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在 神的寶座前毫無瑕疵

by David Wilkerson | June 23, 2008

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June 23, 2008

「…他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與 神和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。」(啟14:4-5)

我們兩夫婦和一位世交朋友,一位我們認識很久的婦女,共進飯餐。忽然間,她吃到一半就開始向我們傾訴心聲;而她這樣的想法正是我從本國各地的信徒所聽見的。她對我們說:

「你知道我的先生是一位眼科醫生。他製造琉璃眼,為人裝配。我們一生勤勞,有所積蓄。我們儲蓄了一筆小小的退休金。但現在,當我們開始想及退休時,卻看見許多駭人的事情。世界各國正陷入經濟大簫條。美國免不了因此而遭央。到處有種種恐怖事情發生。

我們兩夫婦無法更多聽這樣的消息。我們每次打開報紙,就讀到某處有可怕的事情發生。我知道信徒不該害怕,但我們看見這一切可怕的事情,就難免擔驚受怕。我每次想到要供屋供車,便因恐懼而掙扎。畢竟,當經濟下滑時,誰曉得人們是否還會買琉璃眼?

我必須天天把這些恐懼揮去。我因有此感覺而慚愧,因為我知道自己該信靠主。但老實說,事情變得那麼駭人,我很難把自己的恐懼壓下去。」

我相信那朋友所傾訴的,許許多多誠懇的信徒也有同感:他們要掙扎,免至自己心中害怕。就如她一樣,寫信給我們事工的信徒多半都感到本國日趨衰弱,而某種不祥的災難正要逼近。如今,當他們聽見本國並全球各地所傳來的種種噩訊,就只好在 神應許必大能保守方面,靈裡掙扎,才能安息。

根據許多信徒的來信,他們難免因人性的恐懼而受影響。他們認為自己還沒有為經濟崩潰所將帶來的困境而有所準備。其他人則說,他們已經為著生存而有所預備,因為他們深信經濟大恐慌也會導至社會混亂。

事實上,無論我們多麼公義,多麼信心剛強,我們在人性的情緒上,都會因這些可怕,動蕩不安的事情,而難免受影響。一切都非常駭人。而最可恥的就是,在未來的日子裡,情形會變得每況愈下。

但對於得勝,罪蒙主寶血遮蓋的信徒來說,這卻是個好消息。我且相信,若我們聚焦在這好消息上,晝夜思想,就沒有噩訊能難倒我們。神要我們知道的好消息如下:我們大家都要站在審判座前。

如今,我稱這聲明為「好消息」,你也許會感到大惑不解。我明白。但真理就是,你若是個信徒,這種消息聽來一點也不算奇怪。讓我詳加解釋。

「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(來9:27) 正如經上見証說,我們這地上的生命就如草一樣。有一天,我們存在,成長興旺,翌日,卻會因節令更改而凋殘。我們都像寒冬時口中所發的一口氣一般:一時出現,霎時間又消逝了。我深信,當我一旦經歷永恆,就會曉得我們目前的恐懼和試煉,既毫不重要,又轉瞬即逝。我們也會看見,原來一直以來,主都與我們同在,以衪拯救保守的大能看顧我們。

在這時刻,我能想像你會這樣想:「你豈能期望把這看為好消息?我正因未來的經濟大簫條,並隨之而來的暴亂情況,而試圖除去自己心中的一切恐懼。然而,你卻提醒說我必死亡,且要站在審判台前為自己的生命而交帳。這是怎麼樣的安慰?站在主的寶座前將會是個可畏的時候。我們都要為自己的思想言行,而一一交帳。」

我知道許多忠誠的信徒都對審判有此同感。他每逢想到那日,就心中不寒而慄。他們想:「我豈能為自己數以百萬計的罪惡,缺乏主樣式的思想而交帳?我豈能為自己成千上萬無聊的嘮叨而交待?我豈能面對自己所有的惡行、無心之失、粗心大意、怨天尤人、漠不關心、得罪真光、並少年時的罪惡?那日,我豈能正視主的眼睛?到了這樣的時候,我難免要恐懼戰兢。」

讓我帶給你一些好消息 --- 一些榮耀的消息 --- 好幫助你對抗所聽見的噩訊。我且相信,縱然種種事情會臨到全地,這消息會確保你心靈平安,甚至喜樂。這好消息如下:

