不受攔阻的福音

使徒行傳的結尾，令人感到希奇。根據最後兩節經文，保羅在兩個羅馬兵丁看守之下，被軟禁在家裡。然而，我們可以讀到有關保羅的情形，他欣喜之情，溢於紙上。「保羅在自己所租的房子裡，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待。放膽傳講 神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」(徒28：30-31)

這裡「禁止」(“forbidding”) 希臘原文的意思就是「攔阻」(“hindering”)。英文版本說保羅「坦然」傳揚並教導福音，「毫無攔阻」。這是何等希奇的一句話；保羅縱然被軟禁了，但福音卻「不受攔阻」。作者以這見證作為使徒行傳的總結，他強而有力的宣告：「福音決不會受攔阻！」

請勿誤解，保羅的道四面遭受攔阻。當他呼籲羅馬的猶太領袖，到獄中看他，他們就怒氣填胸，說：「我們都不認識你，你究竟是誰？」保羅終於向他們傳揚真道，但他們又彼此起了紛爭。

同時，暴君尼祿派人在羅馬街道上，虐待且濫殺信徒。其實，保羅本人也即將在街上殉道(斬首示眾)。陰府傾巢而出；羅馬社會普遍荒淫無度；知識份子崇尚同性戀生活。物質主義，大行其道；人們貪圖逸樂，追求名利。

保羅奉神差遣，到羅馬傳揚真道；可是當時，他卻帶上鎖鏈，被軟禁了。世俗化的猶太教徒，不要與基督真道有份，拒絕保羅。敵對真神的政府，更在保羅身上大加逼害。對於財迷心竅，情慾橫流的社會來說，保羅只是一則笑柄而已。

當時的屬靈攔阻，有如大山擋路；對於要影響這敵擋真神的政府，神又有何對策呢？對於要在羅馬建立教會，並在以後的年代，影響整個羅馬帝國，祂又有何方法？祂是否真正要使用這曾經恐嚇信徒，言語粗俗的猶太監犯呢？保羅正是 神要在羅馬並其遼闊的領土廣傳真道的最佳工具嗎？

在兩年當中，使徒都被關在一條小巷上一所尋常的房子裡。他並沒有福音同工；提摩太與巴拿巴已經不在他身邊。他沒有擴音機，以廣播信息。他沒有顧問，也沒政治人物為他拉關係。保羅並沒有定下策略，也沒有事務程序。算是有的話，他也無法推動。他無法到各家各戶傳揚福音，也無法舉行街頭佈道會。

不，保羅只身在那裡；然而，對於 神為他所安排的處境，他絕對心滿意足。他其實宣告說：「主啊，我在這裡，求你按你的旨意，使用我。你的計劃，我並不曉得，但我知道你將我安排在這裡。你的道將要廣傳，不受攔阻。」

是的，神藉著保羅的處境，行了希奇的事。主傳福音，並不需要一套方法。祂只需要一個僕人。神將這人隱藏在一條小巷，一家租用的小房子，讓兵丁看守他。迷人的丰采，保羅一點也沒有；他也不善於辭令。然而在兩年間，來自各行各業，饑渴慕義的人，就紛紛到他的臨時監獄探訪他。

其實，這小小的租用房子就成為了聖靈「羅馬事工」的大本營。聖靈在這裡興起了一批忠心的信徒，他們日後帶著能力與恩膏，傳揚福音。他們將基督的好消息，傳遍了整個羅馬帝國的每一角落。

主是否在這裡告訴我們，不要只顧拓展事工，不要只注重人數或技巧？我確實相信，如果保羅看見今天信徒以種種方法，取代聖靈的引導，他就會傳揚有關「削減事工」。

然而，我相信這裡的信息，乃是神所強調的。簡而言之，神告訴我們，聖靈會按手在任何一個平凡的人身上，叫他全然倚靠 神，並從最微不足道的地方，影響社區、城市、甚至列國。

為甚麼人們會湧到保羅的房子來？為甚麼他們會聽從一個寂寂無聞的窮傳道，而對他的話語，作出回應？我認為這是因為那房子乃充滿聖靈的同在。主與他們同在；凡進來的，聖靈都使他們知罪；主的同在也醫治他們饑渴的心靈。

請勿誤解，我並不提倡「要削減事工」，我乃傳揚「神可以使用最謙卑的人」。凡願意被神剝奪，不再倚靠自己的血氣，凡事仰賴祂的人，神都可以使用。主可以在各行各業任何信徒身上工作。這是我明明知道的，因為我就是一則例證。神從賓州 (Pennsylvania) 的鄉下找到一個瘦骨嶙峋的牧師，差他到紐約市服事幫派分子並吸毒者。還有比這情形更不可能的事嗎？

