在圣所里心不在焉

在圣所里心不在焉

Distractions In the Holy Place

大卫‧玮克森¬

1995年1Ô月3Õ日

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「假冒为善的人哪，以赛亚指著你们说的豫言，是不错的；他说：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。」」(太15：7-8)

让我谈及信徒在祷告并敬拜时精神恍惚的情形 – 特别是在 神的家里。主称那些来到祂面前以嘴唇讚美，但别有心事，精神不集中的，为假冒为善的人。祂直言对他们说：「你们嘴唇敬拜，但却心不在焉。你们的心远离我！」

你又如何呢？你大概每週到 神家里花一个小时。你的身体确是在教会里 – 但你的思想呢？你口口声声说：「主啊，我敬拜你。」可是，你的心却离我十万八千里？当你敬拜讚美时，你到哪里魂遊四方？

你的思想有否集中在个人或家庭的问题上？你的心会停留在不断缠绕你的生意上吗？当会众亲近尊贵 神时，你会心不在焉吗？

你也许会这样回答：「我的心只集中在 神的事上。我关心自己的家庭，我也为 神工作。所以，我的思想并不邪恶。它们都是集中在我的圣召并责任上。我只是上教会时心中满有种种掛虑而已。那不可能是那麽可耻。」

然而，请谨记主说话的对象乃是曾经「亲近祂」的敬拜者 – 也就是曾经奉 神的名集体敬拜的人。主说他们以话语尊敬祂；也许他们甚至举手高声讚美。是的，祂所形容的情形，听起来很像大能的敬拜。

可是，当他们敬拜时，他们的心哪儿去了？他们若心不在焉，他们的敬拜就属假冒为善 – 毫无价值！他们的身体也许在圣所里–但他们的心却可以魂遊象外。

到神家里，并不是一件随随便便的事！若你在教会里敬拜，只属儿戏而已 – 牧者短短证道，巴不得聚会即将结束 – 魔鬼多半也不会打扰你。但是，若你教会里的人认真敬拜 – 神一向都以圣灵的膏抹，祝福你们 – 有人随随便便来到 神面前，就绝对有危险！「於是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中，要显为圣，在众民面前我要得荣耀 …」(利10：3)

主曾经对摩西说：「我不可被人看待为一个平常人！你若要进入我的同在里，就一定要分别为圣。由於我是荣耀尊贵的，凡靠近我的圣洁，都必须谨慎行事！」

圣经警戒有关匆忙轻率的敬拜；「你在 神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为 神在天上，你在地下 …」(传5：2)

我们在 神面前的话语，不可衝口而出，漫不经心。

然而，信徒经常喃喃讚美 – 但是，这些讚美很少确实发自内心！人们的心思有如野马奔腾，而他们的口却连连发出漫不经心的亚利路亚并歌唱。蒙爱的信徒，那正是妄称 神的名。「不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出20：7)

在旧约时代，敬拜时甚至一点点轻佻浮躁的态度，都会受到 神严厉的审判。神速速惩罚那些随便靠近祂的人：

‧ 利未记第十章记载，亚伦的两个儿子拿答和亚比户，存著漠不关心的态度，到 神面前来。他们以因循苟且的心态执行圣殿里的职务，他们对 神的事务毫不恭敬。其实，他们以为 神不会注意他们草率地在祂面前献火祭。他们匆忙而来，又赶著出去，在会幕外与人苟合。

「亚伦的儿子拿答，亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的；就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。」(利10：1-2)

神当场击杀了他们！祂实在说：「我要向每一个教会时代，并我将来每一个儿女显明，当我的子民亲近我时，他们必须分别为圣！」

‧约柜代表 神的同在。当乌撒随便伸手触到它时，神就将他击杀了。他以为伸手扶住约柜，免得它倒下来，并不是一件大不了的事。可是，神却当场因他不敬畏祂而审判他 – 乌撒就立刻倒地身亡！

