虛己成為基督並教會的僕人

「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2：5)

「… 但我們是有基督的心。」(林前2：16)

「又要將你們的心志改換一新。」(弗4：23)

這些都是使徒保羅的勸勉；他告訴神的百姓：「讓基督的心 – 主的心 – 成為你們的心思意念；我們都當尋求祂的心志。」

以基督的心為心是指甚麼？簡而言之，這是指我們的思想行為，都應效法耶穌。我們所作的決定，都要有基督的樣式，作為我們生活的規範。我們要管制自己的思維，以致我們都有基督的心志。

我們每逢研讀 神的話語，以作借鏡，就必須撫心自問：「我所看見的自己，是否反映主的性情與思想？我有沒有漸漸改變，藉著 神在我生命中所帶來的經歷，越發效法主的模樣？」

根據保羅，這就是基督的心志：「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」(腓2：7)

當主尚在天上時，祂已經立下決定；衪與父神立約，要捨去天上的榮華，降世為人。祂要以謙卑僕人的身份，來到地上；而且，衪不要受人服侍，乃要服侍別人。

對於主來說，這是指：「父啊，我要遵行你的旨意。」是的，主預先這樣立定心志：「我要捨棄自己的意志，好成就你的旨意；父啊，我要全心順服，以接受你的旨意；我一切言行，必須遵照你的引領；我放下一切，好全然依靠你。」

父神也與主立約，同意祂會將自己的旨意，啟示明白。祂基本上對兒子說：「我不會對你隱藏自己的旨意；你總會知道我的作為，並我做事的法則；你會擁有我的心志。」

今天，許多自稱跟隨主的人，從來沒有立定心志，像主一般生活。反之，他們容讓自己的血氣 – 脾氣、性格上的缺點、並暗昧的罪惡。而且，他們從來不想改變；他們說：「那是我的脾性，我就是如此。」

但當保羅放膽說明：「我有基督的心。」他乃宣告說：「我也虛己，正如主一樣，我也取了奴僕的形像。」保羅且強調說，每一位信徒，也當如此；「… 我們是有基督的心。」(林前2：16)

你們也許思考：保羅甚麼時候並怎樣接受了奴僕的生命？這人曾經逼迫信徒，心狠手辣；這等人豈能有主的心？

保羅可以準確指出，那轉變是發生在甚麼時候。使徒行傳第九章記載，他立定心志的時間地點：在大馬色直街，猶大的家中。

當時，保羅仍稱為掃羅，連同一小隊兵丁，正往大馬色去；他們要捉拿信徒，將他們帶回耶路撒冷，要在那裡拘禁並折磨他們。但主在大馬色路上，向掃羅顯現，使他失明，並吩咐他要往直街，到猶大的家；掃羅「三日不能看見，也不吃，也不喝。」(徒9：9)

在那三天當中，神更新了掃羅的思想。在那段時期，他迫切禱告，回顧自己的一生；他對自己的往事，感到厭煩。當下，掃羅就變為保羅了。

這人曾經心高氣傲，大發熱心，卻誤入歧途。他曾經奉迎那些有高言大智的宗教人仕。但他說：「基督臨到，向我顯現；我就棄絕老我；不再取悅別人，不再隨從宗教潮流；如今，我是屬主的人。」

「… 我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓3：8)

保羅可以說：「我從前顯赫一時。我的同伴，包括別的法利賽人，都尊敬我。我是法利賽人中的法利賽人，前途似錦。人家看我為聖潔的人，並大有能力的律法教師。我在國中赫赫有名，在人眼中，無可指責。

但當主將我逮捕時，一切都改變了。我將發奮圖強，爭強好勝等心態 ，就是我以為可以從中得到生命意義的，都棄絕淨盡。我發現自己把主全然錯過了。」

保羅曾經以為自己的宗教雄心 - 熱忱、競爭心、工作、並繁忙生活 – 就是他的義。他以為這些，都是為著榮耀神。當時，主向他啟示，這些只不過是血氣，自我中心的行為而已。

故此，保羅申明說：「我將自己對成功與認許的抱負，都擱置一旁，定意成為奴僕。」「我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作眾人的僕人，為要多得人。」(林前9：19)

保羅看見主自甘成為奴僕。祂身為神的兒子，卻存著奴僕的心志。同樣，保羅曉得，因主在十字架上的犧牲，神也接納了他為兒子；但像主一般，他也渴望成為一個有僕人心志的兒子；於是，他立定心志，要成為基督並教會的奴僕。

蒙愛的信徒，我也曉得自己是神的兒子；正如保羅一樣，我也希望得著基督僕人的心志；「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2：5) 以基督的心為心，不僅是一套神學理論而已；這乃是指制服自己的意志，而顧念主的負擔。

