无论你处於何等样的困境，你都无法凭自己的能力将之脱离。

为要明白神如何拯救我们脱离患难，我们必须查考衪如何拯救以色列民脱离为奴之家。圣经说：「他们遭遇这些事，都要作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(林前10：11)

以色列民一切的遭遇—他们被奴役，受试炼，得蒙拯救脱离埃及—如今，都是给我们作为例证。

神对摩西说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们…」(出3：7-8)

神的道在此清楚说明：「我原知道他们的痛苦。」蒙爱的信徒啊，如果这话没有在你的困苦中带给你安慰，没有什麽会。神实在说：「我晓得你们的处境，但争战的胜败并不在乎你们。魔鬼令你力不可支，所以，我已下来拯救你们！」

「我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓；我也要作你们的神，你们要知道我是你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许…的那地，我要把你们领进去…」(出6：6-8)

你可以极力拯救自己—透过梦想、策略和种种操纵手法—但神至终说：「这是我的工作！」

当大卫面对巨大的敌人时，他说：「又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪；因为争战的胜败全在乎耶和华。」(撒上17：47)
大卫并没有擅自作战，说：「我要凭自己的力量上阵应战。」不！他晓得这场争战的胜败全在乎耶和华。

诗人曾经这样写：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」(诗119：71) 你也许会像我一般心中问道：「这是何等样的神学道理？受苦确实是有益的吗？」

根据希伯来文，这里的受苦是指「卑躬屈节、受管教、被玷污、低声下气、被削弱、沮丧」。当你把这意思应用在这节经文里，其内容就会如下：「我卑躬屈节、受管教、被玷污、低声下气、被削弱、沮丧，是与我有益，为要使我学习你的律例。」律例这里的意思就是「已被铭刻的律法」。诗人实在说：「我经历这些困难是与我有益，因为透过这过程，神会把祂的律法和道路刻在我的心板上。」

主容许试炼临到，来考验我们，但这并不是祂的主要目的。相反地，我们的患难是为要教导我们在祂面前行为正直。圣经说：「义人多有苦难…」(诗34：19) 根据诗人，我们一切患难的重点是为要我们能从中有所学习。

我们的一对宣教士夫妇曾写及他们所服事的非洲国家的情况。那是全地最贫困的国家之一；该国又因当地的内战流血事件，而每况愈下。最近，这对宣教士和一组信徒开著一辆货车，从邻近的国家进入该国。他们在运送一些供应品，计划当晚过境，去参加一个聚会。他们离边界约五英哩时，他们的货车就开始慢下来了。驾驶员踩著油门，可是货车却愈走愈慢。团队里的人眼见前面的车子都与他们愈离愈远，便气馁起来。

终於，团队抵达边境，货车的发动机就坏了，使他们寸步难移。团队里的人都心中问道：「主啊，怎麽啦？」忽然间，边界的士卫跑来跑去，很紧张地喊著说：「离这边界不远，有爆炸事件！有些动乱份子把那刚刚开过去的车子炸掉了。」差传团队晓得，那部受攻击的车就是刚刚在他们前面的。如果那团队的货车没有坏了，事情就不堪设想。

次日早晨，团队的驾驶员转动钥匙，货车就马上被发动了。其实，在馀下的旅程里，货车一点毛病都没有。他们都晓得，透过这次人所看来的障碍，神成就了祂的美意。

如今，我们的救主以人的身份住在荣耀里。祂是个活生生的人—有血肉、骨头、头髮、眼睛—衪虽然是神。我们虽活在世上，祂的圣灵却住在我们里面。「你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫「阿爸父！」。」(加4：6)

然而，世上还有一个灵正在工作—敌基督的灵。正如主赐给了我们衪的圣灵，世上还有一个敌基督的灵正在为著那大罪人的来临，而预备人心！

「…这是那敌基督者的灵；你们从前听见牠要来；现在已经在世上了。」(约一4：3) 约翰实在说：「你们都听过有关敌基督的来临。既然这是已被传扬且教导的，你们都早已知道牠会临到。蒙爱的信徒啊，然而你们都要觉醒起来，因为敌基督的灵已经在工作！」

