最終的醫治

從死裡復活乃是「最終的醫治」。有一個男孩因血癌去世，他的父母就悲不可抑。我試圖把以上這榮耀的真理，與他們分享。他們曾經求 神醫治自己的寶貝兒子。全教會也為他切切禱告。有些朋友更豫言說：「他不會死，會痊癒的。」小孩去世的前一週，肝腸寸斷的爸爸把那發高熱的孩子抱在懷裡，在房間裡走來走去。他說：「神啊，我絕不會放棄他。你的應許都是真的。我的信心從來沒有動搖。不僅有兩三個人都奉你的名，同心合意說，他該得醫治。我現在這樣承認，且支取這應許。」縱然如此，孩子卻去世了。

當孩子被放進那副小小的棺木時，我也在場。我看見那些來弔喪的主內親友；他們都滿面愁容。父母更感到晴天霹靂。每個人都不敢把自己的想法說出來。我曉得教會裡的人及牧師都有同樣的想法；孩子的父母更一定這樣想。那在他們腦海中不可思議的想法如下：「神並沒有回應禱告！有人誤事，攔阻了 神的醫治大能！有人要為這孩子的去世，而負責任。一定是有人心中積怨，存著隱藏的動機，或暗昧的私罪。有人攔阻了 神的醫治。」

當時，這榮耀的真理臨到了我，我就把孩子的父母帶到一旁，簡單地說出自己心中的意念。我說：「不要懷疑 神。你們的禱告都蒙應允了。神已經把最終的醫治賜給你的兒子。銳奇 (Ricky) 已經離開了那發燒有病的小身體，如今，他已穿上了既完全，又毫無痛苦的身體。銳奇得醫治了！神所作的，超過你們所求所想。他現在活得很好；改變的只是他的身體並他所在之處。」

那些父母就對我怒目相向。他們心中苦毒困惑。結果，他們離開墓地後，經歷了五年的懷疑、疑問、罪咎、自省。在那期間，他們幾乎沒有對我說話。然而，神憑着祂的憐憫，總會切入那些誠懇的心靈。有一天，當那憂傷的媽媽禱告的時候，聖靈就提醒她有關我的話。她便開始讚美主說：「銳奇得醫治了。神回應了我們的禱告。主啊，求你赦免我們懷疑的心。如今，銳奇好好地活着，享受他的痊癒。」

後來，我們站在一起，手拉手，為主的安慰而感恩；我非常珍惜那時刻。那爸爸承認說：「大衛，我們對你生氣，以為你冷酷無情，說我們剛剛離世的兒子得醫治。現在，我們明白了。我們很自私，無法明白，什麼是對兒子最好的。我們只想及自己的痛苦、憂傷、患難。但現在，主已經向我們顯明，銳奇並沒有被死亡所吞滅，反之，主把他帶到自己面前。」

我們這些必死的身體都只不過是軀殼而已，生命並不在其中。軀殼絕不會永遠存留，只暫時承載那不斷成長，越發成熟的生命動力。身體都是軀殼，把那裡面的生命，暫時保管起來。比起它所承載的永恆生命，驅殼實在是血肉所生的。

神把永恆的生命賦予每一位真正的信徒。正如一顆種子，這生命被栽在我們必死的身體裡，在我們裡面不斷成長，不斷擴大。它遲早必須有所突破，脫離軀殼，而成為一個新的生命。神那榮耀的生命，在我們的軀殼上施展壓力；復活的生命一旦成熟，那軀殼就會破裂，那人為虛假的束縛也就破除了。正如一隻初生的小雞一般，靈魂就得釋放，再不受拘禁了。讚美主！

死亡只不過等於，那脆弱的驅殼破裂了。在那時刻，主決定我們的軀殼已經完成其功用；神的百姓也必須棄掉自己那既老舊，又敗壞的身體，讓它歸回塵土(即其原本)。人豈會拾起破碎的蛋殼，而勉強那新生的小雞恢復原狀？人豈會要求所愛的人，放棄那已得榮耀的新身體(按照主的形像所造成的)，而回到他們已擺脫那朽壞的軀殼去？

保羅說：「死了就有益處。」(腓1：21) 這句話和我們今天的屬靈詞彙，格格不入。我們已經變得那麼崇尚生命，不大渴慕離世，與主同在了。

保羅說：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在；因為這是好得無比。」(1：23) 然而為着造就那些歸信的人，他認為自己最好還是「留在軀殼裡」，或如他所說「在肉身活着」。

