请思量神如何亲口形容祂和亚伯来罕之间的关係：「我朋友亚伯拉罕」(赛41:8). 新约圣经也说： 「亚伯拉罕信了神…他又得称为神的朋友。」(雅2:23).

被称为神的朋友是个何等不可思议的褒奖。多半的信徒都高唱这耳熟能详的圣诗：「耶稣恩友」。这些经文强有力的阐明这真理。创造宇宙的神称一人为衪的朋友彷彿难以费解，然而这事却发生在亚伯来罕身上了。可见，这人大大亲近神。

根据希伯来文，以赛亚这里所用的「朋友」意味著感情和亲密。我们愈亲近神，就愈渴望全然活在衪面前。而且，我们会开始更清晰的领会主是我们惟一真正的根基。

根据圣经，亚伯拉罕「等候著那座有根基的城，就是神所设计和建造的。」(来11:10). 对於亚伯拉罕而言, 今生没有甚麽是永久的。圣经説对他而言，世界是个「奇怪的地方」，不是可生根之处。亚伯拉罕所渴望的天国并非在地上，乃是指与父神同在天家。你要明白，根据希伯来文，「天国」就是pater. 其字根是指父神. 所以, 照字面解，亚伯拉罕所寻求的天国就是与父神同在的地方。

「你们当中谁有僕人耕地或是放羊，从田裏回来，就对他说『你快来坐下吃饭』呢？他岂不对僕人说『你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』吗？僕人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们做完了一切所吩咐的，要说：『我们是无用的僕人，所做的本是我们该做的。』」 (路17:7-10).

我们都知道主就是那主人，而这里的僕人则代表每一位信徒. 僕人终日劳苦，下班时需要得滋养. 他期盼主人称讚他劳苦工作，且给他粮食，使他得安舒. 但是, 主人反倒吩咐説：「穿上围裙，先来服事我，才吃。」

起先看来，这吩咐既苛刻，又严酷，然而大错特错了。其实, 祂说：「先求神国，其馀一切都会加给你们. 」祂对门徒们说过：「…我称你们为朋友。…」 (约15:15). 当时, 祂实在説：「你们是我的僕人. 我却称你们为朋友。我的需要是惟独你们的友谊才能满足的。是的, 我知道你们在田里整日劳苦, 但我要你们来与我坐席 — 我有许多心事要告诉你们。」这该改变你对相交的看法，且革新你的祷告生活。

显然, 这比喻是有关服事主；可见, 我们的主视这行动为我们最崇高的圣召. 你也许会反对说：「我认为我们最崇高的圣召就是到田里劳苦。」这诚然是个崇高的圣召，但主并不同意. 保罗透过腓立比书3:14説「要得神在基督耶稣裏从上面召我来…” 乃是指与主相交亲近祂。

保罗説神因爱我们，而收纳我们: 「衪按著自己旨意所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分，使衪荣耀的恩典得到称讚；这恩典是衪在爱子裏白白赐给我们的。」 (弗1:5-6).

你也许说: 「我知道真道説我得蒙悦纳，且知道自己因主能直接到施恩宝座前. 但是，我自惭形秽，难以靠近. 我依然因强烈的试探而有所挣扎，且还是偶而犯罪。我只能祷告説：「神啊, 求你帮助我. 」

请问: 你爱主吗? 你是衪的孩子吗? 祂是替你代求的大祭司吗? 倘若如此, 圣经说无论你有何过犯. 都有权利为要得怜悯和恩典，而到衪面前。其实, 衪必在这等时候作你的大祭司.

「因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；祂也在各方面受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。亅(来4:15-16).

主对我们说: 「你的思想, 无论善恶，我都能辨明。我一概识透你私下的雄心，私慾和行为. 然而, 我依然邀请你坦然无惧的到我宝座前. 我渴望按照你的需要, 向你施恩典和怜悯。亅 

有些信徒认为自己忽略祷告太久，以致祷告不蒙悦纳. 圣灵经年累月都敦促他们要亲近神，但他们却充满罪咎感，忽略祷告. 

