「这要应验他们律法上所写的话，说：「他们无故的恨衪。」(约15：25)
主说祂来是为要寻找失丧的人。祂能平静风浪。主大可以随时从天降火来毁灭恶人。然而，主却以一个谦卑僕人的身份降世为人。
根据四福音书，祂忍耐地聆听了人们那些令人心碎的呼求。许许多多的人都求主拯救他们脱离患难。而祂则满足了他们的需要：衪曾医病、开启瞎子的眼睛、开通聋子的耳朵、使哑巴说话、又使瘸子走路。主释放了种种受捆绑的人。祂甚至使死人复活。
甚至有些非信徒都同意：没有人比耶稣更爱人类。祂曾经为众人忧伤，看他们为需要牧人的迷羊。
事实上，主广受崇敬，尊重，爱慕是史无前例的。祂该受世人的尊崇和钦佩。祂曾经向所遇见的人施行慈悲善工，因世人灵里蒙蔽而哀哭，且为众人捨命
人们爱主有千万理由，恨祂却毫无理由。根据四福音书的形容，祂为人仁慈，满有耐心，长久忍耐，温柔，乐意宽恕，不愿一人沉沦。祂被人称为牧者、老师、兄长、黑暗中的真光、医生、中保、使人和睦的。没有人有任何理由去恨祂。
那麽，主为何在昔日和今天被人如此藐视？简言之，世人恨祂因为祂来是要拯救他们脱离黑暗。
主曾宣称自己为世上的光。「我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」(约8：12) 然而，主也告诉我们：「凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他们行为受责备。」(约3：20)
昔日和今天，世人都为此而恨主。主应许过要拯救人脱离黑暗捆锁。衪承诺要释放各地的人脱离撒但一切权势。
然而，我们信徒所看为拯救和自由的圣洁恩赐，世人却将之看为一种束缚。他们喜爱犯罪，无心脱离罪恶。
非信徒会这样问：「你说这是自由？不，这才是自由。我们可以自己的身体，思想为所欲为。我们宣告自己已脱离一切束缚。我们已经自由 – 脱离圣经的束缚，脱离一切性方面的禁忌，自由去敬拜自己所选择的神明，或不拜任何神。」
简言之，世人喜爱世上的事物。不虔不义的会享受罪中之乐。主说这些宁爱黑暗，而不要真光。
「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」(约3：19)
主告诉那些跟随祂的人说：「你们若属世界，世界必爱属自己的，只因你们不属世界；乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」(约15：19)
主在同一段经文里又补充说：「世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。」(15：18)
总之，你若属主 – 若 神拣选了你脱离这属世的生活，而跟随祂儿子耶稣 – 你就绝不会被世人所爱或接纳。为什麽？
正如主说过祂是世上的光，祂也宣告我们为世上的光：「你们是世上的光…」(太5：14)
请回想你在主里重生得救的那时刻。当时，你首次看见真光(即耶稣)，就爱上了祂。世上那些你曾一度喜爱的事物，如今你都看为可鄙。而你曾经恨恶的圣洁之事，你如今却喜爱。你相信了那真光。
若主带来了这样的光，为什麽有这麽多人排斥衪？人们为何多多讥诮祂的道，且嘲讽祂的教会？多年来，法院都试图使提及祂名为不合法。人们为何如此厌弃耶稣并那些持守真道，将之看为他们道德标準的？
请想想这种恨恶之心何等奇怪。人通常都不会恨恶那些爱他们的。而且，真信徒会向世人展示爱心。那些一心与主同行的既温柔，友善，乐意宽恕，仁慈，甚至自甘捨己。他们会向周遭人的需要作出回应。
的确，主内的小组往往都会在灾难时期首先作出回应。我们都会伸出援手，且以安慰人心的祷告使世人受益。然而，我们还是被人憎恶。我们那些自称在主名下的都是平安之子，但却被那些我们提供帮助的世人所恨恶。
我们身为主的见证人，都奉召要成就一个看似不可能的艰巨工作。请试想：我们要求世俗的人去放弃一些他们绝对心爱的东西。我们且呼籲他们去过他们看为某种受奴役的生活。我们认为是天堂的，他们却看为一种地狱。
请想想我们奉召要向世人发出的见证：我们要求人家弃绝且转离他们所爱的罪恶。
神既在十字架上捨去儿子，从而彰显衪的慈爱，我们就呼籲人去因弃绝 神的慈爱怜悯而悔改。这些人已挣扎多年，好制止自己的良心；我们却偏偏要将之启发。他们不想听见有关罪咎的信息。他们一辈子都试图把那有关报应之日的念头抹刹掉。
我们奉召告诉犯罪的男女，说他们自己的德行 – 他们高尚的道德并善行 – 都不能给他们在 神面前赚取任何功德。
我们奉召要说服一些自地自建的人，说他们必须向自己的慾望心死，好为别人捨己。
我们奉召要告诉世俗的人，说在 神眼中，他的正直行为只不过是破烂衣服而已。这样一来，我们就等於夺去他那颗贵重的珠子，即他所努力争取的。而当我们告诉他，自己所赚取的公义绝不能带给人救恩，他就会藐视我们。
如今，教会里有许多声音，说信徒必须接受且彰显一种新的爱心。他们谈及一种爱心，说到圣经真理必须随著时代而改变。
根据这福音，一个接受主的人不必在个人上有所改变。的确，不必悔改。反之，传福音的目的非常简单：破除任何被看为拦阻人接受主的跘脚石。
请问：我们有否让主丰满的亮光变得半昏半暗？
