人際關係、家庭生活、並事奉中，我們不卻必退開。我們可以求 神藉著衪的道賜下力量與帶領。衪自己的靈已住在我們裡面。聖靈必將父神的心思意念向我們顯明。祂的聲音必常常從後面對我們說：「這是正路，要行在其間。」
聖靈使用保羅開啟了以下的奧秘：「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」當然，當時的教會已經明白救恩，且知道這是因著信心，而不是靠行為的。畢竟，在保羅以前，他們已經向來服事主；他們都知道要悔改，且經歷過父神的憐憫。
但當保羅來到宣告說：「悔改和善行是不夠的。歸信基督或有許多屬靈知識也是不夠的。你不僅需要單單相信主，如今更必須活在祂的祝福並豐盛裡。」「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。」(西2：6)
保羅在說甚麼？他說「遵祂而行」是指甚麼？難道這些信徒多年來不是向來如此嗎？簡而言之，保羅說到在基督裡的福份，他清楚告訴教會，他們並不全然認識 神所啟示的福份。他形容了以下的另一種態度：
「我不僅要在頭腦上領受有關救恩的知識。我乃要經歷它，懂得在基督豐盛的救恩裡生活的意義。我不僅要知道有關天堂的事，更要全然得著神如今為我所預備那屬天的福份。衪藉著受死將我帶到自己身邊，使我能夠享受那些福份。我的生命必須反照那事實。我要所有屬天的屬靈真理都成為我日常生活的一部份，這些福份再不能只限於神學上的理論而已，它們必須成為實際。」
蒙愛的信徒，這並不是個複雜的問題。你只要問問自己：你有否接受主不僅是你的救主，衪也是你那坐在天上寶座的主？你有否接受坐在寶座上的主現正活在你裡面？如果有，你有否在你生活中看見甚麼果效？你每天醒來，滿心知道主不但拯救了你脫離罪惡，祂且住在你裡面；這信念對你有何影響？衪為你捨命，拆下阻隔的牆，以至衪能親近你、愛你、且與你相交，這情況對你的生命究竟有何效應？
神將天堂帶進我們的靈魂裡。是的，那屬天的滋味是要讓我們預先品嚐那已經為我們預備，未來的榮耀。但這也是 神所賜給我們現今可享用的基業的一部份。我們的救主耶穌基督來到世上，不僅要拯救我們，衪更要我們每天得著豐盛的生命。
這並不等於我們再不會經歷憂傷痛苦。所有信徒都會繼續面臨試探與患難，但因著祂對我們永遠的恩慈，即使在試煉當中，我們還是能夠滿心感恩。保羅告訴我們，就是為著這緣故，神已叫我們一同坐在基督裡，「要將衪極豐富的恩典，就是衪在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代。」(弗2：7)
這就是我們要在自己日常生活裡看見的果效。神已經將祂慈愛溫暖的恩慈向我們顯明，所以我可以一覺醒來便歡呼：「哈利路亞！父神、基督、並聖靈都要與我相親相近。」
這是甚麼福份？就是有榮幸得蒙悅納，「衪叫我們在愛子裡得蒙悅納。」(弗1：6, 直譯英文欽定版本：He hath made us accepted in the beloved﹝Christ﹞) 蒙悅納(accepted)希臘文的意思是大大蒙恩(中文聖經作「這恩典是衪在愛子裡所賜給我們的。」) ，根據保羅希臘文的用詞，「蒙悅納」應該被翻成這樣：「神大大恩待了我們，因著我們在基督裡的地位，衪將我們看為特殊的子民。」
你要明白，由於 神悅納了基督的獻祭，如今衪只見一個合而一的人：基督並憑信心與祂聯合的人。簡而言之，在 神的眼中，我們的肉體已經死了。是怎樣死的？主在十字架上為我們除掉老我。如今當 神看我們時，衪只看見基督。我們也需要學習以 神的眼光來看自己，就是說不要單顧自己的罪惡和軟弱，乃要注意主在十字架上為我們所成就的得勝。
因著我們在基督裡那屬天的地位，神接納了我們。浪子的比喻正是這方面一個強有力的寫照。你們都熟識這個故事：有一個年青人要求父親分家產，且放蕩不羈將家產浪廢掉。後來，這個兒子在道德、情緒、並身體各方面都全然崩潰，就想起父親。他深信自己在父親眼中全然失寵，又恐怕父親會對他怒氣填胸，懷恨在心。
曾幾何時，這年青人在家裡受人尊重，享受父子情深。他嚐過家裡的福份、倫理、並恩寵。的確，這浪子乃代表那些背道，且令 神大大憂傷的人。
這浪子幾乎因飢餓而客死他鄉，便想回家去。然而，當他終於厭棄自己滿了罪惡的生活，便決定要回到父親面前。這代表了悔改的過程。
