何謂耶穌基督真正的福音？連大多數的非基督徒都知道，聖經記載了四福音：馬太、馬可、路加和約翰。那麼，這些福音，或「好消息」的重點是甚麼？當信徒談到耶穌基督的福音，我們是指甚麼？
聖經給了我們，幾個有關福音的定義；我們要用這些聖經定義，判斷教會是否活出主真正的道。請思考：
主告訴彼得：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」(太16：24)
很明顯，屬於教會的意思，不只是僅僅相信主。今天許多基督徒只「投耶穌一票」，他們的心態是「我投了耶穌一票」，那麼我就是衪黨中的一員；可是，他們一旦投了票，便連忙走開，將衪在他們生命中的主權，忘得一乾二淨。
耶穌說，教會的意義，遠遠超出這樣，信徒必須委身跟隨主，一生捨己，背起十字架，「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」(太10：38)
主清楚說明：「你若屬於我的教會，就要準備受苦，為你的信仰，受逼迫；立定心意，捨去所有名譽、和人家的認許，不再貪圖世俗的享受。人要將你釘在譏諷的十字架、鄙視的十字架、並疏遠的十字架上；他們這樣做，是因為你渴慕我。你若屬於我的教會，十字架必定隨之而來。
其實，主的教會從來沒有被世界許可或接納，永遠不會。你若為主而活，你不需要與其他夥伴分開，他們會自動遠離你；你只要為主而活，剎那間，你會發現，你就被人辱罵、拒絕、誣謗；「人為人子恨惡你們、拒絕你們、辱罵你們、棄掉你們的名，以為是惡。」(路6：22)
然而，耶穌補充說，這就是達到真正滿足的途徑，「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(太16：25) 換句話說：「尋找人生意義的惟一途徑，就是為我撇下一切，然後你才會找到真正的喜樂、平安、和滿足。」主告訴我們：「我的教會，毫無玷污皺紋；所以當你來到我面前，必須願意脫下所有罪惡，將一切交給我；全然向自己、所有不敬虔的雄心、和自我死去。你要憑著信心，與我同埋，但我會叫你活過來，進入新生命。」
請思想，毫無玷污皺紋的意思是甚麼，我們都知道，玷污是污漬，但皺紋是甚麼呢？你有沒有聽過「新皺紋」(a new wrinkle)這(英文)詞語呢？它的意思就是，將一個新的思想，加在一個現有的觀念上；它是指那些試圖改進福音的人，意味著一條更容易通天的途徑，而不需要全然順服主。
今天許多教會傳講這一類福音，講道只求滿足人的需要。然而，當我讀到主的話，我便曉得這類講道，是行不通的，它不能完成福音的真正工作。
請勿誤解：我並不反對傳講有關給予安慰和力量的道；身為主的牧人，這是主給我的呼召。但如果我只傳講有關人的需要，而忽略了主要我們捨去生命；那麼，我們永遠不能滿足真正的需要。主的話語，斬釘截鐵：我們要向自己死，並且背起十字架。
耶穌宣告說：「我的教會是讓人不必羞愧，公開悔改的地方。」真的，使徒保羅鄭重說明：「「這道離你不遠，正在你的口裡，在你心裡。」就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫衪從死裡復活，就必得救。」
「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：「凡信衪的人，必不至於羞愧。」」(羅10：8-11)
簡而言之，藉著公開的認罪悔改，我們可以得救。耶穌說明：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」(太9： 13) 並且衪說，我們悔改，便蒙醫治和復興，「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路5：31-32)