主警告过当我们的亮光变得昏，我们就岌岌可危。「…应当趁著有光行走，免得黑暗临到…」(约12：35) 换言之，祂说：「千万不要变得一点昏暗。」
请告诉我，据问卷调查，20%的福音派青少年都接受同姓婚姻，我们的亮光有否变得昏暗？愈来愈多的信徒都希望被世人所爱且接纳，我们的亮光有否变得昏暗？主说，渴望世人的接纳会使我们的亮光变得昏暗。
你有否以十字架为耻？你有否因受讥诮，被人排斥，被看为世上的渣滓，而感到厌倦？你因被拒绝，受嘲讽而感到厌倦吗？
你可以很容易就被人接纳。世人可以称你为朋友，与你为伍，欣赏你，甚至喜爱你所传的那种福音？如何？当你容让世界的道路来潜占你的灵魂。你丢弃为主而受的凌辱，深信自己能有份於黑暗，而还能向世人发光。
不，绝对行不通！若你向这种与世为伍的心态屈服，你的亮光就会变得黑暗。
主形容这过程说：「你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」(太6：23) 当世上的事物占据了你的灵魂，这就是你的光景。
主就在这时刻，给门徒发出了指示，为要教导他们，当祂离世後，他们要如何向他们世代的人传福音。祂吩咐他们说：「我赐给你们一条新命令。」(约13：34)
这新命令并非有关传福音的方法。主已告诉他们，说他们把祂的福音普传天下。祂也曾经指示他们，说他们会需要圣灵来成就该命令。当时，衪给了他们一个截然不同的命令，是他们从未听过的。
主明明地吩咐他们说：「你们若遵守这新命令，众人都会晓得你们是谁，以致他们会确知你们的立场。他们也许会恨你们，说你们是宗教狂，责怪你们顽固盲从。他们也许会把你们赶出会堂。然而，他们会看见且晓得你们是属我的。」
这条新命令究竟关乎什麽？主吩咐他们说：「我赐给你们一绦新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」(约13：34)
这条命令乃所有福音工作的起点。是，我们都要餵养穷人，多作善工，勇於传扬基督。然而，若我们要渗透那越发笼罩全地的「大黑暗」，我们就需要持定这新命令。这样，我们就会全然被认出为「那属真光的」。
「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」(约13：35)
我们在教会里彼此相爱，不仅要在言语上，更要在行为上实践出来。惟有出於爱心的行动才能吸引这迷失世代的注意力。这种行为会使世人认出这就是主向衪子民所存的爱心。
这种爱心是渗透黑暗的惟一方法。而这是我们对世人恨恶之心的惟一反应。「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」(约13：34)
我们不需要书本或一系列的行为来显示我们该如何像主爱我们一般爱别人。我可以一句话来作为总结：这是指为著有相同信仰的人而捨己。其实，我可以一语道破：殉道。
「人为朋友捨命，人的爱心没有比这个大的。」(约15：13)
当这见证被记载下来时，主的教会多半还是个地下运动。那些折磨信徒的逼迫者要求要知道：「你们的牧者是谁？你们在哪里聚会？告诉我们你们会众的名单。」
然而，这些信徒爱他们的弟兄，正如主爱他们一般。於是，他们为著其他圣徒的缘故而受苦，以致为他们牺牲自己的性命。他们「被石头打死，被锯锯死…被刀杀。」(来11：37)
让我告诉你我对近代殉道者的认识。我知道他们一些人的名字。这些人一贫如洗，遭患难，受折磨。许多人在身心灵各方面天天受折磨。有些人如此受苦，以致他们感到生不如死。
这些宝贵的信徒天天搁下自己的性命，从而在大痛苦和试炼中保持信仰。他们日复一日地活下去。
我们那些活在自由国家里的也在某方面「搁下自己的性命」。就是每当我们在逆境中日复一日倚靠 神，讚美祂。而同时，我们也活在众目睽睽之下。那些听过我们见证有关 神保守大能的非信徒都会仔细观察我们的行为。而初信的人因自己的怀疑而挣扎时，也会监察我们。
事实上，没有别的爱心比我们对弟兄牺牲性的爱更能引起「万人」的注意。
这是极其重要，因为圣灵已令这世代的人感到大有需要。请思考，为什麽有愈来愈多的人酗酒？为什麽有愈来愈多的人吸毒？为什麽有这麽多人自杀？
答案很简单：处处的人都有痛苦。「罪恶疾病」遍满全球，许许多多的人都终日感到空虚，晚上又满心痛苦。他们没有什麽可倚靠的。他们能向谁求助呢？他们要到哪里寻找能给他们盼望的人呢？受过痛苦，又确实能给他们爱心的人在哪儿？
那些有痛苦，心中困惑的世人绝不会转向那些怀疑自己信仰的人。他们不会寻求一个以为 神令他力不可支的人。
当然，所有信徒都有他们「哀哭的时候」。甚至最敬虔的信徒都会因愁苦和试炼而力不可支。许多圣徒个人上的痛苦会变得如此严峻，只致他们感到厌倦，全然无助。
然而，他们会在愁苦中不断呼求主。他们会在忧伤中持定父神那些安慰人心的应许。他们且会天天再挺身而起，存著更新的信心继续争战。
这些信徒绝不放弃。他们会为著主并祂教会的缘故，倚靠圣灵的保守，好让自己的信心之灯不断燃烧。
亲爱的圣徒啊，这就真爱心的起点：务要搁下我们的梦想、盼望、和计划，与主一同受苦，且甘愿顺服自己的十字架。这就是人皆可见的爱心。「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」(约13：35)
