撒督祭司团

据撒母耳记上，有一位不知名的先知给以利带来了一则噩讯。这无名氏传递了一个令人惊异的预言 – 关乎如今我们在教会里所看见的情形。他的话语大大显示了今天那些死气沉沉，灵里乾涸，又不虔不义的传道人与教会。

这预言说到自从那天开始，直到末了，两个祭司团会同时发展和共存。这两个祭司团都会在教会里服事。可是，一个会蒙受咒诅，大大蒙羞；另一个则会成为合 神心意的事奉！

那不知名的先知告诉以利说：「日子必到，我要折断你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。」(撒上2：31)

他在形容那临到以利事奉的咒诅！

他继续说：「我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。」(2：35)

如今，这有关两个祭司团的预言正在应验 – 就在我们眼前。的确，两种事奉都在世界各国同时运作！

首先，先知谈及了那自我中心，背道後退，与罪妥协的祭司团。他形容了那些存著以利精神的祭司，提到两件事：

「我吩咐献在我居所的祭物，你们为何…尊重你的儿子过於尊重我…」(2：29)

以利容让罪恶！他绝不会作出任何冒犯儿子的决定。在他逾五十年的事奉当中，以利只责备过他们一次而已。他们犯了姦淫，强姦女子，行为极其卑劣。然而甚至那时，以利只对他们说：「你们为什麽这样做？」

这人绝无公义的愤慨！他从未分担 神的忿怒，并痛恨罪恶的心。他且代表那些害怕督正 神的家(即会众)的传道人！

现在，有些这样的教会；你可以上那些教会一年，而绝不会听见一句督正之词。一家教会可以全然败坏 – 一半的会众都离婚，普遍犯姦淫；青少年滥交苟合；儿童无法无天。全体会众可以追求享受、体育、娱乐 – 而从未从讲台上受责！反之，牧者会迎合人的软弱与慾望。他怕得罪任何人 – 怕奉献会减少，有损於他的收入。

这就是以利心中所发展邪恶事奉的第一个特徵。这也是如今每一个与罪妥协的祭司团的标记！

他们会「…将我民以色列所献美好的祭物肥己」(2：29)。

当百姓把祭肉带给祭司，他本该将之放在热锅里，将之煮熟。其後，祭司要以一个叁齿叉从锅里取肉；无论他所得是那一块，他都要以此为粮。

但以利的两个儿子不喜欢那些水煮肉。他们喜欢那些血淋淋的生牛排！於是，他们把上等肉拿给父亲。以利桌上并没有水煮肉。因此，他变得越发肥胖，懒惰，轻心大意。若他会对付自己的儿子，他也许会失去他的牛排！

以利著重自己的利益，他自己的膳食。如今，许多死气沉沉的教会也是如此。牧者只关心自己的安逸，只顾自己 – 而没有为著会众而付上时间，屈膝祈求！

那先知实在说：「以利，你只顾自己 – 中饱私囊！对你而言，事奉只不过是关乎你和你家人的生计与安全。你并不确实关心羊群。你关心你自己的生计，过於关心人心。然而，你从未思想，你与罪妥协，自私自利，会如何辱没 神名。 你绝不顾念那些看见你儿子偷取上等肉的人。你容让罪恶，怕更正别人 – 因为你只顾那些令你安逸的事物！」

每一个存著以利心态(即与罪妥协，容让罪恶，只关心自己)的所谓传道人都会受到叁种审判：

1. 丧失一切属灵能力与权柄。

「…藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂，和你父家的膀臂…」(2：30-31)

被主轻视的意思就是失去 神的恩惠和祝福！这是指对撒但的国度毫无影响力。这种传道人也许会受人尊重，但在 神眼中，他轻如鸿毛，不可信任！

神说：「你藐视我，并没有传扬我全备的训诲。你并不是个恒常祷告的人。你所关心的，并不是我的百姓，而是你自己的成功与名誉。你只要人多势众。你没有看重我的道 – 而如今，我必轻看你！去 – 作你自己的工吧。在我眼中，你是被轻视的！」

不再蒙 神膏抹会令以利祭司团因事工(那些只靠肉体，虚有其表的事工)而忙忙乱乱。听起来，那些工作好像在 神国里非常重要。但 神不肯与它有何瓜葛！那只不过是忙乱的活动 – 是一些被 神轻视的传道人所执行的一些被 神轻视的事工而已！

2. 在末後里，神的恩膏与祝福会对他们擦身而过。

「在上帝使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落…」(2：32)