‧伯示麦人靠近约柜时，也没有存著敬畏的心。伯示麦是利未支派中的一个城邑；当地的人都有祭司背景。他们都晓得根据 神的吩咐，人靠近约柜时，必须存著敬畏的心。然而，他们不但没有如此，反倒对它大感好奇。

迦南地许多人死了後，迦南人就将约柜送回以色列人手中。伯示麦人说：「我们听过有关约柜的事；但它里面究竟如何？」有人就揭开施恩座，窥探其中情形。人们一定列队几个小时，要看看约柜里面的情形， – 圣经说，结果50,070人就因此丧命了！神击杀了他们，因为他们藐视约柜，不尊重 神的同在。

其後，有人说：「有谁可以靠近这位圣洁 神呢？」那正是合乎 神心意的态度 – 祂要百姓存著圣洁敬畏的心，以致他们不会藐视祂的同在

你们若走进纽约市的圣彼得大教堂，你会看见信徒在神面前肃静。然而在主日早晨，当你走进许多福音派教会时，你只会听见信徒喋喋不休。蒙爱的信徒，我们进入圣所，必须存著敬畏的心

从前的清教徒花週六一天，好準备主日敬拜聚会。对於他们来说，到神家里，乃是一件圣洁的事，他们就在主面前自洁，分别为圣。他们祷告说：「噢，神啊，不要让我随随便便进入你的家！」

你也许会回答说：「但是，现在是恩典时代。神如今不会击杀不恭敬的敬拜者。」事实上，神如今的审判更为严厉。如今，不谨慎的敬拜者乃是灵里被击杀了 - 而这是致死的击杀

你要明白，你对 神的同在愈不敬畏，你行事为人也就越发缺少敬畏的心。这等心态会不断加增，直到你终於存著漫不经心的态度，到神面前。这就会导至属灵死亡

你也许以为自己的思想，会免受审判。可是，神鉴察且聆听人心；「神的道 … 连心中的思念和主意，都能辨明 … 原来万物，在那与我们有关係的主眼前，都是赤露敞开的。」(来4：12-13)

你敢在主日早晨将一个稻草人带进教会，将它放在你所喜爱的座位上，然後回家看电视吗？你会说：「荒谬绝伦，这是个嘲讽！」

你若不全心敬拜 – 你若心不在焉，不夺回自己的思想，使之顺服基督 – 你就不如将稻草人放在座位上。起码这是比在 神家里心不在焉，更为诚实

假如利未人以硫磺代替香料放在香坛里，那是何等的亵渎 神？然而，信徒却会这样做！我们将承满硫磺的香坛 – 也就是充满种种罪恶，胡乱不羁的思想，带到 神面前。我们敬拜 神，心灵却被世界的灵所迷惑，这是何等可怕的罪

如今，信徒们匆匆忙忙，甚至不从他们的车子里走出来。有些教会为人们提供驶车入内的的崇拜聚会(drive-in worship)；众人只要打开窗子，就能够从扩音机收听聚会。其他信徒甚至不起床到教会去；笑容满面的牧者会透过电视，将悦耳动听的证道送到他们的卧房里

这些人岂能站在主的审判臺前，回应祂以下的吩咐：「你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此勉励；既知道那日子临近，就更当如此。」(来10：25)

这等信徒岂能说他们爱主，然而，却不希望与 神的子民相聚？

每主日早晨，数以百万计所谓信徒在所谓「敬拜聚会」聚集一个小时。有数以千计的诗班开声讚美 神，乐器大响，还有独唱，并会众翻开诗本，歌唱讚美。

然而，这等所谓敬拜，很少能够超越教堂的椽木，它反倒会落在地上 – 不蒙垂听，不蒙悦纳，白废功夫。为甚麽？因为众人的脑海都充塞著足球赛、体育活动、并电视节目。妇女们则担心她们的主日菜餚。他们以嘴唇讚美 – 可是，他们的心却远离主