若你已經為自己任何並所有的罪而悔改,且信靠主 --- 相信祂那潔淨人心的寶血,天天順服衪的主權 --- 那你就會站在衪的寶座前,沒有瑕疵,毫無懼怕。其實,你將會在所有在場的 --- 包括每一個人,每一個天使,並陰間的每一個邪靈面前,被承認為主寶貴的新婦。

我希望能向你証明,你不必面對自己任何的罪惡,也不會因任何失敗而被人揭露;你乃會毫無瑕疵,能夠站立得住。

有關你的罪惡,神會隻字不提。相反地,惟有你的善行 --- 包括你對主的信心 --- 將會在所有聚集的面前被表揚出來。

我不想討論有關究竟審判將會如何 --- 至於將會有一次或兩次的審判,或此類的題目,聖經學者們繼續眾說紛紜。(有些人說,我們將會有一次審判,其他人則宣告有兩次:一次為要審判信徒,另一次則為其餘的人所設。清教徒和歷代以來的神學家都教導有關將會有一次普遍性的審判,而主的審判座就是那「白色的大寶座」。)

無須多說,我們大家都要為自己的行為(或善或惡)而交帳。聖經說:「因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。」(傳12:14) 你也許會說:「但你剛剛告訴我,有關聖徒的罪,神不會舊事重提。若聖經說每一份工作,或善或惡,都要蒙受審判;豈能如此?若我們的惡行被帶到真光之下,我們豈能站在 神面前,而毫不懼怕?」

我們都必須謹記,在審判台前將會有兩批人:綿羊和山羊。那日,這兩批人要分別站在主面前,一組在右,一組在左:即聖徒和罪人、兒子和奴僕、忠心的和不忠的、聰明的和愚拙的、信徒和非信徒。而在那日,惟有惡人的行為將會被揭發為惡行。

根據聖經,他們所有的惡行都會被帶到光中,被顯露出來。所有邪惡的思想、邪情私慾、卑鄙的想像、否認主的心態、並發咒的話,都會被宣告出來,蒙受審判。當這些隱藏的行為被公諸於世後,他們便會追討那些犯罪的人,定他們永遠的罪。

相反地,在那日,義人的惡行不會再被提起。他們生命中的一切善行卻會被帶到光中,包括他們每一個聖潔的思想、善舉、犧牲性的的工作。每一個發自內心的呼求、所施捨給飢民的每一塊餅、所施贈給冰冷赤身的人的每一件衣物,我們的主都會向在場的宣告出來。那將會是一個榮耀的時刻。

事實上,當我們在審判日站在主面前時,我們都會在主裡變得完全。這是指我們的每一個行為,包括任何所犯的罪,都會蒙祂的寶血遮蓋,而絕不舊事重提。總而言之,義人絕不被定罪 --- 連一個也不會。主對我們說:「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。」(約5:24) 根據希臘文,這裡的定罪是指「審判」。主實在說:「你若信我,就不會受審判。反之,你會出死入生。」

的確,全本聖經都告訴我們,主一旦赦免我們的罪惡,就將之從衪的記憶中塗抹了:

  • 「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯;我也不記念你的罪惡。」(賽42:25)
  • 「我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒;你當歸向我,因我救贖了你。」(賽44:22)
  • 「… 我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡…」(耶31:34)
  • 「我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。」(來8:12)
  • 「主說,那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣;我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。」(來10:16-17)
  • 「(祂)必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海。」(彌7:19)

對於凡憑自己的力量奮力治死自己出於血氣的行為的人,這就是豐富的好消息。你也包括在其中嗎?你曾有多少次在主內的生活中,硬著頭皮自圖得勝?你曾經向 神發出多少承諾,後來又違反了?你曾經多少次對抗自己的情慾和惡習,從而討衪喜悅,卻又失敗了?