换言之，「当我定下时间浇灌圣灵的时候，你会被荒废起来！」如今，美国正是如此：有些牧者站在一些死气沉沉，乾涸荒凉的教会里！神曾经对他们说：「我会对你擦身而过！」

当 神祝福且膏抹另一个祭司团(即那些付上代价的 神人)时，这些祭司团却会变得荒凉！因此，如今在末後里，祂的膏抹正落在那些向衪摆上生命的。圣灵正在持定这些恒常祷告，心中无畏的人。但对於那些以利一类的，神必擦身而过 – 任由他们玩他们自己的教会遊戏！

神实在说：「即使我大有作为，你们却看不见好处！你不会成为我末後圣洁馀民的一分子。你会被轻看 – 而你会在你的事工上缺乏真正的属灵权柄！」

3. 他们会在日正中天时失去 神的触摸。

「…你家中所生的人都必死在中年。」(2：33)

这句经文有两种解释。首先，当扫罗打发多益到挪伯去残杀八十五名祭司(以利的後裔)，这句经文就照字面应验了。

但这句经文也有其属灵应用。意思就是，在某个程度上，这祭司团会「金玉其外」。这些传道人既非常活跃，又忙过不停。但正当他们该日正中天(充满精力、能力、智慧和圣洁，可被大大使用)时，他们灵里却会死气沉沉。神必离开他们！他们日正中天时，却会像死人一般，被神离弃！

然而，也许这不知名的神人所发最可悲的预言就是，这背道後退，与罪妥协的祭司团绝不会与 神的祭坛有所隔绝！这邪恶的事工会继续下去，直到末了：「我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目乾瘪，心中忧伤…」(2：33)

神不会除灭他们！与罪妥协，缺乏圣灵，死气沉沉的人会存在，直到主末後再来的时候。但 神说：「他们会如何忧伤。他们会成为哀哭的原由！」

然而现在，让我向你显示另一种祭司。根据那先知，神必兴起另一种事奉：「我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。」(2：35)

这圣洁的事奉就是撒督祭司团！它是以 神那些忠心，圣洁，按祂心意行事为人的传道人所组成的。而这种祭司团依然存在，直到今天！

凡那不知名的先知所预言的，都在大卫国中被表露无遗。大卫预表了基督，而以色列则预表了教会。大卫有两位祭司；他们都详尽地应验了这两个被预言到的祭司团：亚比亚他祭司团和撒督祭司团。

「祭司撒督和亚比亚他，岂不都在那里麽？」(撒下15：35)

撒督名字的意思就是「那被证实为公义的」。

「大卫…躲在洗革拉的时候…还有少年大能的勇士撒督；同著他的有族长二十二人。」(代上12：1，28)

撒督乃看出 神在大卫身上的恩膏的第一位祭司！

众人都投奔大卫，归顺他。撒督便看出圣灵已离开扫罗；他当时的事奉全属肉体，虚张声势，没有得蒙上天的呼召或触摸。而撒督说：「我不要有份於这种事奉。这是死气沉沉 – 神已离去的。我要与大卫在一起，他有圣灵的恩膏！」

於是，撒督去洗革拉投奔大卫 – 终生绝不离开他！在每次的叛变中，撒督都支持他，被证实为公义。大卫夺了这祭司的心 – 而撒督则义无反顾。

感谢 神，如今站在许多讲台上的，都是这样的 神人。这些人恒常祷告，向主委身，远离肉体、娱乐和世俗。而且，当你听见他们传道时，你们就会心中晓得 – 因为你灵里会受感动！

当其他人都离弃大卫，撒督依然忠心耿耿。大卫曾因儿子叛变而逃难。根据圣经，当大卫到了汲沦溪，「撒督…来了，亚比亚他上来…」(撒下15：24)

请注意，撒督和亚比亚他都在大卫身边。两人都和他一同来到汲沦溪，而两人都听从大卫的吩咐，回耶路撒冷去。当押沙龙在众目睽睽之下玷污大卫的妃嫔，以色列举国邪恶反叛时，两位圣洁的都站在 神家里 – 撒督和亚比亚他。

如今也是如此！当世人都因前所未闻的邪恶之事而经历地狱之苦，神仍然有祂的圣民在祂坛前事奉。祂依然有那忠於真道的撒督祭司团！

亚比亚他名字的意思就是「与 神和好」。他曾经与撒督一同把约柜带回耶路撒冷。

的确，直到那时，亚比亚他看似为人圣洁，全然献身，忠於大卫。他不肯参与押沙龙的叛变。他像撒督一般，照常事奉，看来纯净，不肯与罪妥协。

然而，为什麽此後，圣经不再提及他？为什麽他没有被列为先知之一？为什麽他的名字从此消声匿迹？有事情发生了。忽然间，亚比亚他被「轻看了」 -- 而撒督则被标榜为圣洁馀民的祭司团。原因何在？因为亚比亚他存著以利的精神。那不知名的先知所发可怕的预言全应验在他身上了。

