在现今困苦时期心中平安

主说过：「你们心里不要忧愁,也不要胆怯！」(约14:27) 这番话是主在上十字架的前夕向门徒说的。祂的目的就是要在他们信心上最黑暗的时刻，带给他们安慰与保证。自此，历世历代的信徒也从主这些话语得著安慰，好在他们最严峻的试炼中得蒙扶持。

然而如今，许多信徒的确满心忧愁，惶惶终日。我从一些来信得知，许多信徒都在暗地里被恐慌之感、动盪的景况、和难以成眠的晚上所缠扰。

主又在同一节经文里保证说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。」然而，许多信徒都无法心中平安。对於许多人而言，平安临到了，又离开了，以致他们担忧，不安，且饱受压力。

先知撒迦利亚曾形容那将会来临的弥赛亚说：「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。」(路1:74-75)

主降世为人，为罪人捨命的主要原因如下：叫我们可以坦然无惧地与 神同行，终身享受祂的平安。当我们遭受灾难、患难、忧愁，且经历苦难、考验、和不明朗的前景时，我们都彷彿不可能过这种生活。在这等日子里，我们都感到力不可支，满心恐惧。当万事都彷彿失控时，我们岂能保持心中平安呢？

撒迦利亚形容弥赛亚说：「要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上..」(1:79) 他实在说主会引领我们到平安的路上 – 不是进入不安、空虚或恐惧的光景里，乃是进入平静安稳的光景里。这就是祂的应许，但对有些人来说，他们的道路却刚刚相反。

圣经称耶稣为和平的君。天使在祂诞生时，曾透过诗歌宣告说：「地上有平安！」。使徒保罗形容主的福音为「平安的福音」。主亲口说过：「你们在我里面有平安。」（约16:33）简言之，福音就是关乎平安。「神藉著耶稣基督传和平（平安）的福音，将这道赐给以色列人。」（徒10:36）

当保罗钩勒出我们理当如何事奉主时，他也论到凭著 神的平安而行事。「因为 神的国，不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为 神所喜悦、又为人所称许。所以我们务要追求和睦（平安）的事、与彼此建立德行的事。」（罗14:17-19）

我们在今生都会面临苦难、逼迫、并火炼的考验。保罗说我们「外有争战，内有惧怕。」（林後7:5）我们既会受试探，也会受苦。我们在主(即我们救恩的磐石)身上所建立的信心，逆境会极力将之摧毁。

然而，我们还是要凭著圣灵的公义，并平安喜乐来事奉祂。保罗为教会祷告说：「愿赐平安的主，随时随事亲自给你们平安；愿主常与你们众人同在！」（帖後3:16）请思考：随时随事的平安！

神对祂儿女的美意就是，我们在生活上脱离一切思虑与担忧。这是圣经所印证，我们既知道，也宣告的。然而，我们许多人却还没有进入这种生命。神渴望我们都得释放。「应当一无掛虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你的心怀意念。」（腓4:6-7）

保罗在这里说，我们把一切 –我们的焦虑与祈求 – 藉著祷告交託给 神，就能领受祂的平安。你有否凡事祷告交託给 神？我们不求祂，并不代表是谦卑。根据这句经文，祂欢迎我们一切的祈求。祂且因我们这样做而喜悦。

然而，请勿误会保罗这里的意思。祈求 神的福气并不是，你一旦离开祷告内室，你的祈求就突然得蒙应允 – 病得痊癒，难题迎刃而解。乃是我们已蒙 神摸著，心中得著平安。总之，由於我们亲近那创造我们的 神，我们心中的争竞、恐惧和焦虑就被除去了。

「因祂是我们的和睦（平安），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。」(弗2:14)

全地最受骗的人，就是那些宣称在主以外得平安的人。他们的「平安」是基於一种错误的安全感。如今，种种东方宗教信仰在美国大行其道；它们都宣称会令人心中平安。许多依从的人都说单独冥想，或反覆唸咒会带给他们平安。他们说：「我若心中烦恼，就到房间去冥想。这样，我就能谢绝一切烦恼。」