聖靈臨到了大馬色虔誠的亞拿尼亞；祂吩咐他到位於直街，猶大的家去，為掃羅按手，叫他重見光明。

當然，亞拿尼亞曉得掃羅的為人。他知道這是一件危險的使命。然而，聖靈向亞拿尼亞推薦掃羅說：「他正禱告。」(徒9：11)

主基本上說：「亞拿尼亞，你會看見這人屈膝禱告。他知道你會來，甚至曉得你的名字，並你為甚麼被差去見他；他要重見光明。」

保羅在甚麼時候，心中得著啟示？他怎樣藉著 神純全的道，得著異象？他乃是透過熱切的禱告並懇求。其實，我相信聖靈對亞拿尼亞所說的話，顯明了 神對保羅的心意：「他正禱告。」

掃羅與神 閉門獨處，不吃不喝，已有三日。主是他惟一要得著的；因此，他繼續不斷屈膝禱告，尋求 神。

當我長大時，從事牧職的家父曾經教導我說：「神總會為一個恆切禱告的人開路。」在我一生當中，主曾經多次証實，衪果真如此。

當我八歲的時候，聖靈臨到我身上，呼召我以後要為主傳道；我就俯伏在地，哭泣禱告，呼求說：「主耶穌，求你充滿我。」其後，到了青少年時，我曾經不斷禱告，直到聖靈大大降臨在我身上。

當我年青在賓州牧會時，饑渴的心在我裡面興起，令我慇懃禱告。我對自己說：「服侍主一定不僅是指我目前的工作。噢，主啊，我從你道所讀到的生命，遠遠超越我現在的經歷，我無法這樣生活。我寧願死，也不要像我這樣自私自利。」

於是，我花了好幾個月，屈膝禱告 – 每次都哭泣禱告幾個小時。終於，主呼召我到紐約市，服侍幫派份子並吸毒者；那是四十多年前的故事。

十八年前，當我屈膝禱告，帶著眼淚，高聲呼求，尋求 神的時候，主就呼召我回到紐約市，在時代廣場，開辦教會。主再次說：「大衛，我要得著你的心志；我要你以我的心為心。」

我每次聽見 神說話 – 從主得著啟示，明白主的一點心意 – 那都不是單單從讀經而來的；乃是透過禱告，藉著私下在內屋裡尋求神。主若顯在我身上，那是因為我與祂在隱密處相交。

忽略禱告，後果極其可怕；「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」(來2：3) 我們信主的人，豈能逃避缺乏禱告的後果呢？

我曉得在自己的生命中，祝福的管道，不知去向。或者，活水泉源閉塞不通，以致生命中的祝福，成為涓滴，是甚麼一回事。這就是我在禱告上疏懶時的情形。

那些時候，我的禱告生活只包括默想與靈修；我的禱告不再火熱，為甚麼？生活上的思慮，將我與主相交的時間奪取了。

那時，有甚麼事情會發生在我身上？僕人的職任，就變得充滿自憐；事奉有如重擔，而不是祝福；心中感到苦上加苦。

我就會因孤寂、疲勞、不信，靈裡掙扎；心中感到自己終生一事無成，鬱鬱不得志，甚至想辭退牧職。神的祝福，受到攔阻：人際關係，一落千丈；分辨能力，不翼而飛；主簇新的啟示，再不臨到。

然而，我也曉得，藉著禱告，恢復與主相交，何等榮耀。當我一回到禱告內屋，神的祝福又再源源不絕；喜樂平安，失而復得；人際關係，得蒙醫治；神的話語，又活現紙上。

「…撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求神，他尋求，耶和華就使他亨通。」(代下26：5) 「我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。」(14：7) 「猶大眾人 … 盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。」(15：15)

聖經清楚說明：恆切禱告的僕人，蒙神祝福，且四境平安。

我如果要迎合別人，就無法成為主的僕人。如果我心中的出發點，是要賺取人家的稱許 – 如果那是我的心態，影響我的生活方式 – 我就無法專一事奉。我總會試圖取悅別人，勝過討主喜悅。

使徒保羅歸信基督後，過了幾年，他就到耶路撒冷的教會，試圖與當地的門徒交往；「… 他們卻都怕他，不信他是門徒。」(徒9：26)

使徒們知道，保羅有名逼迫信徒；「那時猶太基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說，那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。」(加1：22-23)

巴拿巴勸勉使徒，不必害怕保羅，他們就與他交通；但保羅定意到外邦人中間傳道。是的，保羅清楚形容了自己的呼召；他說明，那「不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神。」(1：1)

之後，他強烈補充說：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的 … 我就沒有與屬血氣的人商量。」(1：11-12, 16)

保羅這裡的話，可以應用在每一個渴望以基督的心為心的人身上：「我不必閱讀書籍，或者借用別人的方法；我透過屈膝禱告，從主得著信息、事工、與恩膏。

讓我告訴你，當我閉門親近主，禁食祈求，這些事情就臨到我了；基督在我身上的啟示，都是透過聖靈而來的；祂住在我裡面，且在我生命中引領我；我不會隨從潮流，或別人的辦法。」