當他要離家出走時，父親多半向他保証過他可以隨時回家。慈愛的父母大概都會對他這樣說：「我要你記得，家門總是為你大開的。你要知道我關心你，你到了窮途末路時，就回來吧。我們隨時歡迎你回家。」也就是說，浪子能夠隨時毫無攔阻地回到父親面前。於是，浪子對自己說：「我要起來，到我父親那裡去。」(路15：18) 他要支取他自己的福份。
當時，這心靈破碎的年青人為罪憂傷。聖經記載他喊著說：「我真是不配，我得罪了天。」這就代表他依照 神的意思哀傷，以致悔改。
你對這幅圖畫有所領會嗎？浪子痛改前非，撇下世界，走向父親所應許那敞開的家門。他痛改前非，且要回到父親面前，但他還沒有被接納。
這是何等可悲的光景。行為正直的信徒，現已痛改前非。心中所負的罪咎、羞恥並責備，令他厭倦不已。然而，他並不確知父親會否接納他，便心中想：「父親必定生氣，多半因我傾家蕩產而痛恨我。當我看見他時，他會滿懷怒氣和譴責。」
浪子想到自己曾經試圖改過自新，洗心革面，免得自己跌倒，但卻心灰意冷。他曾經多次發誓悔不當初，但結果卻又是一連串的失敗。
很可悲，我相信這就是如今成千上萬信徒的光景。其實，主賜我們這喻言部份的原因，就是要我們看見自己在衪裡面的地位。衪強調說：「你看見父，就看見我，我與父合屬為一。」
當浪子來到家附近時，我相信他一定看見有人向他報訊說：「你父親為你憂傷難過，他稱你為「他失喪的羊」，他曾經屢次到處找你。」但年青人多半回答說：「我知道爸爸衷心愛我，但我罪孽深重，你才不曉得我的過犯。」
他心中缺乏平安，因為他不明瞭自己的地位。他不知道自己有否被接納，便缺乏屬天的喜樂並出人意料的平安。這是何等可悲；成千上萬的信徒都有如浪子，他們失敗後便深信「我是不配的，神無法接納我。」
於是，有甚麼事情發生在浪子身上？「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」(路15：20) 何等美麗動人的情景，那罪孽深重的兒子得蒙赦免。父親擁抱他又愛他，一點都沒有對他生氣或責備。當父親吻他時，他便曉得自己已被接納了。
許多信徒都以為這就是故事的結局，他們會這樣想：「父親已經再次接納浪子，難道這不是最重要麼？」我們想像自己和天父之間的關係也是如此。我們經歷過衪慈愛的親吻、憐憫並赦免。我們以為這關係就到此為止。對於神愛我們的心，我們的認識確是非常有限。
事實依然未變，我們當時尚未回到父親家裡，還沒有在宴席中就坐。主的比喻不僅如此，還有更多。除非我們能夠享受因被祂接納而來的一切福份，父神絕不會心滿意足。衪要我們坐在衪家裡，無時無刻都與祂親近，享受衪家裡的喜慶並歡欣。
的確，是這父親曾經宣告說：「我們可以吃喝快樂。」(15：23)「快樂」希臘文的意思是「要有歡欣喜樂的心態」。請思考這喜樂的情景：「父親卻吩咐僕人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂； … (又) 作樂跳舞。」(15：22-25)
請注意在這情景裡剛剛發生的事。沒有人要求浪子在筵席前先潔淨自己。不，父親為著浪子要進來赴宴已經準備一切。他不僅為他洗淨舊衣服，他更送給他一套全新的衣服。這意味著他的新生命。兒子也許曾推辭說：「爸，我實在不配。」然而，父親一定回答說：「我不管你的過去，我因你接受我的愛而喜樂。我們和好，合而為一，這就是我的喜樂。」
你說你已經接受主嗎？也許你的經驗就如浪子的一般：父神吻我，以衪的愛來擁抱我，接納我們進入衪的家。倘若如此，你大概會相信：「我與基督同坐在天上。」那你有沒有喜樂？你是否看見父神在你生命中歡天喜地，大擺筵席，載歌載舞？
比喻中最後的一幅情景也許是最顯著的。哥哥工作完畢回到家裡。他站在房子外，從窗外看見家裡大擺筵席。父親為那放浪不羈的弟弟唱歌跳舞，令他驚訝不已。
請謹記，哥哥也是得蒙父親接納的。但比喻清楚說明，他卻傷心難過；為甚麼？多年來，他與父親都在一起，但他從未享受家中之樂，或父親所給他的福份。其實，到了最後，父親要提醒他，他身在福中不知福，父親說：「兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」(路15：31)
請問：你有否感受到蒙 神悅納所帶來的一切福份？主清楚說明，我們乃天父的賞心悅事。祂因我們而喜樂。但我們若從未進入祂家，因祂接納我們而安息，我們就偷取了祂的喜樂。
讓我敦促你：務要遠離罪惡，不要再追求世界。務要撇下所有屬血氣且纏累你的重擔，進入基督裡，且就坐在祂裡面。祂已呼召你來享受蒙 神悅納所帶來的喜樂。倘若如此，當你明天一覺醒來時，你便會不禁歡呼，說：「哈利路亞，我蒙 神悅納，心中充滿感恩和喜樂。」