保羅心理上是否有毛病？他是否存着不健康的態度，對死亡著迷了？保羅有沒有輕看 神所賜的生命？絕不如此！保羅充份活出了生命的意義。對他來說，生命乃是一個恩賜，他曾經好好利用，為要打那美好的仗。對於有關「死亡毒鈎」的恐懼，他已經勝過了，以致他能說：「離世與主同在，比在肉身活着，好多了。」

凡在主裡離世的，都是贏家；我們那些留下來的，都是受損者。何等可悲，神的子民仍然看那些離世的人為「受損者，即悲哀可憐的人，不公平地失去了一大段生命。」哦！惟願我們的屬靈眼睛與耳朵稍能開啓；我們就會看見自己所愛的人，在宇宙中 神那裡。他們都享受永生，飲於那純淨，有如水晶的樂河。他們試圖向我們喊着說：「我贏了！我贏了！終於得自由了！世上親愛的信徒啊，務要努力面前，沒有什麼可懼怕的。死亡並沒有毒鈎。真的，離世與主同在，實在更好。」

你有沒有一些所愛的人，脫離了他們的軀殼？事情發生的事候，你在場嗎？或者你接到電話或電報？當你聽到「他去世了」或「她去世了」，你有什麼駭人的感覺湧上心頭？

誠然，為去世的人哀慟痛哭，是很自然的。對於那些留下來的人，甚至義人的死，都是一件悲痛的事。但對於跟隨主的人來說，我們既然深知祂手執死亡的鑰匙，就絕不敢把死亡看為魔鬼所導至的意外事情。撒但無法毀滅 神任何一個兒女。神的兒女都按照 祂所定的時間離開世界，不遲也不早，分秒不差。義人的腳步既然都是耶和華所定的，他最後的一步，也是祂所安排的。

死亡並不是最終的醫治，復活才是！死亡是一個旅程；有時候，這旅程是痛苦的，甚至極其痛苦。我見過 神許多的選民，都大受痛苦而去世。但保羅回答得好，宣告說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」(羅8：18) 無論這些身體遭受了多少痛楚患難，這比起那在旅程後，擺在前面無法言諭的榮耀，就何足介意了。

從我多年來對敬虔人去世的觀察，我發現了一個共同的經歷。我稱之為磁性的吸引力。我深信，早在聖徒呼吸最後一口氣以前，死亡已經臨到他了。當主轉動鑰匙，聖靈就開始以那不能倒轉的磁性吸引力，把主所愛的引到祂自己面前。神以某種辦法讓那人知道，事情已經發生。他心中有數，知道自己將要回天家。他已經稍微看見了天上的榮光。當親人圍着他，求 神讓他繼續活下去，你可以感到，他並不希望留下來，被自己的軀殼所拘禁。有一道裂縫已經出現了；他可以從中窺探，看見一點點新耶路撒冷，並其中令人興奮的永恆福樂。他已經得了異象，看見那擺在前面的榮耀。對他來說，回頭才是虛空的。

最近，有一位敬虔的婦女因癌症病重垂危，我站在她的牀邊。她的病房因 神聖潔的同在，而充滿榮光。她的先生與兒女都在輕輕唱聖詩。她雖然身體輭弱，卻向天仰臉，微聲說：「我感受到祂的吸引力。真的，祂的確吸引我們到祂身旁。我感到好像有一鼓大能的磁力，而我則愈走愈快；現在，我並不希望任何人攔阻我。」不到幾個小時，她就從自己血肉的軀殼中，有所突破，進入了 神的內圈。在那聖潔的時刻，沒有人敢干預這神聖的變化過程；當時，那屬地的，已被那屬天的吞滅了。

聽見信徒責怪 神「把他們所愛的人帶走」，真是何等可悲。他們辯駁說：「主啊，實在不公平。」我們很難在他們極度憂傷的時候，定他們的罪，但我卻相信，這等疑問有可能是出於自私心態。我們只想及自己的損失，而不顧及他們的益處。神只把那些祂再無法從遠處關愛的人，帶離這世界。他們因着與 神之間的愛，必須來到祂面前。這樣，愛才得完全。與主同在就是，全然經歷祂的愛。