是的，许多敬拜者都患上了我所谓的「属灵疯狂」(“spiritual madness”)。疯狂就是头脑混乱 – 胡思乱想，注意力短暂，思想不连贯。同样，「属灵疯狂」的特徵就是以嘴唇歌唱讚美，同时又胡思乱想，魂遊象外。那正是 神眼中的属灵疯狂

你试试这样在总统的椭圆办公处坐一个小时。仰望天花板，远眺窗外的景色，东张西望，思想四处遊荡；坐在椅子上，无精打彩，闭目养神，将头往後伸。不到几分钟，总统就会透过电铃对祕书说：「请将这傢伙送出去！他在这里幹吗？」

「你们又说，这些事何等烦琐；并嗤之以鼻；这是万军之耶和华说的 … 我岂能从你们手中收纳(所献上的祭)呢？这是耶和华说的 … 你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面麽？这是万军之耶和华说的。」(玛1：13, 8)

神实在说：「试试以对我的态度，对待你的省长，或一些知名人仕。看看他们是否会接受你这种行为！」

对於软弱无劲，令人厌烦，心怀二意的敬拜，神是不会接受的！在教会里，许多信徒的敬拜之所以缺乏能力、兴奋、并热忱，乃是因为他们在家里没有亲近主。那些已经学会在家里私下敬拜，且注目在主身上的人，当他们来到 神的家里时，他们不需要牧师激励他们。他们乃自备灵火 – 这就是他们私下在祷告内屋中所点燃的

真切的敬拜者迫不及待要上教会，与 神的百姓一同讚美主。他们不需要别人以音乐会、娱乐节目、或特别的技俩花招来吸引他们。然而今天，大多数的教会都像航空公司一般操作，它们提供「万里长程旅客优待」(“frequency flyer mileage”)：每主日到教会来，就累积分数；参加中週聚会，就可获双重优待；参加祷告会，更可获叁倍奖赏。蒙爱的信徒，这等技俩花招只会拦阻真切的敬拜！

我们也会在祷告中心不在焉。往往当我们来到 神宝座前时，我们很快就在圣所中精神恍忽。我们动动嘴唇，以华丽的词句祷告 – 但我们发觉自己很快又心不在焉。这等分心的祷告是不蒙悦纳的 – 白废功夫！

请试想：灵魂与身体一旦分开，剩下的只不过是个死的躯壳而已。祷告与敬拜也是如今：当你的思想与祷告分开时，所剩下的只不过是毫无价值的喃喃自语而已。你的祷告就缺乏生命

对於那些只在祂家里到此一遊的人，神会祝福并抬举他们吗？若我们心不在焉，祂就绝对不会！我们不可以只坐在座位上，就获得「属灵分数」。我们若昏昏欲睡，心不在焉，半醒半睡，我们算是在教会里出现，也是徒劳无益。倘若如此，我们就是期望神垂听，我们那些连自己也听不见的祷告！我们也就希望祂悦纳，我们那些连自己都记不起的敬拜。

我们为何会在敬拜祷告时那麽分心？让我列举一些理由：

我们往往都会胡思乱想。很多时候，我们之所以难以入睡，乃是因为我们无法制止在思想上外来的侵扰。这种情况会发生在学生身上；他们无法将注意力集中在课程上。我称这情况为「非出於自愿的分心」(“unwilling distractions”)。

最近，我在教会里敬拜时，心中湧上了种种外来的思想 –关於事工、下一篇道、教会财政、并教会空间上的需要。这些都是重要的事情；可是，它们会令我在敬拜时全然分心。我必须抵挡这些事情，将心意夺回。

当 神与亚伯来罕相交，与他立约时，亚伯来罕宰杀了五只动物，以作献祭之用。圣经说：「… 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把牠吓飞了。」(创15：11)