為你而設的好消息如下:彌迦書記載說:「我,耶和華,必把你所有的罪孽踏在腳下!」神的道已經連連描寫,祂必把我們的罪拋諸腦後:祂將之塗抹,再不記念。祂將之投在深海裡。衪制伏了我們的罪,意思就是祂將之捕獵,捉拿了。以賽亞甚至說,祂把我們的罪孽丟到背後。「…你將我一切的罪,扔在你的背後。」(賽38:17) 這是指絕不會再看我們的罪過,或承認它們存在了。

請問:神若忘記我們的罪過,你我又何不這樣做呢?我們的罪惡己經蒙寶血一概遮蓋,你為什麼還常常讓魔鬼挖掘你過去的罪污,而將之展示在你面前?主寶血的潔淨赦免大能涉及一切,遮蓋我們的整個生命。

約翰寫及審判說:「我又看見一個白色的大寶座,與坐在上面的;從祂面前天地都逃避,再無可見之處了。我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前,案卷展開了;並且另有一卷展開,就是生命冊;死了的人都憑著這案卷所記載的,照他們所行的受審判。」(啟20:11-12)

請注意,約翰說 神有許多案卷,也有一卷是為審判而設的。這首批的案卷究竟關乎什麼?它們記載了每一個站在審判者面前的罪人的生命。你要明白,每一個非信徒都有一個案卷把他的工作行為記錄在天上。這案卷的每一頁都記載有關他如何生活。你可想像那日一個罪人站在主面前時的情形嗎?他生命中的每一思想言行都會被公開起來,顯為邪惡。

但對於義人,那裡將會只有一卷生命冊。當那卷書被打開時,我們不會聽見 神任何子民的罪惡或失敗;這些 神都會一字不提,毫無記錄。為什麼?因為他們所有的罪都被主的寶血所遮蓋了。惟一顯在冊上的就是我們的名字。其實,記在上面的,乃是我們新的屬天名字;而 神必親自向我們顯明那些新名。

我們的名字怎麼樣才會被記在生命冊上?我們一旦全心全意地相信主為我們流血捨身,我們的名字就被記錄下來了。當我們支取十字架的得勝,定意盡心,盡性,盡意,盡力尋求祂,凡事順服祂的主權,這事情就成就了。

再者,對於那些犯了「有如硃紅」大罪的 … 那些在行為上滿有陰府血腥味的 … 那些因酒精、毒品、變態、苟合而糟蹋自己身體的 … 那些因想起自己的過去而無地自容的 … 那些因想到自己幾乎墜進陰府而喘大氣的,神都提供奇妙的應許。神應許在審判日,他們將站立得穩,大有喜樂,毫無懼怕。衪承諾說:「你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。」(賽1:18) 他們悔改,離棄自己的罪,信靠祂赦罪之恩,就憑信心與衪和好。

無論你的過去如何,神再不像從前一般看待你。在衪眼中,你再不是個毒友。你再不是個酗酒者、犯姦淫的、娼妓、逃稅者、企業騙子。相反地,你已經被變成了衪寶貴,可愛,無瑕無疵的新婦了。祂正等待你出現在那歡欣喜樂的婚宴中;你會在那裡與你的新郎結為連理。

請問,一個盼望大婚之日的新郎會忽然間在審判中指控祂新婦的罪孽嗎?沒有一個新郎會這樣做。你也許會思索:「難道主不會審判所有邪惡之事嗎?祂不是要審判罪惡嗎?」是,衪會。但那將在那日與你相會的主,曾經呼召你,救贖你,赦免你,以自己的血買贖你,在你額上留下印記說明你是屬祂的,以及多年來為你代求的。

當你站在主面前時,你就會看衪為你的丈夫、救贖主、朋友、代求者。你出現時,將會無瑕無疵,毫無玷污皺紋,乃是聖潔,毫無指責的。「你們從前在過犯,和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來。」(西2:13)「那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在衪榮耀之前的,我們的救主獨一的 神。」(猶24)

我們就是主的身體,是祂骨中的骨,肉中的肉。當所有邪魔惡人聚集在 神寶座前時,你認為祂會當著牠們面前殘害自己的身體嗎?不,絕不如此。凡組成衪身體的,衪都憐愛顧惜。在那日,衪絕不會把一個肢體折斷。況且,主就是整個教會的房角石。你認為衪如此策略性地把你安放在那房子裡後,卻會把自己挪去,使那房子坍垮下來嗎?這是不可能的。