歷代以來，神的子民都有許許多多這等見證。於十九世紀的初期，洛杉磯 (Los Angeles) 發生了一次靈命復興，且帶進了近代的靈恩運動。這復興乃是在貧民區Azusa街上一家木架屋教會開始的。來自世界各地的人就紛紛到臨，要經歷 神的同在。

他們每天都在二樓舉行禱告會。當時的牧師乃是一位謙卑的非裔美國人，他名叫Seymour – 他經常把自己的頭轉到一個木箱裡，花幾個小時禱告。據說，來訪的牧者並佈道家一走進他們的聚會，就會俯伏認罪並哭泣，有時候甚至長達幾天。

這裡的信息是甚麼？就是耶穌基督的道絕對不受攔阻。無論世界有任何阻力 – 共產主義、世俗主義、或無神論 - 都不能阻擋福音。神說：「你也許以為自己看見前面有攔阻，但我卻看不見。我不需要以金錢或軍隊來成就我的旨意。我只需要一個謙卑的僕人來完成我的工作。而我乃是要在最小最不顯眼的地方，使用社會上最卑微的人。」

保羅在羅馬這卑賤的房子裡，足足住了兩年；當時，他靈裡全然安息。他並沒有因當時羅馬的信徒寥寥可數而沮喪。事實上，對於他所傳的真道大有能力，保羅實在滿有信心。羅馬的猶太宗教人仕也許棄絕他的事奉，但保羅曉得，神將祂自己的子民，隱藏在城裡。

縱使阻力重重，聖靈卻感動路加將這些榮耀的話記錄下來，使之成為可圈可點的經文：「放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」(徒28：31) 以下正是 神要向歷世歷代的教會所說的話：「福音乃是不受攔阻的；你們要存著信心竭力傳揚！」

噢，盡管異教紛起！盡管回教徒誇口說阿拉會得勝；無神主義者並高層制度試圖立法，將神逐出社會；最高法院將同性戀婚姻判為合法化；逼迫信徒的，大加威脅，執政掌權的，嗤笑咒詛；但讓我告訴你，有關十字架並基督復活的道，乃是不受攔阻的。陰府的門決不能勝過真道，或阻擋這大能的福音。

根據聖經，世上的惡人將越發兇惡。我深信當日保羅無法想像今天 神子民所面臨的阻力。主豫言有一天世界將會變得非常可怕，以致人們看見周遭所發生的事，就魂不守舍。

我們現正活在這末後駭目驚心的時代，末世的徵兆，比比皆是。歐洲愈來愈隨從異教；婚姻制度已被置之度外；婚姻觀念，不翼而飛。同居生活，大行其道；在瑞典，30%的居民都未婚同居。

我們在紐約州，正看見「離道反教」的事。正如聖經所豫言。約有四百一十位牧者贊成同性戀，他們且要在自己的教會裡，將「我的講臺對此引以為榮 」(“Pride in My Pulpit”) 的口號掛起來。他們的信息是「我們對同性戀的社團引以為榮，我們贊同這種生活方式。」這些牧師的人數正與日俱增。

在回教國家 – 特別是烏玆別克 (Uzbekistan) 和巴基斯坦 (Pakistan) – 基督徒被下在監裡，受盡皮肉之苦。藉著中東售買錫油而得的盈利，伊斯蘭教徒紛紛在世界各地建立回教廟。如今，國際性的智囊團都說，現在的情形乃是「伊斯蘭教敵對其他一切宗教」，「伊斯蘭教敵對民主主義」，「 伊斯蘭教敵對基督教」。同時，伊斯蘭信徒更誇口說：「我們將要毀滅離經叛道的基督教。」

我們曉得主不會讓任何勢力阻擋福音。如果十字架的道將要在主回來以前誇勝，那麼，有甚麼事情將會發生？

據我個人所想，我不認為主會透過一個人的世界佈道觀，來完成祂的計劃。我不要聽到或讀到有關這等引領眾人歸主的方法。反之，我相信我只要注重一件事，就是有一天我要站在基督面前，為自己的生命並事工，一一交帳。那日，我所有的工作 – 我的事奉，我奉祂名所作的每一件事 – 都要經過火的試驗。

保羅這樣說：「只是各人要謹慎怎樣在上面建造 … 各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。」(林前3：10, 13)

那正是交帳的日子；在「主耶穌基督的日子」(林前1：8)，我們都將站在神寶座前。那時，你我的生命將要面對主聖潔的烈火。它要將我們工作的質量，顯明出來，從而分辨我們的工作是屬 神的，或者出於自己的血氣。其中許多工作將會存留，但其餘的，則將毀於一炬。