我们敬拜时的情形，正是如此！种种念头，有如讨厌的飞鸟，会临到我们，阻扰我们亲近主，试图吞吃我们的祭物。像亚伯来罕一样，我们必须将它们全然驱逐。

然而，我们也有「出於自愿的分心」(“voluntary distractions”) 这是当一个人容许自己的思想飘忽不定。有时候，他会专心敬拜 – 但大部份的时候，他则让别的思想进来。他的敬拜只断断续续，因为他无法在聚会里集中精神。最後，这人会失去注意力 – 终於与聚会全然脱节了

我每次闭门祷告不到十分钟，我的思维就开始四处遊荡。我听见自己的口在敬拜主，可是我心中可以想别的东西。我试图将这些有如急流的意念挥去，但是还有更多又倾盘而来。我在 神家里，也是如此。我可以全心爱主，讚美祂 – 忽然间，我的思想又会去追逐别的事情。

那正是血气要吸引我们的注意力！它不断与我们的灵交战。我们之所以思想不集中，不一定是由於魔鬼的打扰。有时候，种种念头 – 有关生意并家庭上的困难会蜂拥而来。但是，我们必须将这些心意夺回 – 因为我们正在经历属灵争战

我们的肉体常常会阻扰我们敬拜。它强行侵入，喊著说：「看看你 – 你太累了！你的眼晴已经闭起来。不要将这等软弱的祭物献给 神。现在就上床吧。当你更清醒时才祷告吧。」

但是，我们若顺从肉体，就永远不会祷告！神吩咐我们要抵挡肉体。所以，我们必须不断注目在主身上，让祂成为我们一切思想的中心。这样，神就即将降火在我们圣洁的祭物上

「他又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。」(撒3：1)

撒但会阻挡每一位诚心亲近 神的敬拜者！雅各指示说：「… 要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神 …」(雅4：7-8)

雅各预先假定，我们亲近神，就会蒙受仇敌攻击。所以他警戒说：「首先，务要与撒但争战 – 全力反抗 – 因为当你们尽心尽性敬拜神时，牠总要攻击你们，令你们分心！」

撒但最主要的工作就是拦阻人祷告，并玷污纯净的敬拜 – 特别在那些认真跟随主的人身上。每逢圣灵在时代广场教会中运行 – 当众人都注目在主身上，祂又得著纯净不杂的敬拜时 – 撒但就会极力阻扰我们

几週前，有一个被邪灵附身的人坐在第一排座位上。当敬拜进入高峰时 – 当主的荣耀，带著能力与权柄在我们当中彰显时 – 这人就因邪灵的影响，狂乱起来。我们要动员六位同工才能将他送走 – 当时，他咬了其中几个人。

(当时，我们并不知道这人有否患上爱滋病 (AIDS)。据医学专家最近证明，有人曾经被咬而染上爱死症；所以，我们就为这些同工担心。当我们一边等候那人的医疗报告时，一边不住祷告 – 感谢主，化验的结果断定他没有患上爱滋病。)

半个小时後，那被邪灵附身的人连自己做过甚麽都记不起。撒但试图叫我们分心，以致我们将注意力从主身上转离。可是这些计谋都没有成功

几个月前在聚会中，有个人忽然起来，走到外面，拾起一个垃圾桶，将一辆车子的挡风玻璃打碎了。其後，他又静静的回到教会里坐下来。结果，警察必须进来，将那人带走

这些打扰经常会发生。身附邪灵，在街上遊荡的人走进来，坐下後就倒头大睡。当敬拜开始，主悦纳我们的讚美时，魔鬼就会唤醒这些人。他们就会开始发咒，大吵大闹 – 试图打扰聚会

撒但会用尽千方百计，来打扰纯净，专注的敬拜 – 因为牠害怕这些聚会！牠会向我们的思想暗射火箭，提出种种尚未完成的事务。牠会将过去一週所有的困难、忧虑、并失败，一一旧事重提。牠更会玩弄你的情绪，叫过去的事情在你脑海中重现出来。牠会轻轻危言耸听说：「假冒为善的人啊，你岂能敬拜？你昨天犯了罪！你是伪善的。你无法举手讚美主，因为你不配。你周遭的人都过著得胜的生活；惟有你令神大失所望！」