蒙神所愛的信徒們，這就是好消息；耶穌告訴我們：「在我教會裡的每一個人，都是藉著悔改，得醫治的；無論你是誰---肉體上破碎的，精神失常的，或靈裡有病的，每個人都要同樣來到我這裡，藉著悔改，得蒙醫治。」
讓我問你：有多少教會仍然開放講臺，讓心靈受創的人，前來悔改？有多少牧者已經不再為這極重要的屬靈工作，作出呼召？又有多少信徒已經不覺得需要認罪？
那麼，基督福音的中心思想是甚麼？在馬太、馬可、路加、和約翰四福音裡，主清楚告訴我們：「這是我在教會裡，為所有罪人所傳講的道。」
首先，「耶穌來…宣傳神的福音，說，日期滿了， 神的國近了；你們當悔改，信福音。」(可1：14-15) 耶穌第一篇訊息是甚麼？ 衪傳揚了悔改之道。
有些信徒覺得，這訊息聽起來，很強硬；他們也許會這樣回應：「好吧，耶穌如何強調悔改？」路加在他的福音書裡，回答了；耶穌告訴衪的聽眾：「你們若不悔改，都要如此滅亡。」(路13：5)
你也許以為主悔改的福音，聽來好像令人垂頭喪氣；但保羅說，並不如此，一顆悔改的心會帶來真正的生命，「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。」(林後7：10)
悔改也是主復活後第一篇講道的中心思想；在五旬節，彼得告訴眾人：「…拿撒勒人耶穌…被交與人，你們就藉著無法之人的手，把衪釘在十字架上殺了。」(徒2：22-23)
人們聽見這話，就大受感動，以致知罪；証道令人扎心，因為聖靈帶著大能，降臨了。根據耶穌，那就是聖靈的工作；衪說聖靈來是「要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」(約16：8)
眾人都被激動，不能動彈；忽然，他們所面對的是生死問題，他們便喊著問彼得，他們當怎麼行；他回答說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦…你們當救自己脫離這彎曲的世代。」(徒2：38， 40)
這段經文描述了，悔改就是主訊息的中心思想；如果訊息不能使人知罪---沒有提到罪惡和罪行，不叫人扎心---那麼，聖靈就不在其中，這類証道簡直缺乏衪的同在。
我想到所有「免得令人知罪」的講員，對於千萬信徒的靈魂，他們有重大責任。他們的會眾被罪纏慮著，而他們的罪孽，正是每天將主重釘十字架。絕對令人悲痛，這些人所需要的，就是牧者不畏直言的訊息：「你已經得罪主了。」但適得其反，與罪妥協的牧人，卻肯定活在罪中的人。
以西結如此說及這類講員：「我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。」(結13：22) 先知說：「你輕浮的講道，使義人傷心；而且你聳擁惡人，加倍犯罪，毫無罪疚。你對他們說有關永生的謊言，不！其實你偷取了這些人的永生，你將神的恩變作放縱情慾的機會。」
保羅說，審判的日子快到了，因此我們更要傳揚福音，使人知罪，我們要帶著愛心和忍耐，責備並且警戒眾人。日子將到，每一個牧人都要站在主面前，為他的講道交賬；他有沒有使義人傷心？有沒有堅固惡人的手？或者，他在聖靈膏抹之下，帶來了無畏的直言，使人知罪？
事實上，彼得並非要得罪，在五旬節聚在一起的群眾，他惟一的目的，是要將真理，指示他們。當聖靈啟示真理，衪就使人知罪，深入人心，根治罪惡。
很可悲，許多今天的教會，並非如此；聖靈的同在不但不在這些教會裡，衪卻是不受歡迎。我們的事工接到許多有共鳴的來信，「幾個月來，我向一位鄰居傳福音，他正在辦離婚…她有酗酒的問題…他有婚外情…」
「所以我帶他們上教會，希望他們能聽見有關他們光景的道，讓他們知道，他們需要主。可是有關罪惡，使人知罪，解釋我們需要主大能潔淨和釋放的話，牧師一句也不提；以致我的鄰居，對罪更不以為然。」
何等大的悲劇！眼見人在教會裡，活在罪中而被肯定，比在教會外還要多，神一定傷心難過。