我相信我所贏得的靈魂將不會失喪；我所付出的犧牲，不會白廢。我給祂僕人的每一杯涼水也會帶來獎賞。總而言之，對於救主，並祂永不丟棄我，我充滿信心；固此，我對自己的救恩，也就充滿信心。

然而，彼得這樣寫：「若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人，將有何地可站呢？」(彼前4：18) 彼得乃說及神家裡的審判。對於我自己來說，我決不希望「僅僅得救」。

保羅勸導我們說：「我們若是分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治；免得我們和世人一同定罪。」(林前11：31-32) 那麼，我們該如何按照保羅的教導，分辨自己呢？

以下是我經常用以判斷自己的準則：我問自己：「我有沒有攔阻主的道？」我們都知道世界不能攔阻福音。但事實上，我們傳揚福音的，卻可以將之攔阻。保羅在這方面分辨自己，他這樣寫：「(我)倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。」(林前9：12)

使徒基本上告訴我們：「對於傳福音，我必須非常謹慎。我如果追求物質享受，心存貪念，或放縱情慾，我就無法好好代表基督，以致我所傳的道會受到攔阻。不，我的生活方式必須成為我的道的一部份。」

請思考有關保羅時代的哥林多信徒。他們將佳肴美食帶到餐桌上，而他們中間貧窮的，卻捱饑抵餓。保羅實在告訴他們說：「你們如果只顧享受，你們就沒有切實關心主內有需要的肢體。你們如果不管弟兄兩餐不飽，你們就簡直無法顧念 神所關心的事。」

凡存著這等心態事奉的，他們的工作或事工將經不起主聖潔的烈火。那時，龐大的人數、成功的方法、以及豐功偉蹟都算不了甚麼，因為 神鑒察人心中的動機，審判我們。我們今天必須這樣撫心自問：「我這樣做是否為要贏得人家的稱許？要名噪一時？為要鞏固自己的前途，而不顧弟兄姐妹的需要？」

請勿誤解，大能的福音，必四處廣傳，不受攔阻。但是，惟當信徒充份傳揚並教導真道，這情形才會發生。正如保羅所說：「因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」(徒20：27) 我們的道必須完整全備，毫無忌諱。

避重就輕的一半真理乃是主所憎惡的。你要明白，我可以每個月都這樣寫：「主愛你，且要賜福給你。祂希望你享受生命。祂渴望連連為你施神蹟。」這也是純淨的福音真理。

但這只是一半的福音真理而已。全備的福音也警戒有關，罪惡會欺騙人心。它也教導我們要悔改，依照 神的意思而憂傷，準備受逼迫，並渴慕主再來。聖經清楚告訴我們：「…要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」(來12：14) 主的道總是針對人的罪惡，繼而，帶給他安慰；主的道決不容讓罪惡。

是，主施行神蹟，餵飽群眾。但有一天，他並沒有再行神蹟；祂反倒告訴門徒說：「除非你們吃我的肉喝我的血，否則，你們就與我無份了。」

我並不是一位先知，但聖靈曾經叫我傳遞了一些豫言性的道，而許多人都認為這些道太困難了。有些人稱我為末日傳道。我承認自己曾經講完道，就踏出教會大門，回家哭泣。然而，這全是由於這句經文：「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」(箴17：15)

無論我在某一個主日有何感受，我的證道從來沒有出於自己的血氣，而定義人為惡。同樣，我也無法講一篇定惡人為義的道。

偶而，我會在聚會後，戴上耳機，聽聽自己恰恰傳講的道。有時候自己都因此不禁戰慄；我就求問主：「噢，神啊，我有沒有言之過重？我有沒有定義人為惡？我有沒有無意傷害你的僕人？」別的時候，我又問說：「耶穌，我有沒有在這篇證道裡，只傳揚一半真理？我的證道是否容讓罪惡？對於你呼籲眾人離棄罪孽，我有沒有避重就輕，給人錯誤的安慰？惟一對祂福音的攔阻，正是由於我們自己心中缺乏信心。

你是否相信，神並沒有難成的事？你仍然相信祂的救贖真道，是不受攔阻的嗎？主說，在祂並沒有難成的事。無論人為或屬靈的事，都不能阻擋祂的福音。

你所親愛的人如果還沒有認識主，請因以下的話而放心吧：無論你所栽種的福音種子何等卑微，它仍大有能力。也許我們要等到那人臨終之時，但福音種子終必發芽生長。神已經垂聽我們的禱告，祂的話必不徒然返回。正如路加宣告：「這福音決不受攔阻！」魔鬼並這時代的靈無法攔阻它；也沒有任何人或軍隊能夠阻擋它。