最後,我要提供你 神的道,從而驅散有關站在主審判台前的一切恐懼。這樣自此,你就能大有喜樂,滿心感恩地期盼那日。

1. 恐懼與主憑著愛心所宣告我們和祂之間那奇妙的關係,是格格不入的。有關 神和我們之間的關係,祂已下了定義;而這是與恐懼互不相合的。衪透過整本聖經向我們形容了祂和我們之間的種種關係:即祂是我們的父親、長兄、摯友、新郎、頭、丈夫、中保、親屬救贖者、供應者、避難所、牧人、並更多的。

祂透過十字架與我們建立了這一切榮耀的關係。如今,衪敦促我們要知道「我正這樣待你。」你以為衪會在審判日忽然把這些關係一筆勾消嗎?絕不會的。一個父親豈能在他孩子交帳的時刻把他棄絕?甚至當生命冊被打開時,祂還是你的父親、中保、和代求者。沒有什麼能把那關係奪去。

2. 在你復興和加冕之日,恐懼是不能存在的。「衪沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。… 東離西有多遠,祂叫我們的過犯,離我們也有多遠。」(詩103:10,12) 究竟東離西有多遠,這是我們的頭腦無法測透的。這正是 神在這句經文裡的重點:祂把我們的罪挪到那麼遠,以致我們無法故態復萌。

你或許會思索,我為什麼把 神的審判日稱為我們的加冕大日。因為根據以賽亞,那日「新郎怎樣喜悅新婦,你的 神也照樣喜悅你。」(賽62:5) 當你站在主面前時,你會從祂的眼神看出衪對你的愛意。繼而,祂必當著許許多多犯罪的人面前,伸手擁抱你,祂的新婦。請問:當主帶著愛和喜樂的心注視在你身上時,你豈能害怕?你仍然是祂眼中的瞳人。

3. 主所要做的,必超過祂對我們在地上的要求。神的誡命所要求的,絕不會是祂自己不甘願成就的。而其中一個要求就是,我們要隱藏遮蓋且饒恕弟兄姊妹的過犯。「倘若你的弟兄得罪你,你就去趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄。」(太18:15)

我相信若正如有些人所教導,信徒另有一個審判,那這將會關乎我們生命的某一方面。當我們顯露其他聖徒的軟弱,特別是在惡人面前,我們就會干犯 神。我相信這審判將會是一對一,私下親切的相會。主會非常慈愛地對我們說:「我無法讓你存著這態度。我要向你顯明你在地上的誤失,你有些工作乃出於血氣,而不是出於我的靈。是的,你是我寶貴的新婦;擺在你面前的全是榮耀。你已蒙我的寶血所遮蓋,毫無玷污皺紋。但你所有出自血氣的工作必須燒毀。」

這行動只是要榮耀衪的憐憫。我們都會把自己出於血氣的工作被燒,看為祂恩典的見証。當祂向我們施憐憫時,那將會是何等榮耀的時刻。

祂的道已經說明:「人有見識,就不輕易發怒;寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」(箴19:11) 「將事隱祕,乃 神的榮耀。」(箴25:2) 那日,在一個私下的時刻,主必向我們顯明,當我們最不配受恩時,祂如何遮蓋赦免我們的罪惡。祂必向我們顯明,惟有祂的憐憫恩典能叫我們出死入生。「他所犯的一切罪都不被記念,因所行的義,他必存活。」(結18:22) 我們的罪過都被衪的寶血永遠塗抹,不再被提起了。對於那些得罪過我們的弟兄姊妹,我們的態度也該如此。

馬丁路得面對他試煉的高峰時,見証說:「主啊,你既赦免了我一切的罪過,求你隨己意待我。」路得深信那能塗抹他一切罪過,拯救他靈魂的 神,誠然能夠看顧他的身體,供應他物質上的需要。

路得實在說:「至於人能如何待我,我何必畏懼?我所服事的 神能潔淨我的罪孽,使我心中平安。若我周遭的一切都崩潰了,這都不要緊。我的 神若能拯救保守我的靈魂到永遠,衪為何不能看顧我地上的身體?哦,主啊,我既蒙寬恕,得赦免,能在審判日極其喜樂地站在你面前,我就求你隨己意待我吧。」

親愛的聖徒,務要歡呼。今生的生命並不是最終的實際。我們的實際乃在我們所稱頌的主面前的永生。所以,務要堅持信靠。萬物的結局近了,我們卻將要往上去!

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