务要明白，敌基督不会突然出现，且压制人类。相反地，牠的灵如今正在神祕地工作，在那些既冷淡，又妥协的心灵里设立牠的国度。当牠终於显现时，牠会向那些已经为牠而预备好的世人(即那些已经被牠的灵所占据的心灵)，公然彰显！

如今，我们看见敌基督的思想愈来愈甚；这种潮流很快就会变得非常普遍。甚至如今，敌基督的灵正在侵占许多变节信徒的心灵。你会问：「怎麽会这样子呢？为什麽某些信徒会偏向敌基督呢？」因为他们存著牠的心志。

约翰曾这样写：「不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情慾、眼目的情慾、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。…小子们哪，如今是末时了，你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了；从此我们就知道如今是末时了。」(约一2：15-18)

约翰警告我们，说凡仍然爱慕今生事物的，都会向敌基督的灵敞开自己。他实在说：「你们晓得现在就是末期了，因为许多人都被贪心不足，敌基督的灵所充满了！」
 

「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；後来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」(来12：11)

神在这里论到祂自己和我们的心意。对祂而言，管教儿女并不是一件喜乐的事，乃是忧伤痛苦的。然而，当神临到施行审判时，衪会一边管教，一边覆庇他们。祂会寻找任何一点点忧愁或悔改的迹象，而马上放手。祂渴望说：「够了—不要继续下去。惩罚你令我太伤心了。」

蒙爱的信徒啊，你必须正视神痛苦这件事。当别人极力伤害你时，你必须把自己的心意夺回，说：「主啊，让我为自己的敌人(即那些极力伤害我的人)祷告。」

神爱街上罪大恶极的人，又何况那些伤害你，存心与你为敌的信徒呢？

如今，你也许略略知道我们何等远离神的心意。我还要多多学习有关衪的心意。不，祂并不喜欢审判人。衪并不喜欢毁灭恶人，或管教儿女。相反地，这些事情会令衪大大伤心。

让我告诉你主喜爱什麽：「…有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业馀民的罪过；不永远怀怒，喜爱施恩；必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投於深海。」(弥7：18-19)

务要为著神对万人的大慈爱而感恩。祂好怜悯！

保罗为著在危难时期保持灵里坚定的一批人而感恩。这批圣洁的馀民会挺身而起，抵挡敌基督的灵，且刚强站立。他们绝不会被战胜。相反地，他们会胜过世界、血气、并那恶者！

「…我们本该常为你们感谢神，因为衪从起初拣选了你们，…(好让你们)能以得救。…所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，…都要坚守。但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。」(帖後2：13-17)

这批圣洁馀民爱慕真理，且不怕受责备。他们会在神真道的光中自省，让它刺入自己的「骨髓」。蒙爱的信徒啊，如果你保持己心向真理敞开—如果你继续爱慕真道—主就必坚固你。

「倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕衪的百姓，从今时直到永远。恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。」(诗125：1-3)

敌基督的灵有一根杖，代表权柄。然而，由於你是神的圣洁馀民之一，牠的权势必不能胜过你。

「…我曾写信给你们…因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。」(约一2：14)

「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」(约一5：4)

任由敌基督的灵临到吧。你们绝不会动摇，因为你们会牢牢地在神真道的真理上生根建造。你们会在神的家里，存著纯洁的心来敬拜神。而且，你们的信心必胜过仇敌所发动的攻势。
 

神「双重痛苦」的第一部份，就是当我们在衪面前，在祂的光照和慈爱之下犯罪。那令神忧伤的，并不是罪恶本身，乃是衪晓得我们犯罪所会带来的後果。神晓得我们的罪恶会令我们忧伤愁苦。

神「双重痛苦」的第二部份，就是我们的罪恶会逼使衪按照真道言出必行，审判我们。当祂管教我们时(全是为要在我们里面产生敬虔的品格)，衪必须像一位慈父一般，站在我们身旁，聆听我们痛苦的呼声。