還有人這樣寫：「我的教會容讓罪人，但我再忍受不了；每個禮拜，我們都接到問卷調查，徵求我們對聚會的意見；他們想知道：「音樂是否太響？話劇是否太長？講道是否夠風趣？」大衛牧師，我上教會，是要為失喪的親友，尋找希望；但我反而要評論娛樂節目。」
根據耶穌，無人能從罪中得釋放---無人能面對真理---除非聖靈的同在和能力，使人知罪。
想一想耶穌對門徒說話的情景，衪說：「這就是從天上降下來的糧；吃這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪，還是死了。這些話是耶穌在…會堂裡教訓人說的。衪的門徒中有好些人聽見了，就說，這話甚難，誰能聽呢？耶穌心裡知道門徒為這話議論就對他們說，這話叫你們厭棄麼？(約6：58-61)
請注意，基督向這裡的信徒說話，他們感到困難的是那些話？就是「你們必須吃我的肉，喝我的血，否則你們就沒有生命在你們裡面。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。並且惟有吃喝這些的，才得永生。」
如今，容讓罪人的福音說：「你不能傳講那種訊息，罪人永遠不會明白，喝血和吃肉？他們會以為我們是野蠻人；我們必須將那些字眼改掉，使它更能迎合眾人的口胃，否則，我們會冒犯別人，特別是非基督徒。」
主真正的教會，會發出觸犯人心的話。是的，在這教會裡，你會聽見有關好消息的道，有關愛、憐憫、恩典、和忍耐的福音；但基督的教會也有不能更改的道，並且那些訊息包括主的血並十字架的道。
主曉得人因衪的話而驚訝，所以，衪基本問他們說：「我觸犯了你們的意識嗎？你因我直說真理，而感到厭煩嗎？」然後衪說明：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」(約6：63) 祂清楚說明：「冒犯你們的，就是帶來生命的道。」祂的門徒如何反應？「從此衪門徒中多有退去的，不再和衪同行。」(6：66)
在這裡耶穌如何說到祂的福音？簡而言之，耶穌說明，衪的血和十字架的道，觸犯人心；然而，那是惟一能帶來永生的福音。雖然如此，有人會不接受，「只是你們中間有不信的人。」(6：64)
今天主這話在許多教會裡應驗了。不可置信，很多教會，在他們的聚會裡，廢去一切提到有關主的血的話；牧師再不在証道中提起，有關血的詩歌，全都被刪去，因為那是太觸犯人心了。
但耶穌警告說：「你也許感到我的道觸犯人心，但你不能改變它。我的話能產生生命，並且你要吃喝它，有如飲食，使它成為你生命的主要部份。所以，你不要淺化我的道，你如果將血和十字架，從你的講道刪去，你會奪去慕道友得永生的惟一希望。」
「惟獨靠著聖靈，人才能明白寶血救恩的道；雖然這道不容易明白，但還是要傳揚。所以，要剛強壯膽，站立得穩，傳揚我的福音，不管反應如何，那是惟一能拯救靈魂的道。」
我在馬太福音裡，看見一個相同的情景，「來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，…他們就厭棄衪。」(13：54， 57) 甚至靠近耶穌的門徒，都前來對衪說，衪的道觸犯人心，「法利賽人聽見這話，不服，你知道麼？」(15：12) 這次，並非眾人感到厭煩，乃是宗教領袖；顯然，當時的群眾都接受耶穌的話，但牧人們卻怒氣填胸。
在主的教會裡，你就會聽見來自聖靈，嚴厲的道，為甚麼？因為在我們裡面的聖靈，高聲反對我們所有來自血氣的思想、言語、和行為。耶穌說：「因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」(太15：19)
然而，所有跟隨主的人的標記，就是他順從主的每一句話；因著譴責能在人心中產生後果，這僕人就喜愛受責；看見隨之而來的改變，他便曉得，那就是生命。