请把这情形和主的此较一下。当主在世上时，祂在逆境中最得荣耀。祂直接面对了困境。而如今，身为教会之首，祂能够在我们所面临的每个困境里，把平安赐给祂的百姓。

请试想，世人所无法应付的，就是逆境。那些受吸引，入邪教的，只会逃避到一个虚幻的世界去，从而否定他们自己生命中的逆境。同样，信奉东方信仰的都追求「无有」(\"nothingness\")。当世上的压力汹湧而来一两天後，他们所得那平安之感便会不翼而飞。

主所提供的，并非虚空。相反地，祂所提供的，乃是丰满 (fullness)– 那不断被更新的平安。祂所赐的不会令我们感到虚空，乃是要以丰盛的生命来复兴我们。

其他的世人则倚靠自己 – 决心去克服困难与忧卢。他们宣称：「我走错路了，伤害了自己和家人。我知道自己要改变，便改过自新。我脱离了自己的恶习，开始走正途。如今，我不像从前一样。我会努力追求平安。我且相信 神会因我而喜悦。」

我们跟随主的都懂得祂以下的道：「所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在 神面前称义…」(罗3：20) 当那下定决心的再次深陷罪中时，他所努力得来的平安就会不翼而飞。他且会因自己被一个虚假的梦想所骗，而意志消沈。

「我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督，得与 神相和。」（罗5:1）我们的平安必须有个稳固的根基。根据圣经，那个根基就是我们得称为义。我们之可以有平安，是因为主在天父面前称我们为义。

然而，有些信徒从未进入得称为义所带来的大平安，瞭解「得称为义」的意义是非常重要的，因为这观念乃是我们得平安的秘诀。

称义包含了两个原则：首先，它说到我的罪已被塗抹。我靠著主的宝血，罪已得赦。我再也不会因那些罪污，而受控告，因为主上十架，付清了我的罪债。

总之，这称义乃是由於信靠那磐石，祂就是我们与 神和好的根基。「称义」是指宣告一个人无罪。这是指宣告主已还清他的债务，而且 神已心满意足。「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗4:25）祂复活了，藉此宣告我们已脱离一切过犯。

然而，被称义不仅是指罪得赦免。主不仅除去了我的罪孽，更因著祂的的牺牲，叫我得蒙父神悦纳。

这就称义的第二部份。我不仅已被宣判无罪，我更被宣告，神看我为圣洁。

你可以极力胜过每一种缠累你的罪。你可以无可指责，克服每一种恶习，制服自己的脾气或恶念，绝不口出恶言。然而，你还是建造在错误的根基上。为什麽？因为你的平安绝不会源自你自己的行为或感觉。

我承认，有时候我也会过这种生活。在那些短暂的时期里，我心中晓得，自己已凭信心蒙恩得救。我也明白我的善行不能拯救我。然而，正如许多信徒一般，我都期望 神会按著我的表现，而赐福给我。我的平安会因「自觉良善」或「偶而行差踏错」而忽起忽落。任何失败都会令我心中沮丧，失去平安。

也许你也有同样的挣扎。你如此渴望讨主喜悦，但却以自己的行为，而不是主为你所作的，来判断你自己在 神面前的地位。你若诚实，就会明白，你实在凭自己的表现来判断你里面的平安，和甚至你自己救恩。

不，绝不如此！你无法以任何人的方法来称自己为义。而且，除非你明瞭 神平安的根基，否则，你无法经历那平安。惟当你确知，神因主所流的宝血，看你为公义，你才会得平安。单单为著这原因，你「被接纳成为 神所爱的」。

神的百姓都要领受真理，得知主为我们所作的，好截然不同地追求平安。圣经说：「又要叫基督的平安在你们的心中作主，你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。」（西3:15）

主会继续不断称我们为义，直到我们在永恒里与祂相会。而且，我们对祂的信心会不断在我们里面产生一种成圣的能力！「…又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒26：18）

请问，若 神生你的气，祂为什麽会邀请你到祂的宝座前呢?也许你今天过得不好，或作了一些你知道会令圣灵担忧的事，你就定自己的罪。然而在这等时候，圣经呼籲你要怎麽样？你该投奔主，呼求说：「主啊，我心中痛悔。我且知道你能把我的过犯，一概塗抹。」