有一次，我面临困境—到了自己的穷途末路。人家毁谤了我；这件事持续了很久，我便提醒神有关经上所说的：

• 「作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。」(箴19：9)
• 「…说谎的侧耳听邪恶之语。」(箴17：4)

过了一段时候，我满心沮丧，呼求说：「神啊，你究竟会让这件事继续多久呢？谎言千变万化，天天不同；我难以测透。主啊，你是我的保障；而且，你说过，你必为你的百姓伸冤。可是，我并没有看见你伸张正义。」

我想到种种中伤我的话语，就不禁想起其他受攻击的牧师和僕人们。如今，许多义人都被人中伤，而忍受严峻试炼。

我曾祷告说：「主啊，为什麽？你为什麽继续容许你的儿女受创伤？」

主回答说：「大卫，我慈悲为怀，长久忍耐，不轻易发怒，因我伸张正义时，心中悲痛。如果你能感受我的痛苦，就绝不会渴望看见我施审判。你会明白我为何迟迟未施审判。你晓得管教你自己的儿女是何等痛苦的一件事。我也是如此。我管教自己所爱的人，就会心中痛苦！」

「耶和华吩咐摩西说：「下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了…为自己铸了一只牛犊，向牠下拜献祭…我看见这百姓真是硬著颈项的百姓。你且由著我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝…」(出32：7-10)。

「摩西便恳求耶和华他的神说：「耶和华啊，你为什麽向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的；…求你转意不发烈怒，後悔，不降祸与你的百姓。」於是耶和华後悔，不把所说的祸降与衪的百姓。」(32：11-14)

许多信徒读到这段经文，就把恩典和慈悲归在摩西身上，过於归在神身上。他们想：「摩西求神大大怜悯以色列民，神则準备要毁灭他们。」这是大错特错。摩西之可以这样祷告，是因为他认识神慈悲为怀。

神公正的心要求百姓被毁灭，但摩西晓得神毁灭衪自己的儿女，就会悲痛不已。於是，他恳求神说：「我晓得你出於公正的心，正在发出呼声。而且，这些硬著颈项的百姓是应该被毁灭的。但是，我晓得如果你这样做，你就会悲痛不已。神啊，我认识你的心，且晓得你无法毁灭以色列民—因为你爱他们。」

圣经记载，神「後悔了」，就是说，祂在準备要审判以色列民上回心转意了。衪不会毁灭他们；百姓会在旷野里渐渐死亡。虽然百姓会在後来的叁十八年间，因缺乏信心而继续伤衪的心，神仍然保护他们，引领他们，给他们吃穿，直到他们离世。

当保罗首先教导有关因信称义的真理时，它震撼了教会。当时，这是个不可思议的消息。其实，有些神学家回应说：「如果我得蒙赦免，如果神如此慈悲，单单因著我的信心而白白赦免我，让我更多犯罪，好让神能享受更多赐我恩典！」那些神学家并不明白福音。

神因著十字架，把一切关乎我们那老旧属血气的人都废除了。保罗问道：「我们可以仍在罪中，叫恩典显多麽？」(罗6：1) ，且快快继续说：「断乎不可！」我相信保罗实在说：「任何信徒既然已得蒙释放，脱离这等灵里的死亡，为什麽会回去叫那死屍又活过来呢？当神要一概除去罪咎和被定罪之感，且赐你安稳和平安的心，为什麽你会回去过犯罪的生活呢？如今，因著十字架，你可以存著欢欣喜乐的心来服事主，且带著爱这新的责任来遵行祂。」

你会问道：「那麽，我们只要凭信心接受主的公义吗？」是的，绝对如此！主内的生活正是如此—凭信心因主所成就的而灵里安息。

我们老旧的人已经死了，而那新人就是耶稣。我们信靠衪，神就全然悦纳我们。祂看我们为公义，即那被藏在祂爱子怀中的。所以，你每逢犯罪或跌倒，就要赶快投奔你的「律师」，即你的中保。务要向祂承认自己的过失，且因祂的公义而灵里安息。