其實，保羅指出，他尚未計劃回耶路撒冷以前，「惟獨往亞拉伯去。」(1：17) 換言之，他說：「我並沒有從耶路撒冷的聖徒，得著基督的啟示；反之，我去了亞拉伯，在沙漠裡，從主得著啟示。我在那裡，付上寶貴的時間，倒空自己，聆聽並領受聖靈的教導。」

請你們明白：保羅並非一個驕傲自大，獨來獨往的傳道人。我們都曉得，他心懷僕人的心志；他曾經捨棄自己一切雄心，且在基督裡，全然心滿意足。

保羅不需要別人教導他，如何傳道，或領罪人歸主；當時，聖靈正是他的老師。

當主全然成為他的滿足，保羅就愛慕屬天的事；

「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」(西3：1-3)

很可悲，今天許多信徒並沒有將這段經文，實踐出來；有一位教會領袖，曾經向我承認說：「我的爸爸是一位宣教士，終生清貧。到他退休時，他仍然一貧如洗，僅僅能夠維生而已。

我也蒙召事奉，但我立定心志，不要像爸爸一般；我要做一個生活豐裕的牧師。我發誓要賺錢投資，不斷加增自己的財富。」

這人果然賺了一筆錢；可是，他的出發點，全然錯誤。他倚靠自己的本領，建造前途，照養家庭。最後，他的投資，全部泡湯；他更被捲入財政糾紛。

感謝 神，他終於回轉了，且因自己注重世上事物，而痛悔不已；如今，他定意要以基督的心為心；於是，他的情況，就改變了。

保羅介紹這真理「你們當以基督耶穌的心為心。」他第一個對象，就是腓立比的信徒。當保羅寫這信息時，他正被關在羅馬的監獄裡。

保羅宣告自己以基督的心為心，自甘捨棄名譽地位，成為主並教會的僕人；當時，他被關在獄中；他這樣寫：「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。」(腓2：19)

這就是因有基督心志，而帶來的思想並表現。請想一想：這位牧者，被關在監裡。然而，他不顧自己身處困境，連連受苦。他只關心信徒身心靈的狀況；他且對自己的羊群說：「當我得知你們身心靈各方面，都安然無恙，我就心懷大慰；所以，我打發提摩太到你們中間，替我探望你們。」

之後，保羅說了這些令人驚訝的話：「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。」(2：20) 何等可悲的話！ 當保羅寫這信息時，他周遭的羅馬教會，正蒙祝福，經歷增長。很明顯，羅馬教會有敬虔的領袖；可是，保羅說：「我沒有別人與我，同有基督的心志。」為何如此？

「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」(2：21) 可見，羅馬的教會領袖，都缺乏僕人的心志 – 沒有人撇下名譽地位，甘心成為活祭。反之，每個人都定意追求自己所關心的事；沒有人以基督的心為心。所以，保羅沒有可信任的人，可以到腓立比，真切當信徒的僕人。

對於保羅的話，我們不能避重就輕，他說：「人人為己，這些牧者只求自己的利益；因此，除了提摩太以外，我沒有可信任的人，可以在你們有需要有傷痛的時候，實在照顧你們。」

今天，當我們在教會四看，我們也看見同樣的事情，在許多會眾當中發生。牧師與會友，都同樣追求世上的事物：金錢、名譽、物質、成功。他們蒙召，要服侍教會，可是，他們並不明白基督的心。主的心是關乎犧牲與關愛別人；但是，根據保羅所說：「人人為己。」

今天，我們都面對全球性的威脅，說到有人有計劃要引爆核子生化武器；數以百萬計的人，因此惶惶終日。主的教會更面臨前所未有的挑戰。

我目睹一切，便不禁心中自問：「帶著基督權柄的呼聲，哪兒去了？有主心志的牧者、會眾、並平信徒，哪兒去了？在這些時候，不求自己利益，全心尋求主心意的人，哪兒去了？」

那些只會注重建造自己的人，就與主漸漸疏遠。他們也許傳揚基督，可是，他們對主的認識，愈來愈少；他們且叫自己，容易大受迷惑。

請問：你的教會是否興旺，可是看來，卻沒有人有保羅一般的心志，以基督的心為心？那你呢？當你看見有人失業，你會為他們禱告嗎？你有沒有盡力幫助他們，服侍他們？

今天，年青的提摩太哪兒去了？主內年青的男女，甘願捨棄名成利就，就是那些立定心志，熱切禱告，全心順服，真正成為基督並教會的僕人，他們哪兒去了？

我們的禱告，該當如下：「主啊，面對愈來愈混亂的世界，我不要只顧自己，擔心自己的前途；我深知你掌管我的道路。主啊，求你將你的心志、思想、並負擔，賜給我；我要得著你僕人的心志。」阿們。