父神并没有转脸不看你。然而，许多信徒都活得像祂正是如此。他们终日满心焦虑，以为自己的救恩时有时无。他们活在不必要的困惑中，因为他们缺乏这根基：「我因著羔羊的宝血，在 神眼中得称为义。祂不仅看我为公义，更悦纳了我，视我为圣洁。我有权利到祂面前来。」

这就是浪子回头的故事。这罪人得蒙宽恕，被父亲亲吻，给穿上袍子，戴上戒指。不仅如此，他更被邀请来与父亲一同用席。这就是得称为义一个真实的写照：我们不必安抚 神，努力赚取祂美善的恩典。衪已为我们成就一切。

如今，撒旦站在 神面前，以种种罪行来控告你：不贞、说谎、不诚实、并满有缺点。祂把你最近所犯的过错，都一一列出来。「那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的...」（启12:10）牠向 神说：「我既看见这人的过犯，他岂能得救呢？我要求公正！若你宽容他，你就不是个公正的 神。」

魔鬼许多的控告都是对的！你有时候失败了，亏缺了 神的荣耀。你在行为上如此缺乏了主的的样式。

然而，我们的审判者既不会被任何控告所动摇，也不会感到讶异。我可以听见祂在天上对那控告人的说：「虚谎之父，我不需要你的證词。你言不成理。你所控告的，我已经赦免了。退去吧！」

我们不必害怕我们的审判者。祂站在我们这一边，把我们的过犯一概塗抹了。「因为你将我一切的罪，扔在你的背後。」（赛38：17）「又将我们一切的罪投於深海。」（弥7:19）「唯有我为自己的缘故塗抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。」（赛43：25）

我看见那荣耀的君王站在那控告我们的面前，质问牠说：「谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了！」（罗8：33）

有些读者并没有在生活上运用自己的特权。你们因罪咎心和忧虑，背负不必要的重担。神要你们知道，你们在天上是被看为清白的，以致如今，你们都可以得荣耀。而且，祂要你们支取那属你们的平安。

彼得在他第二卷书信里说到世界最後会被火熔化。然而甚至在这样可怕的时候 – 即世界最困难的时刻 – 祂还是呼籲我们要心中平安。

「这一切既然都要如此销化…..有形质的都要被烈火熔化…亲爱的弟兄啊，你们既然盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。」（彼後3：11，12-14）

那日，当我们站在主面前时，我们将会看见祂那带著钉痕的手，而晓得祂就是那叫我们得称为义的泉源。祂为我们所成就的，远远超过我们在一生中所能补赎或表现的。

我们的父神要我们看著主的伤痕，而能够对魔鬼宣告说：「祂已付清我的罪债。撒但，你再也不能因那些事情而控告我。主会为我求情，因为我在 神眼中，已得称为义！」

我最近祈求说：「主啊，我不惜代价，都要得著你的平安。我再也不听信魔鬼的谎言。我知道我的救恩并不在乎我自己的表现。不，主啊，惟独你会为我求情。我因你为我所作的而安息。」

你能否凭信心而同样说呢? 就是说，你不会靠自己的努力来讨 神喜悦。而且，主已全然承担了你的过犯，好让你能因著祂，而来到 神面前。

其实，当 神看你时，祂乃是看见基督。祂所看见的，并不是保罗所提到的那「旧人」，乃是那因基督而被新造的。正如主已在荣耀里，我们这些在世上的，也是如此 – 得蒙救赎，称义，并释放。

你在担忧或害怕吗?你在定自己的罪吗?你再也不必活在罪咎或焦虑中。你若承认自己的罪，且倚靠主的宝血，你的罪孽已被除去 – 一概被塗抹了！你已得称为义了。

「如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。…不随从肉体，只随从圣灵的人」（罗8:1-4）神实在说：「我并没有令你害怕，或定你的罪。这些都是魔鬼加给你的。务要凭著信心将之除去，说：『我信靠主，已蒙洁净。我且知道 神爱我！』」

你若这样做，主必因你而喜悦。你会令祂心怀大慰！因此，祂说：「务要坦然无惧地到我面前来，将你所要的告诉我。你且要大大祈求，好让你的喜乐可以得完全！」这才是真正的平安！