彼得约翰在圣殿门口服事一名瘸腿的乞丐後, 他就得医治. 他们便放胆传扬悔改之道, 且服事人. 「但听道的人有许多信了，男人的数目约有五千。」 (徒4:4). 彼得约翰因著他们自己的见证

, 而被带到大祭司和长老面前. 「他们叫使徒站在中间，问他们：「你们凭甚麽能力，奉谁了的名做这事呢？」 」(4:7).

他们为要恐吓彼得约翰而举行了这听讯会, 但效果适得其反. 彼得一定想: 「主啊, 感谢你容许我向这些恨恶主的人传扬你的圣名. 」我们得知彼得没有既安静, 又含蓄的传达一篇演讲. 他乃被主得著, 被圣灵充满,为要宣告真理而準备好!

彼得的胆量并不是透过声大夹恶的谴责. 他的目的并非要论断或贬低那些宗教领袖. 他仅仅希望他们知罪痛悔. 因此, 他发出了讲台呼召, 说: 「除衪以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。」(4:12).

领袖们都大为愕然. 「他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的平民，就很惊讶，认出他们曾是跟耶稣一起的. 」(4:13).

彼得一定向约翰眨眼, 也许心中想: 「他们想起我们几週前跟过主, 却不晓得我们曾与复活的夫子在一起. 」他们俩人刚才在早上与衪在楼房上; 他们在狱中祷告时也与衪在一起.

主年幼时, 有几个人看见衪在圣殿里; 其他人则在他幹活的木匠店里遇见衪. 但是, 有谁会相信那替他们修理椅子的就是道成肉身的神呢? 衪只不过是约瑟的儿子, 即大大认识神的大好青年而已.

主开始事奉时, 向一小国的一小批人民(即以色列家的迷羊) 说话. 而且, 由於衪只能某时在某处, 能到衪面前的都是很有限. 若你想找主, 就必须到犹大地去; 若你住在以色列之外, 就必须透过船, 骆驼或步行长途跋涉. 继而, 你必须到村落查访, 向当地的群众问及衪的所在. 你也许必须昼夜步行到衪教导众人的地方去.

你一旦找著主, 就必须靠近衪, 才能听见衪的声音, 得蒙触摸, 或因衪圣洁的同在而蒙福. 为要见主面, 你必须在适当的时间和地点. 请思量那瞎子听见主经过, 且呼求「主啊, 求你医治我, 好让我能得见光明! 」或者, 请思量那患血漏的妇女. 当众人都争先恐後去摸主时,她必须穿过人群去摸衪的衣边. 

^「你们也靠他同被建造，成为神藉著圣灵居住的所在。」(弗2:22). 根据希腊文，这里的居住的所在是指「永久的住处」

每个信徒都知道神并不住在人造的殿宇或建築物中. 神没有物质的住处 — 没有邦国，首都或山顶. 衪并不住在云或空中，黑暗或白昼, 日月或星晨当中。当然，主无所不在, 衪的同在充满万有。但是，根据圣经, 神以衪子民的身心为居所。每个信徒都能带著确据誇耀说：「神活在我心中。」

我们一旦把心献给主，神就开始住在我们心中. 衪见證说：「到那日，你们就会知道我在父裏面… 凡爱我的人就会遵守我的道，我父也会爱他，并且我们要到他那裏去，与他同住。」(约14:20, 23).

创世很久之前, 天父和圣子同享天上的荣耀, 大有福乐. 当时，主尚未降世为人，饱受重担和试炼, 从未经历人类的悲哀. 正如箴言第8章启示，新约的计划临到了. 父神向主问道：「你会披上人的血肉，且为要救赎堕落的人类而牺牲吗? 」神定意住在这小小的地球上，且拣选人为衪的居所. 「在衪的全地欢笑，喜爱住在人世间。」(箴8:31).

大卫曾论到神说：「在我敌人面前，你为我摆设筵席…」(诗23:5). 主说：「我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝…」 (路22:29-30).