當你所愛的人踏上那所謂死亡的旅程，你會感到非常無奈。你曉得這是一條既黑暗，又孤單的道路，而你只能在某一個程度上握着他們的手。時間將到，你必須讓你所愛的離開，讓主握着他們的手而去。他們再不屬於你，而屬於祂了。你會感到何等無奈，但你可以安息，深知主已經接管一切；你所愛的人，已經在祂恩手中。然後剎那間，他們就不見了。爭戰已經完畢。所剩下的，只是一個軀殼而已。那蒙拯救的靈魂，已經飛越到 神聖潔的同在裡。義人的死，是一件寶貴的事。詩人大衛這樣寫：「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」(詩116：15) 神把祂兒女去世的時刻，看為珍貴。我們卻沒有把這經歷看為可貴。

有一個年輕的媽媽對我說了一個很悲痛的故事，說到她因兩個孩子去世，而大大受創。第一個孩子去世時，只有十八個月大；第二個則只活到兩個月。她本來以為 神賜她第二個孩子，來彌補她第一次的創傷；可是，孩子們都相繼去世。這對主內的夫婦經過了五個月的自省。他們犯了罪嗎？他們懷疑 神的醫治大能，惹了祂的怒氣嗎？他們要在某方面為孩子去世，而負責任嗎？後來，在黑暗的一天，有一位「很好的主內朋友」來看他們，向他們宣告了她所謂「從主而來的信息」。據她說，他們因心藏怨恨，在婚姻上不忠，而被主管教。她說：「假如你們除去自己心中的罪惡，好好認罪，孩子們就會仍然存活。」

於是，他們悲痛欲絕。然而，神憑着祂的憐憫，向他們顯明，那種思想實在何等荒謬。這等教導既可悲，又無聊。神絕不會隨便草菅人命。

我們不必再為臨終的人而禱告嗎？我們要放棄那些患了絕症的人嗎？如果死亡會帶來最終的醫治，我們都該躺下來，一死了之嗎？絕不如此！我從來沒有像現在一樣，相信 神有醫治大能。我們都應該求主醫治每一位病人。據我們有關醫治的觀念，惟有那些不得醫治的，才蒙揀選，而得着祂最終完全的醫治。有些人的器官肢體，不得復原，反得着最終完全的醫治；就是說，他們得着那得榮耀，毫無痛苦，永恆的身體。除了從死裡復活以外，我們還能想像更偉大的神蹟奇事嗎？

任何有關死亡的信息，都會令我們很不自在。我們希望將之拋諸腦後。我們懷疑，那些提到這方面的人，是否心理上有毛病。偶而，我們也會談及天堂的情況；但多半時候，人們對死亡還是避而不提。

初期的信徒卻截然不同。保羅曾多次談及死亡。其實，根據新約聖經，從死裡復活乃是有福的盼望。可是今天，人們卻認為死亡會打斷我們習以為常的好日子。我們想到要離開自己的華宅、美物、可愛的甜心，就感到受不了。我們彷彿這樣想：「現在離世，實在是一個太大的損失了。我愛主，但我需要時間享受自己的產業。我娶了妻子，還沒有試過我的牛。我需要更多時間。」

你有沒有注意，今天很少人談及天堂，或有關撇下這老舊的世界？反之，我們都大受灌輸，有關如何利用自己的信心，聚斂貨財。有一位著名的教師說：「下一次的復興，就是經濟上的復興。神要把經濟上的福氣，澆灌所有信徒。」

這觀念有關 神永恆的旨意，何等偏差不實！難怪許多信徒一想到死亡，就害怕起來。事實上，主呼籲我們要離棄世界，並一切纏累我們的；我們卻一竅不通。祂呼籲我們要死亡，到祂那裡。務要死亡，而不要為自己建功立碑。務要死亡，而不要擔憂如何留芳後世。主並沒有留下自傳、大本營、大學、或聖經學院。除了餅和杯以外，祂並沒有留下什麼，叫我們記念祂。

有關信心最偉大的啟示，究竟是什麼？我們該如何將之實踐？你可以從希伯來書找到答案：「這些人都是存着信心死的 … 又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 … 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以 神被稱為他們的 神並不以為恥；因為祂已經給他們豫備了一座城。」(來11：13，16)

以下是我向 神真誠的禱告：「主啊，求你幫助我斷開物質上的捆綁。讓我不把生命的恩賜，浪費在自私的享樂並目標上。求你幫助我，讓你來控制我的慾念。求你叫我記得，我是一個客旅，而不是定居的。我並不是你的擁護者，乃是跟隨你的。最要緊的就是，求你釋放我，脫離死亡恐懼的捆綁。求你使我終能明白，在主裡死亡是有益處的。求你幫助我，叫我期盼自己最終得醫治的時刻。」

有經為證：啟1：18，來2：14-15，提後1：10