「你以美善的福气迎接他，把纯金的冠冕戴在他头上。」(诗21:3). 这里的「迎接」是指「预料、先於、预早看见且成就、预期还清债务」。而且， 几乎每一次，这词语都意味著一些愉快的事。

以赛亚让我们稍稍领会这种喜悦心。这是由於 神预料某种需要，而预早将之满足。「他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。」(赛65：24)

这句经文给了我们一幅难以置信的图画，说明主爱我们。可见，祂急不及待要赐福给我们，要在我们的生命里施慈爱，以致祂等不及要垂听我们的祈求。於是，祂就插手干预，向我们施怜悯、恩典、慈爱。那就是祂最大的喜乐。

大卫透过诗篇21篇实在说：「神啊，你甚至在我还没有祈求以前，就以祝福慈爱浇灌我。你的供应超过我所想所求的。」

大卫所指的，就是神在自然界和灵界里为他所行那些可畏的奇事。大卫的祷告蒙神应允，以致他得着能力，胜过仇敌，且有不可言谕的喜乐。甚至大卫还没有祈求，卸下心中的重担以前，神就为他成就一切了。大卫一旦向神倾吐心声，就发现原来神已有所供应，好让他战胜仇敌。大卫甚至还没有上阵以前，就已胜利在握。

许多信徒都不想相信他们会遭受困难或经歴痛苦，但圣经却另当别论。

「求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口。耶和华啊，求你应允我！因为你的慈爱本为美好…不要掩面不顾你的僕人；我是在急难之中…」(诗69:15-17). 可见，患难会有如洪水，临到虔诚人。

「神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。…我们经过水火…」(诗66:10-12). 谁会领我们进入患难网罗呢? 是神自己。

「我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话…. 我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。」(诗119:67, 71). 这些经文阐明受苦於我们有益。

你若对一只土狼説：「我要把你从你的自然环境送到一个鸡舍去。」除非土狼的心首先被改变，否则，那些鸡不会好过。

我们归主前，都有杀害、偷窃和毁坏的土狼性情。马丁路德称之为意志上的捆绑。我们都受捆绑去行恶。我们大可以极力稍为行善，但这也是惟靠神对众人的恩典。我们若死在自己的罪恶过犯时有任何善行，都是由於神向我们施恩，让我们行善，且爱我们的配偶、儿女和朋友。 

我们若不靠恩典，就因罪而受捆绑，全然败坏。我们不仅灵里如此，我们的肉体，即我们的身体也受捆绑去成就仇敌的阴谋。 

但是，我们若归信主, 就因衪钉十字架而罪债一笔钩消。我们得以与从坟墓里复活的主同活，而且神正在把我们迁进有关恩典、慈爱和能力的新国度。衪藉著这过程，使我们成为新人。否则, 我们进去国度, 就会伤害光明国度中的人。

圣经应许説神必成就这圣工在我们心中。「我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们裏面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。」(结36:26). 

我们高唱十字架的能力，就在此有所默想。我们谈及主和衪的牺牲，就因此而庆祝。我们万万不可忘记!

「主没有迟延衪的应许，就如有人以为衪是迟延，其实衪是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改。但主的日子要像贼一样来到；」 (彼後3:9-10). 

如今, 世人担惊受怕。神警告祂忠信的儿女，好让他们在灾难忽然临到时不会害怕。属神的子民必须知道无论如何，这些事情都绝非偶然。他们要心中存著主的平安, 深知神依然掌管宇宙。这样, 他们受过警告，便不会在人心惶惶时慌张起来。

许多信徒读到彼得的信息，便畏缩起来，心中思索：「我们为何必须这样被提醒呢? 恶讯频传，又压力重重了。」

彼得继续说：「所以，亲爱的，既然你们预先知道这事，就当防备，免得被恶人的错谬诱惑，从自己稳定的立场上坠落。你们倒要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」(3:17-18).

保罗也传扬説: 「好使你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，对神的认识更有长进。」(西1:10).

请思量这两位使徒的信息, 对於在我们的时代即将受审判的社会，我们会期盼甚麽话语呢? 保罗直接对主所爱的信徒说：「愿你们追求与主亲密相交，属灵悟性有所进展，在生活上与主相称。」(西1:9-10, 意译).

我们都知道大卫的故事 —年轻的牧人大败非利士巨人歌利亚时，成为了英雄。大卫是耶西的小儿子；他叁个哥哥都在扫罗王的军队里服役。耶西打发了大卫到战场里向哥哥问安，且带给他们供应.

「…再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，并要问你哥哥好，向他们要个凭据回来。」扫罗和大卫的叁个哥哥，以及以色列众人，都在以拉谷与非利士人打仗。大卫早晨起来…去了。…」 (撒上 17:-20).

大卫的父亲要求他成就一些小事，他便遵行，从未想像这微不足道的任务会带给他自己，以色列人和神大胜利。大卫为人刚勇，致终击杀了歌利亚(曾持续不懈的向以色列人駡阵)— 这壮举给他的生平下了定义(参看撒上17:23-51).

请试想. 圣灵没有感动大卫给他哥哥送奶饼, 他乃奉父命而去。大卫送奶饼, 作出了卑微的服务行动, 为著神给他安排的前途而超自然的得著了岗位.

从英国到中国去宣教的戴德生(Hudson Taylor) 牧师説过：「小事情是小事情, 但在小事情上忠心就是大事情. 」

你的前途是以既卑微，又不及你理想的任务为开始的。你必须经得起谦卑的考验。许多人从未被拣选去与巨人作战，因为他们不想送奶饼!

你会从全本圣经反覆读到存著僕人心志，造福世人的男男女女:

「撒母耳就用角裏的膏油，在他的兄长中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。」 (撒上 16:13).