而且，事情来到那麽迅速！

那不知名的先知曾经说过，不是所有这等人都会被除去。亚比亚他的父亲和其他八十叁名身穿以弗得的都被多益所残杀。惟有亚比亚他逃跑了！他曾投奔大卫 – 而根据那预言，这事奉代乃表那存留的。

然而正如先知所说，亚比亚他 – 即以利的後裔 – 日到中天，到了他祝福的高峰，就被成功所诱，失去了 神的恩膏！

你要明白，大卫另一个儿子亚多尼雅名字的意思就是「成功富贵」。这年青人自封为王，假装要在国中推行「新制」。然而，这又是另一场叛变 – 并非出於 神的作为，而是撒但的圈套！

这就是那先知所警告过的事奉：妄自尊大，著重成功！

「那时，…亚多尼雅自尊…」(王上1：5)

这是自我中心，自高自傲的心态！亚多尼雅说：：「我必作王。」

这年青人曾经在一个「缺乏督导」的事奉下长大。

「他父亲素来没有使他忧闷，说：「你是作什麽呢？」」(1：6)

请注意，凡先知所预言的事奉，都必应验。他所预言有关这种祭司团的因素都全发生在亚多尼雅这人身上！

「亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押…商议。」(1：7)

亚多尼雅周旋於不虔不义的人当中！他们中间，一个圣洁的都没有 – 撒督、拿单，及大卫任何忠臣都不在其中(请参看1：8) 。而且根据圣经，这组人曾经在「琐希列磐石那里」聚集 – 其意思就是「毒蛇之地」。

这是一组只顾自己，追求成功，自以为是的叛徒。他们喊著说：「这里有些新事，是可行的！把大卫老旧的制度废除吧。神正在国中行新事！」

直到那时，亚比亚他向来都忠於大卫。但当时，有话传来说：「新运动正在开始 – 有些伟大的新事正在国中发生，非常令人兴奋！」这看似可以名成利就的途径就夺去了亚比亚他的心。他可以出人投地了！他已得著一个带著新讯息的新人了。

我见过许多人；他们都来自欧洲、非洲及亚洲一些渐渐死亡的教会。他们听见新的工作正在这里一些教会里发生，便渴望看见 它会发生在他们的教会里 – 神的一种新运动！

有一次，我在海外告诉一位牧师朋友说：「你和你的太太曾经不断面伏於地，在 神面前哀哭。因此，你们的教会曾经如此蒙福。但你变得那麽忙，再不认识 神了！」那对夫妇开始哀哭，喊著说：「你是对的！」但他们不但没有悔改，反倒到美国来 – 寻找一些能令他们事工兴旺的新节目！

这就是亚比亚他的事奉！他会跟从撒但一些属肉体，不敬虔的工作。他且与其他人在撒但的磐石一同聚集，吃喝，欢呼说：「愿王亚多尼雅万岁！」

大卫得知这件事，便喊说：「把拿单召来！」你要明白，当 神要作出一些对衪永恒旨意有贡献的事，他必呼召那些亲近祂的。大卫在这里预表了基督。而他喊著说：「不要理亚比亚他。去找拿单！我轻看亚比亚他。吩咐拿单带著号角和油，去膏所罗门！」

於是，所罗门被膏为王。其後，他所作的第一件事就是把那曾经咒诅大卫的示每杀掉。继而，他开始对付大卫的敌人 – 他且召见亚比亚他。

现在，让我提醒你，那不知名的先知曾经说过，这以利-亚比亚他事奉绝不会被除灭。而且，所罗门王对此预言全然晓得。亚比亚他本该因叛变而被处死。但所罗门却告诉他说：「你归顺我的兄弟亚多尼雅，试图篡位，罪该万死，但我不会杀你。你曾为我父大卫抬约柜，同甘共苦。因此，我这次不会至你於死地。如今，你到亚拿突，你自己的田地去，作你自己的事。你是被轻视的！」

「所罗门就革除亚比亚他，不准他作耶和华的祭司；这样，便应验了耶和华在示罗论以利家所说的话。」(2：27)