你也许会问：「难道在这神学道理里，善行没有任何地位吗？当然有，但条件如下：善行不能拯救你，叫你得蒙称义或被神悦纳。惟一能救你的就是你对主的作为的信心！

主做了甚麽？即使你满有罪污和失败，衪却拯救了你，赦免了你，且悦纳你为祂所爱的。如今，神只看你为那在基督里的；因此，我们每逢跌倒，就必须来到我们的救主跟前。那在我们初信时赦免且洁净我们的宝血会继续保守我们，直等到衪回来。

随著这安稳心而来的，就是以下更崇高的责任：我们要凭著祂的力量和能力来成就一切事工，而不是自己努力而将之完成。「…若靠著圣灵治死身体的恶行必要活著。」(罗8：13)

当我们刚刚信主时，我们相信我们的罪过已得蒙赦免。我们相信自己已蒙神悦纳，可以搁下一切罪咎和恐惧的心，且说：「我因单单相信主在十字架上为我成就的，而蒙恩得救了。」

继而，当我们与主同行时，我们都会因心中悖逆而犯一些新的过错。我们会被自己的罪所压伤，且很快看不见十字架。我们会极力以行为来成就自己的公义，为要赢回神的恩惠而更加努力。可是，我们的生活会变得有如一场噩梦；我们会反覆犯罪又认罪。

有时候，我们会在行为上彷彿说自己更加努力，就能救自己。我们以为如果能够革新自己的肉体，就能讨神喜悦。我们恨快就会在自己的旧人上不断努力，为要在主内的生活上得胜而改进他。

有些信徒也许会说：「我为著自己所成就的胜利，而付上了高昂的代价。我经历了不少痛苦和患难。我曾禁食祷告，且在压制自己的邪性私慾上成功了。难道在神看来，我在顺服上的挣扎一无所值吗？祂会把我的公义和努力，一概看为污秽的衣服吗？是的！这一切出於血气的都不能在衪面前站得住。惟有一种公义，即主的公义！

「因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。」(罗10：3)

领受神美好恩典惟一的办法就是承认以下的真理：「我凭血气，毫无良善；我的善行也不能叫我配得救恩。我无法透过自己任何凭己力所做的，来成就公义。我的公义惟独在基督里。」保罗论到公义这恩赐说：「何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王麽？」(罗5：17)

保罗给我们列出了那些不会承受神国产业的人：「无论是淫乱的、拜偶像的、姦淫的、作恋童的、亲男色的、偷窃的、碎酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。」(林前6：9-10)

然而，使徒又补充说：「你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉著我们神的灵，已经洗净成圣称义了。」(6：11)
这些人如何得蒙拯救，脱离这等可怕的罪恶，在神面前成为公义呢？那些再也不邪恶，被神悦纳的人又将会如何呢？

第一，神绝不偏待人。人的头衔或他在地上的名誉(不管他是君王、王后、总统或首相)都不能打动祂的心。第二，神不会被我们任何的良善所吸引。冗长的祷告、禁食、十一奉献、读经、或好行为都不能使我们在神面前成为公义，或得蒙悦纳。如果我们以自己的「好」肉体(即好性格、言谈、思想和行为)来为自己的公义辩护，甚至这些都只不过是祂所闻到的臭气而已。

主上十字，把我们属血气的「旧人」钉死了。剩下来的，只有一位神所悦纳的人—就是祂的儿子。当主完成了祂在地上的工作，在父神右边坐下来，神便说：「自此，我只承认一人，那惟独公义的。凡到我面前来的都要透过祂—即我的儿子。凡要成为公义的都必须单单接受衪的公义！」
惟有凭著信靠主并祂的大功，我们才能被神悦纳。「这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。」(弗1：6)

每逢你跌倒，你都要快快来到主跟前，住在衪里面；你明白这是何等要紧吗？你必须学习投奔祂，呼求说：「主啊，我亏欠了你！我无法解决这件事。除了在你里面来到神面前以外，我无论做甚麽，都无法得蒙父神悦纳！」