大卫既虔诚，明智，又蒙爱: 「大卫所做的每一件事都精明，耶和华也与他同在。」(18:14). 他在恒常祷告讚美神上与众不同, 他的圣歌诗篇令神心怀大慰。大卫也大有信心。祂击杀了大敌歌利亚，成为了扫罗王的大能战士. 圣灵显然在他身上。

後来, 扫罗怒视大卫，存著烈怒攻击祂. 大卫必须逃命，藏匿在山洞里. 有时候，他一定心中想：「主啊，我若既特殊, 受膏抹，又蒙拣选，为何深陷困境呢? 」大卫在这情绪低落的时期，作出了愚蠢的选择，逃到迦得，即歌利亚的家乡. 由於他事先没有寻求神，他在那里遭人敌对. 他既被擒，又被解到亚吉王面前。他在那里更作出了愚昧的行动。他希望透过装疯卖傻，而逃出敌人的魔掌. 大卫在随从面前有失见證，但却在某层面上如愿以偿 —亚吉王弃绝了他.

大卫虽对神不忠，神却依然对他信实不渝! 祂没有撇弃他. 他即使装疯卖傻，神对他永恒的旨意却丝毫不变.

你在人生中经历过某种「疯狂」的时期吗? 你也许面对过全然混乱的景况，而放弃说：「我受不了! 」你体贴自己的血气而行事，走在神前头。但是，神依然为你动工。祂总是暗中动工，在祂给你的应许和计划上信实不渝. 

「所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。」 (来2:1).

偏离主是最可悲，危险的罪 — 而且没有信徒能幸免. 甚至最虔诚的信徒也会因对主的事情既惰怠，又被动，而开始有所偏离。人一旦如此，就会在恢复与主亲密相交上愈来愈困难。你也许认识曾一度温柔慈爱的信徒，然而现在他却好像是另一个人一般。多半偏离主的人都不自知危险。

属神的子民在历史中，既背道，又忽略忘记神. 摩西和众先知对属神的子民往往很轻易的忘记主，故态复萌，实在难以置信.

摩西临终时, 回顾了神儿女在旷野中的历史。几乎整个世代的人都怨天尤人, 诽谤, 缺乏信心，以致受神审判，被毁灭，死於炎热的荒漠. 但是，有一批忠信的馀民 —既受考验，被试炼，分别为圣 — 却依然对神忠精. 摩西对他们说：「 你们已亲眼看见耶和华因巴力‧毗珥所做的。凡随从巴力‧毗珥的人，耶和华－你的神都从你中间除灭了。只有你们这紧紧跟随耶和华－你们神的人，今日全都存活。…哪一大国有神明与他们相近，像耶和华－我们的神在我们求告他的时候与我们相近呢？」(申4:3-4, 7).

摩西实在说：「你们在大离道反教的时期保持忠精! 你们从未像那些被毁灭的人一般，膜拜偶像. 而且，没有人像你们一般亲近神。」这些人进入了应许之地 — 即神的丰满。

我们从民数记第13 和14章找著了有关真信心和不信的语言和定义。十名探子进入那地，且带回了报告。「我们到了你派我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。但是住那地的百姓很强悍，城镇又大又坚固…」 (民13:27-28). 那报告既乐观，又悲观。

有些探子慌张起来，因心中恐惧不信而喊著说：「我们不能上去攻打那些百姓，因为他们比我们强大。」(参看13:31). 但是，迦勒存著信心，安静的提出了相反的方法：`「我们立刻上去得那地吧！我们必能征服它。」 (13:30).

全会众附和说：「让我们回到埃及地为奴吧，我们无法到达应许之地。劲敌太多了。」(参看14:1-4). 但是，约书亚和迦勒再次发出信心之词，说：「我们所走过、所窥探之地是极美之地。耶和华若喜爱我们，就必领我们进入那地，把这流奶与蜜之地赐给我们。」 (14:7-8).

神要知道你这真信徒心中如何。因害怕而渴望回埃及吗? 衪要得著这样的一批子民：为要经历主的丰满，而凭信心排除一切障碍。

仇敌无法阻止神子民得著衪的安排。如今，撒但也许使用困难来攻击你 — 不是要你沮丧，乃是要你无法翻身。阴府向你倾巢而出，拦阻你经历主的丰满，灵里安息, 毕生充满确据，且顺服衪的主权，过平安的生活。

新约教会在荣光中产生了。圣灵透过火焰而降临, 初期的信徒既说方言，又发预言。敬畏神的心临到他们和看见他们的人, 许许多多的人便归信主。这得胜的教会不怕撒但，不敬奉偶像，又不被瘟疫或逼迫所动摇。这得蒙宝血洗净的教会, 或生或死都得胜。

在这末後的时刻，教会将有何结局呢? 它会既安逸，富裕，又自私自利吗? 它只有一小撮持守的真信徒眼巴巴看见它被死亡和离道反教的情形所吞噬吗? 末後的教会会惶惶终日，愈来愈少人胜过世界吗?

诚然，有人会离道反教; 欺哄者会教导邪灵之道，甚至一些选民都会大大的受试验。但是，主的教会不会有软弱的结局。乃会得胜，存著不可言谕的喜乐, 凌驾平安的乐河。它会脱离一切捆绑, 而且这真教会的每一成员在生死上都毫无畏惧。末後的信徒将会像初期的信徒一般，因主而刚强!

这教会将会经历不配受的慈爱，怜悯和仁慈。它会遭受大患难，和源自四面八方的焦虑感。 「我…却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华─你的救赎主说的。…但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」 (赛54:8-10).