撒但希望你会变成一个沮丧失败的信徒 – 终日只顾自己的烦恼，因生活上的思虑而分心，以致你无法尽心尽性敬拜 神。但是，蒙爱的信徒，你必须再听清楚：神鉴察你的心

你有否愿意悔改，心中依照神的心意而忧愁？你有否求主洁净？你有否求圣灵帮助？倘若如此，你务要抵挡魔鬼的谎言！向救主举手讚美吧。不要心不在焉

「处女岂能忘记她的妆饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓，却忘记了我无数的日子。」(耶2：32)

噢，这句经文何等令我胆颤心惊！我每逢因事务烦多而错过日常祷告，我就背诵这经句。它总会叫我回到祷告内屋，且呼求：「噢，主啊，我不想忘记你！」

当我们思考这经句的上下文，就会更害怕。神对祂的百姓说：「我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子。你们有正确的开始，且被我摸著。你们曾一度对我分别为圣，我又祝福你们。但如今，你们已经离弃我，不再敬拜我。你们已经离弃了活水泉源！」

「你背道的事，必责备你 … 你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事 … 你怎麽向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢 … 你怎能说，我没有玷污 … (你们) 以背向我 … 我责打你们的儿女，是徒然的；他们不受惩治 … 我的百姓，却忘记了我无数的日子。」(耶2：19-32)

神的百姓不再到祂家里敬拜祂。他们对 神的事疏懒惰怠。他们更把祂的恩典与审判忘得一乾二净。他们连日来对祂不理不睬，追求享乐。最可耻的就是，他们说：「我无辜 … 我没有犯罪。」(2：35)

许多以为自己已经得救的人，都会错过天堂，因为他们已经从心不在焉，变成了忽略救恩；「我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？ …」(来2：3)

这里「忽略」希腊文的意思是「不小心谨慎」。这经句乃形容那些偏离 神道的人

你若不尽心尽性敬拜 神，就会渐渐忽略祂 – 你会将敬拜看为例行公事。然而，你岂能逃脱主的审判呢？你岂能逃避祂的不悦与震怒呢？

请以下神的道，测验自己：

1. 你有否定时坦然无惧，凭著主的宝血，进入至圣所？ (来10：19)

2. 你有否心中满有信心确据，经常亲近 神？(10：22)

3. 你有否坚心持定祂，毫不动摇？(10：23)

4. 你有否与别的信徒聚集？或者，你已经停止聚会？(10：25)

你说自己经得救，且爱慕主。请问：你有否天天尽心 – 以心灵诚实，全神贯注，敬拜祂？你有否慇懃读经，将祂的道看作一生的倚靠？或者，你连日来都没有打开圣经，也没有在内室里祈求 神？

神要我们晓得，祂的家乃是敬拜的家。祂必按照我们如何著重敬拜，并如何亲近祂，而审判我们。我们不要只坐在那里，消极地参与聚会；我们也要带著祭物！我们要搁下自己的血气，呼求说：「主啊，我在这里，将自己以活祭献上。主啊，我要将自己的手、声音、并思想 - 我的一切，献给你。求你降火悦纳我，作为对你讚美的祭！」

那正是 神要居住在其中的讚美。所以这主日，当你进入 神家里时，务要举手说：「噢，主啊，我是有罪的 – 但我爱你！求你洁净我，使我成圣；赐我清洁的手并一颗纯净的心。而且，不要让魔鬼侵扰我的思维！让我全神贯注，向你献上讚美！」

神再不会让你坐在那里，魂遊象外。祂爱你 – 祂也知道纯净的敬拜会在你灵里，释放大能，叫你比狮子更强，比巨人更大。它会使一切高墙并坚固营垒，倒塌下来 – 因为你已经成为了一位专心致志的敬拜者！哈利路亚