无论你处於何等样的困境，你都无法凭自己的能力将之脱离。

为要明白神如何拯救我们脱离患难，我们必须查考衪如何拯救以色列民脱离为奴之家。圣经说：「他们遭遇这些事，都要作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(林前10：11)

以色列民一切的遭遇—他们被奴役，受试炼，得蒙拯救脱离埃及—如今，都是给我们作为例证。

诗人曾经这样写：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」(诗119：71) 你也许会像我一般心中问道：「这是何等样的神学道理？受苦确实是有益的吗？」

如今，我们的救主以人的身份住在荣耀里。祂是个活生生的人—有血肉、骨头、头髮、眼睛—衪虽然是神。我们虽活在世上，祂的圣灵却住在我们里面。「你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫「阿爸父！」。」(加4：6)

然而，世上还有一个灵正在工作—敌基督的灵。正如主赐给了我们衪的圣灵，世上还有一个敌基督的灵正在为著那大罪人的来临，而预备人心！

「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；後来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」(来12：11)

神在这里论到祂自己和我们的心意。对祂而言，管教儿女并不是一件喜乐的事，乃是忧伤痛苦的。然而，当神临到施行审判时，衪会一边管教，一边覆庇他们。祂会寻找任何一点点忧愁或悔改的迹象，而马上放手。祂渴望说：「够了—不要继续下去。惩罚你令我太伤心了。」

保罗为著在危难时期保持灵里坚定的一批人而感恩。这批圣洁的馀民会挺身而起，抵挡敌基督的灵，且刚强站立。他们绝不会被战胜。相反地，他们会胜过世界、血气、并那恶者！

神「双重痛苦」的第一部份，就是当我们在衪面前，在祂的光照和慈爱之下犯罪。那令神忧伤的，并不是罪恶本身，乃是衪晓得我们犯罪所会带来的後果。神晓得我们的罪恶会令我们忧伤愁苦。

神「双重痛苦」的第二部份，就是我们的罪恶会逼使衪按照真道言出必行，审判我们。当祂管教我们时(全是为要在我们里面产生敬虔的品格)，衪必须像一位慈父一般，站在我们身旁，聆听我们痛苦的呼声。

「耶和华吩咐摩西说：「下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了…为自己铸了一只牛犊，向牠下拜献祭…我看见这百姓真是硬著颈项的百姓。你且由著我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝…」(出32：7-10)。

保罗给我们列出了那些不会承受神国产业的人：「无论是淫乱的、拜偶像的、姦淫的、作恋童的、亲男色的、偷窃的、碎酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。」(林前6：9-10)

然而，使徒又补充说：「你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉著我们神的灵，已经洗净成圣称义了。」(6：11)
这些人如何得蒙拯救，脱离这等可怕的罪恶，在神面前成为公义呢？那些再也不邪恶，被神悦纳的人又将会如何呢？

「…你们心里就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」(太11：29-30)

我晓得我们要得享主所说到的安息惟有一个办法。若你能明瞭且应用这真理，它会使你在今生得享最荣耀的平安，且平息一切不安之感。

这基要性的真理，即其馀一切真理的根基，就是因信称义的道理。若你希望得享主所提供的安息，就必须明白这道理。