主最渴望衪的僕人，传道人和牧人亲近衪。在衪属天的筵席里与衪合一 — 也就是说，这是亲近衪的时间和地方，且为要得灵粮，力量，智慧和相交而不断到衪面前。

虽然许多人都传扬，讚美和常常谈及主，但他们却对主有不健全的看法；很少人确实欣赏主的筵席。他们不知道主内这种崇高圣召的荣美和威严。

向衪委身会令我们越发寻求有关衪广大无边的启示。我们该祈求有关衪荣耀更丰富的启示，而不是物质和祝福，因为在现今末期对主基本的知识是不足的。我们必须赴衪的筵席，且领受圣灵有关主的启示。

你对主的看见太狭小吗? 保罗定意越发得著有关主的启示。他对主的认识都是源自启示，是主在衪的筵席中教导他, 而且是圣灵向他将之落实的。他为要明瞭和传扬「 基 督 那 测 不 透 的 丰 富」(弗3:8)而不断求恩赐。但愿神帮助我们「 在衪 里 面 放 胆 无 惧 ， 笃 信 不 疑 的 来 到 神 面 前 。」(3:12). 

神已为你摆设了御用的筵席，而且你的主人在等候你光临。务要接受与衪一同坐席的大荣幸，且分享那生命之粮。 

跟随主的人聚集在楼房上，圣灵就临到，充满了那里的每一个人(参看徒2:1-4)。群众聚集在外面，圣灵就赐给彼得勇气，叫他传扬信息；於是，叁千人就信主了(参看徒2:41)。

在这历史性的属灵复兴後，彼得约翰上圣殿，遇见了一名残障的乞丐。他向他们讨钱，彼得便对他说：「金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」(徒3：6) 那乞丐立刻得医治了。

这神蹟实在令人瞩目。「那人正在称为所罗门的廊下，拉著彼得约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。」(3：11) 那得蒙医治的人「拉著」彼得约翰，彷彿说：「神的同在是真实的！我多年来坐在这里求乞，但却从未有过这等经历。神前所未有的感动了我的灵！」

神喜欢被人得著。祂喜爱追求祂的心灵呼求说：「主啊，你的荣耀太伟大了，我无法让它擦身而过。我要持定你所赐予的指望，即为要得医治，被改变的指望，好让你会临到我的生命和我的世界。」

「众百姓」(3：11)都大以震惊，且为要看过究竟而来了。神彰显衪的荣耀，衪伟大的权能必吸引周遭每个人的注意力。假若这等神蹟发生你本地的教会里，人们就会为要观看且参与而鱼贯而来，以致座无虚席。你要明白，信徒和非信徒都渴望被 神触摸。人人都希望经历真正的新生命。

如果你準备了佳餚美食，邀请了宾客, 但没有人来赴宴，你会有何感受呢? 我们多半会感到既被弃，又失望. 然而, 这就是主对门徒述说路加福音第14章比喻中的情形。

耶稣对他说：「有人摆设大宴席，请了许多客人。」(路14:16). 这里继续说到万事俱备，这人的僕人出去请人. 但是，人人不但没有乐意赴宴，反倒故作藉口推辞了.

这比喻非常要紧，因为主就是主人, 所提到的宴会就是福音, 所摆设的筵席就是十字架. 主邀请每个人，说: 「凡劳苦担重担的人都到我这裏来，我要使你们得安息。」 (太11:28).

简言之, 主邀请我们去亲近衪. 我们已被敦促要到衪面前与衪一同用席，认识衪，且享受衪的同在. 衪说：「来，找到为你摆设的筵席。现在，万事俱备，你会因我而全然得满足。」

的确，我们的饥渴心--一切关乎圣洁和敬虔 — 都集於主身上. 「神的神能已把一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的神。」 (彼後1:3). 筵席摆设了。晚宴準备好了!

许多信徒都有种种理由避免与主亲密相交。他们在一週中有许多时间与家人到处留连。也许关乎他们的儿女，追求事业或职业上的雄心，不胜枚举. 但是，致於主的事情，却鲜有时间. 这种生活型态是危险的.