歸根到底，這是罪人來到神的家的原因；不只是要加增會眾的人數，乃是神找著他了；因為他曉得，他本是迷失的，他的靈魂不得安息，不知道曾經歷過多少難以成眠的晚上。他要得到答案、真理、和真正的改變，因為他感到自己難逃地獄，他不需要信徒或牧師說，他是不錯的。
當然，這罪人如果聽見主的福音，他可能因此感到厭煩，他也許會生氣，轉頭就走；但他不會忘記他所聽見的，而聖靈會藉此，向他啟示真理。
我們都知道，基督是教會的房角石。保羅說，這是跌人的磐石，「就如經上所記，「我在鍚安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠衪的人必不至於羞愧。」(羅9：33) 彼得也稱耶穌為跌人的磐石，「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。」又說：「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。」(彼前2：7-8)
彼得可以親身告訴你，當你刪掉十字架的道，會有甚麼事情發生？當耶穌向門徒預言衪的死，他就感到厭煩；「彼得就拉著衪，勸衪說，主啊，萬不可如此，這事必不臨到你。」(太16：22)
但耶穌以刺耳的話回答他，「耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去罷；你是絆我腳的；因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」(16：23)
這是一個清楚的例証，說明撒但甚至能在敬虔愛主的牧人身上，種下欺騙。你可以確信，彼得永遠忘不了他的主的話。同樣今天，所有傳道人和信徒都要聽從主的警告：「我的血和十字架，也許會觸犯你；但若你對我的道，感到羞恥，或者你試圖將之淺化，你就得罪我，不能代表我的福音，或我的教會。」
首先，主會走遍你的城市，為它哭泣。聖經告訴我們：「耶穌快到(耶路撒冷)看見城，就為它哀哭，說，巴不得你在這日子，知道關係你平安的事！無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」(路19：41-42)
有甚麼事令耶穌哀哭？首先，衪走遍那城，心靈破碎；眼看那些所謂宗教人仕，心裡毫無平安，衪就痛心疾首。這些人拒絕了真理，將它看為無稽之談；如今他們跟從死的宗教形式，有如羊沒有真正的牧人。
現在，我不是要論斷任何傳道人，但我想問每一位讀者：你能想像你的牧者駕車走遍你的城市，為它哭泣嗎？比較耶穌，和許多今天策劃開辦教會的人，他們確是截然不同。這些人到每家每戶查詢，徵求他們對教會的意見，問道：「你喜歡多長的講道？十五分鐘？十分鐘？」
耶穌當時看見類似的情形，衪走過聖殿，便看見一桌桌兌換銀錢和作買賣的人，沒有真切的禱告，也沒有敬畏神的心。因此主哀哭，喊著說：「經上說，「我的殿，必作禱告的殿。」你們倒使它成為賊窩了。」(路19：46)
讓我問你：今天主會因在你教會所看見的情形哭泣嗎？衪會看見，你的牧師為失喪的靈魂，極其悲痛嗎？或者，他對神看為聖潔的事物，感到有利可圖？主會看見衪的子民恆切禱告嗎？或者，他們忙來忙去，注重節目，只顧自己的利益？
耶穌一旦走遍你的城市，為它哭泣後，衪會稱讚衪的子民嗎？或者衪會發出警戒：「對於現今的時勢，你們是蒙蔽的；審判已經近在眼前，但你們與世界，卻不分兩樣。你們為何不恆心禱告，尋求我的能力和智慧，愛惜光陰呢？」
求主幫助，叫我們永遠不會淺化衪的福音。如果你有一位傳揚基督真道的牧者，我敦促你，要鼓勵衪，為他禱告。也要感謝主，因為被派來牧養你的，是一位不需要迎合眾人，藉此吸引會眾的牧者。
你也要為此感恩：聖靈的同在能在你們中間，真正自由工作；當福音被傳揚，使人知罪，天堂就開放，魔鬼便逃跑。