如今，以利祭司团依然存在！但 神对他们一类的说：「去，作你自己的事。我轻视你们！」

在以西结的时代，撒督祭司团和亚比亚他祭司团同时共存。而且，正如那不知名的先知，以西结曾经预言，这两种事奉会继续下去，直到末了。

「…并要留心殿宇，和圣地一切出入之处。」(结44：5)

神吩咐以西结说：「你要站在我家里，看看所有进进出出的人。你要分辨这里所发生的活动。这些全是可憎的！他们把陌生人与外邦人带进我家里，将之玷污了！」

同样今天，教会里所发生可憎之事如此可怕；神说「够了 – 我忍无可忍！」不敬虔的传道人已把摇滚乐、娱乐节目、愚昧之事、吸毒酗酒，甚至不认识 神 的歌唱家带进圣所。这些人站在讲台上服事，而会众甚至无法辨别！

「你们也没有看守我所吩咐你们的。」(结44：8)

换言之，祂说：「你们带进了外邦人，不认识我的人，来看守我的圣所！这些都是外邦的东西 – 即邪恶，又没有分别为圣，仍然属世的。神的家被亵渎了。」

所以，神指派了亚比亚他祭司团来服事那些心中定意膜拜偶像的！这些牧人已经远离 神。他们充满了以利的精神，追逐名利与成功 – 而会众也喜欢如此。因此，神指派了膜拜偶像的祭司来使百姓得偿所愿。「百姓如何，祭司也就如何！」

「然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并作其内一切当作之工。」(44：14)

这种传道人何等蒙蔽！神形容他们说：「他们不可亲近我…」(44：13)

他们站在讲台上，被 神轻视，自高自傲，膜拜偶像，无法亲近主。然而，他们会在讲道，教导。辅导，并种种牧职上因循苟且。然而，他们不知区别！他们缺乏分辨能力，毫无圣灵的见证！

蒙爱的信徒啊，若你不悔改，全然降服於主 – 若你心中持定偶像 – 你至终就会听从那些传扬偶像的传道人！

「耶和华说：「背道的儿女啊，回来吧！…我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。我也必将合我心的牧者，赐给你们；他们必以知识和智慧，牧养你们。」(耶3：14-15)

以西结曾预言说，在末後，撒督祭司团会生气蓬勃，大大兴旺：「以色列走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。」(结44：15-16)

这祭司团将会毫无搀杂：「他们进内院门，必穿细麻衣；在内院门和殿内供职的时候，不可穿羊毛衣服。」(44：17)

羊毛和麻代表搀杂 – 稍微属 神又稍微属肉体。但 神说：「我的祭司团只穿细麻衣，毫无搀杂！」

这撒督祭司团会指正罪恶，心中无畏 – 且会得著能力，领人进入公义和圣洁。

「他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的。」(44：23)

以下是撒督祭司团的特徵：

1. 他们凭著圣灵的大能与权柄，不怕在讲台上指正罪恶。
2. 他们会阐明何谓正，何谓错，直到你得著知识与智慧来作出正确的选择。
3. 这些圣洁的会认识主的声音。他们知道主说什麽，因为他们会等候祂。他们不会这样求：「求你赐福给我，祝福我的事工，赐我金钱…」他反倒会呼求说：「主啊，我爱你，我要懂得你的心思意念！」

你也许会说：「懂得有关牧者这一切，非常好。」然而，神如今正对你说：「你又是怎麽样的呢？」

圣经说：「(祂)又使我们成为国民，作祂父神的祭司；但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远…」(启1：6)

蒙爱的信徒啊，这句经文对主全个身体都是真实的！凡自称为 神名下的人都要成为祭司，归於主。

请问，那一种祭司团是你和 神的关係的写照？是撒督呢？还是亚比亚他？你是否自我中心 – 到处奔跑，到特会和小组去寻找安慰人心的答案？你会乐意受责，深知 神要除去你有如癌细胞的罪恶，好医治你吗？你会连连听录音带，试图从上天得著话语吗？或者，你正在祷告内室里付上优质时间，好学习自己分辨 神的声音？

凡自称为主名下的都该学习聆听 神的声音。祂要你在自己心里听见祂的话！你若学会，你就能去任何地方的任何教会，而在五分钟内知道圣灵是否在那里。若那确实是个撒督祭司团，你会举起双手，说：「我听见了好信息，灵里受感动。这是出於 神的！」

或者，你会分辨何谓亚比亚他祭司团，令你感到呕心？你会逃跑，因为你无法忍受那属肉体的臭味！

哦，神啊，求你赐给我们撒督祭司团的精神！